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词典(续上)
汲郡古文
汲冢古文
鸡毛文书
记叙文
慧业文人
回向文
回鹘文
回文印
回文织锦
广文先生
龟背龙文
哈拉帕文化
国防文学
骨甲文字
官样文章
《漢語大詞典》:汲郡古文
即 汲 冢书。参见“ 汲冢书 ”。
《漢語大詞典》:汲冢书(汲冢書)
晋 太康 二年, 汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓(或言 安釐王 冢)所得的数十车竹书。内有《纪年》《易经》《易繇阴阳卦》《卦下易经》《公孙段》国语《名》《师春》《琐语》《梁丘藏》《缴书》《生封》《大历》穆天子传《图诗》、及杂书《周食田法》周书《论楚事》《周穆王美人盛姬死事》等,共计七十五篇。竹书皆 先秦 科斗字。 晋武帝 命 荀勗 撰次,以为《中经》。原简早已不传。参阅晋书·束晳传《荀勗传》
分類:太康二年
《國語辭典》:汲冢古文  拼音:jí zhǒng gǔ wén
汲冢出土的古籍或其上的文字。晋武帝太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,所得数十车竹书,皆先秦科斗文,共计七十五篇,称为「汲冢古文」。见《晋书。卷三九。荀勖传及卷五十一。束晰传》。
《漢語大詞典》:汲冢书(汲冢書)
晋 太康 二年, 汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓(或言 安釐王 冢)所得的数十车竹书。内有《纪年》《易经》《易繇阴阳卦》《卦下易经》《公孙段》国语《名》《师春》《琐语》《梁丘藏》《缴书》《生封》《大历》穆天子传《图诗》、及杂书《周食田法》周书《论楚事》《周穆王美人盛姬死事》等,共计七十五篇。竹书皆 先秦 科斗字。 晋武帝 命 荀勗 撰次,以为《中经》。原简早已不传。参阅晋书·束晳传《荀勗传》
分類:太康二年
《國語辭典》:鸡毛文书(雞毛文書)  拼音:jī máo wén shū
旧时传送紧急文书,在封套上插鸡毛为记,称为「鸡毛文书」。《土风录。卷二。鸡毛文书》:「汉书光武纪注引魏武奏事曰:『有急,以鸡羽插木檄,谓之羽檄。』此今鸡毛文书所祖。」《荡寇志》第二九回:「只见一骑报马飞到,乃是清真山马元的差人,呈上鸡毛文书一角。」
《國語辭典》:记叙文(記敘文)  拼音:jì xù wén
文体名。泛指叙事、记人、写景、状物一类的文章。亦可包括日记、谱表一类文字。
《漢語大詞典》:慧业文人(慧業文人)
宋书·谢灵运传:“太守 孟顗 事佛精恳,而为 灵运 所轻,尝谓 顗 曰:‘得道应须慧业文人,生天当在 灵运 前,成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结为业缘的人。 清 张岱 《〈陶庵梦忆〉序》:“余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦囈。因叹慧业文人,名心难化。” 清 余怀 板桥杂记·轶事:“扫眉才子,慧业文人,时节因缘,不得不为延津之合矣。”亦作“ 慧业才人 ”。 刘师培 文说:“别有慧业才人,创造险语,鬼斧默运,奇句自矜。”
《漢語大詞典》:回向文
佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。 净土宗 多以 唐 善导 之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。
《國語辭典》:回鹘文(回鶻文)  拼音:huí hú wén
记录古土耳其语的文字。为古代维吾尔人参考粟特文字所创。属拼音文字,有十九至二十三个字母。原来由右至左横写,后改自上而下直写。西元八至十五世纪在中亚吐鲁番盆地与楚河流域流行。为蒙古文的前身。也称为「畏兀字」。
《漢語大詞典》:回文印(迴文印)
文字回旋排列的印章。方式有多种。最常见的,如古代双名印,为使名字相连,避免拆散在左右两侧,从姓开始采用从右到左、从左到右(即逆时针的方向)排列,即在姓下加“印”字,作“姓印某某”。回文应读作“姓某某印”。
《國語辭典》:回文织锦(迴文織錦)  拼音:huí wén zhī jǐn
比喻词句优美的佳作。参见「织锦回文」条。元。王实甫《西厢记。第三本。第四折》:「只为你彩笔题诗,回文织锦;送得人卧枕著,忘餐废寝。」
《國語辭典》:广文先生(廣文先生)  拼音:guǎng wén xiān shēng
1.唐朝郑虔。见《新唐书。卷二○二。文艺传中。郑虔传》。唐。杜甫 醉时歌:「诸公衮衮登台省,广文先生官独冷,甲第纷纷厌粱肉,广文先生饭不足。」
2.明、清时代将教授国学的先生称为广文先生。《二刻拍案惊奇》卷二六:「这首诗乃是广文先生所作,道他做官清苦处。」
《分类字锦》:龟背龙文(龟背龙文)
说文:天老曰:凤之象也,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,龙文龟背,燕颔鸡喙,五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆崙,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下大安宁。
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《漢語大詞典》:哈拉帕文化
古代印度河流域的文化。代表遗址有哈拉帕及摩亨约、达罗(均在今巴基斯坦境内)。存在时期约为公元前3000年代中期到前2000年代中期。属青铜文化。有较为发达的农业,种植多种作物,最早栽培棉花;城市规模宏大;陶器、青铜器工艺精良;并产生了文字。
《漢語大詞典》:国防文学(國防文學)
1936年初, 上海 文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召、促进文艺界的广泛团结、更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号,为抗日救亡运动做出了积极的贡献。 鲁迅 《且介亭杂文末编附集·论现在我们的文学运动》:“在总口号之下,再提些随时应变的具体的口号,例如‘国防文学’‘救亡文学’‘抗日文艺’……等等,我以为是无碍的。”
《漢語大詞典》:骨甲文字
即甲骨文。 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》:“这会引到今文尚书、骨甲文字去,麻烦得很。”参见“ 甲骨文 ”。
分類:甲骨文
《國語辭典》:甲骨文  拼音:jiǎ gǔ wén
商代人占卜时刻于龟甲、兽骨上的文字,清光绪二十五年在河南省安阳县小屯村陆续发现,为中国有实物可證的最早文字。也称为「卜辞」、「龟甲文字」、「契文」、「贞卜文字」、「殷契」、「殷墟卜辞」、「殷墟书契」、「殷墟文字」。
《國語辭典》:官样文章(官樣文章)  拼音:guān yàng wén zhāng
原指进呈皇帝的文章,文字堂皇典雅。后比喻徒具形式的例行公事,或空洞不求实际的文章、空话。《官场现形记》第五回:「这日因为就要上任,前来禀辞,乃是官样文章,不必细述。」