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《國語辭典》：拱默　　拼音：gǒng mò
拱手而默默不语。形容不批评、无作为的消极保守态度。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。」
分類：拱手垂拱缄默无为
《國語辭典》：池中物　　拼音：chí zhōng wù
比喻蛰居无所作为的庸人俗辈。《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》：「刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。」
分類：蛰居无为人
《漢語大詞典》：元默
玄默。谓沉静无为。《文子·自然》：“道之为君如尸，儼然元默，而天下受其福。” 唐 李德裕 《智囊赋》：“若乃淡然元默，应变无方，韜 随和 而不耀，匣 干越 而宝藏，虽不止如炙輠，犹渊然如囊括。”《宣和遗事》前集：“君以元默之道拱於上。” 明 张居正 《七贤咏·向常侍》：“ 子期 躭元默， 山阳 遘心侣。”
分類：玄默沉静无为
《漢語大詞典》：顽空（頑空）
(1).佛教语。指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。 宋 范成大 《钓池口阻风迷失港道》诗：“蒲团坐煖看香篆，作止任灭如顽空。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“盖顽空，则顽然无知之空，木石是也。” 明 李贽 《观音问·答自信》：“若无山河大地，则清浄本原为顽空无用之物，为继灭空不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎？” 梁启超 《说动》：“此数义，至取象於师子，而於柔静无为者，则斥为顽空，为断灭；为九十六种外道。”
(2).对佛老之学的贬称。 清 王夫之 《家世节录》：“ 万历 间，为新建学者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚践履，不务顽空。”
分類：佛教语贬称无知无为虚无境界
《漢語大詞典》：依隐（依隱）
(1).依据；凭借。《大戴礼记·文王官人》：“饮食以亲，货贿以交，接利以合，故得望誉征利而依隐於物，曰贪鄙者也。” 卢辩 注：“隐，据也。”
(2).对政事既有所近，又无为如隐，谓依违于政事和隐居之间。《汉书·东方朔传赞》：“饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 清 侯方域 《贾生传》：“以余观 贾生 ，所谓羊质善变，每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生者歟？”
分類：依据政事凭借既有无为依违隐居
《漢語大詞典》：屈突
复姓。 五代 有道士 屈突无为 。见 宋 苏辙 《龙川别志》卷下。
分類：复姓有道道士无为
《漢語大詞典》：玄寂
玄虚寂静，形容守道无为。 三国 魏 嵇康 《知慧用》诗：“大人玄寂无声，镇之以静自正。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“伏闻至道希夷，真精玄寂，弘化於混元之表，凝光於太极之先。” 明 唐顺之 《寿张通政》诗：“蚤躭玄寂谢尘氛，身隐犹嫌名可闻。”
分類：玄虚虚寂寂静守道无为
《漢語大詞典》：雌守
退守无为。 清 沈起凤 《谐铎·鸡谈》：“汝真所谓但知雌守，未覿雄风者也。”
分類：退守无为
《漢語大詞典》：静事
安静无为。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞百官静事毋刑，以定晏阴之所成。” 陈澔 集说：“百官府刑罚之事，皆止静而不行也。” 晋 傅咸 《工言宜省官务农》：“以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。”
分類：安静无为
《漢語大詞典》：默塞
(1).安静无为。《易纬乾坤凿度》卷下：“一刑杀，二默塞，三沉厚……默者充静充塞不动。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“饥寒束困厄，默塞飞星霜。”
(2).缄默，沉默。《旧唐书·杨发传》：“以 汉 律，擅论宗庙者以大不敬论，又其时无詔下议，遂默塞不敢出言。” 唐 无名氏 《隋炀帝海山记》上：“帝母先是梦龙出身中，飞高十餘里，龙堕地，尾輒断。以其事奏于帝，帝沉吟默塞不答。”
(3).指屏息不敢透气。 清 吴伟业 《临江参军》诗：“所恨持禄流，垂头气默塞。”
分類：安静缄默屏息无为沉默不敢透气
《漢語大詞典》：无为谓（無爲謂）
《庄子·知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。《庄子·知北游》：“ 知 谓 无为谓 曰：‘予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？’” 明 高启 《寓感诗》之十：“所以 国武子 ，杀身由尽言。妙哉 无为谓 ，默默道斯存。”
分類：假托无为无谓
《漢語大詞典》：玄嘿
谓寂静无为。《晋书·儒林传序》：“ 简文 玄嘿，敦悦《丘》《坟》。”参见“ 玄默 ”。
分類：寂静无为
《漢語大詞典》：玄默
(1).谓沉静不语。《淮南子·主术训》：“天道玄默，无容无则。”《三国志·吴志·张温传》：“争名者嫉其才，玄默者非其谭。” 明 方孝孺 《应教恭赋静妙轩》诗：“孰知神妙理，乃在玄默中。”
(2).谓清静无为。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“且人君以玄默为神，澹泊为德。” 李周翰 注：“玄默，无事也。”《汉书·刑法志》：“及 孝文 即位，躬脩玄默，劝趣农桑，减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道。” 景耀月 《古诗》：“至道尚玄默，寧静持其钧。”
分類：玄默沉静清静无为不语
《漢語大詞典》：神和子
传说中 五代 时神仙 屈突无为 的别名。据 宋 苏辙 《龙川别志》卷下载， 乖崖公 张咏 每游京师，寄 封丘 之逆旅。有一道人，与之邻房，日会饮酒，固问姓名，曰：“我 神和子 也。”并云异日将相见于 成都 。后 张公 为 成都 守，物色访之，终无所见。代者将至，复至 天庆观 ，经一小径，入一小堂院中，四壁多古人画像，扫尘视之，中有一道人，仿佛逆旅所见，题曰“神和子”。公怅然自失，乃知所见正此人。
分類：神仙无为
《漢語大詞典》：无名之朴（無名之樸）
亦作“ 无名之璞 ”。
(1).道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。《老子》：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。” 唐 元稹 《镇圭赋》：“苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞而逍遥乎大庭。”
(2).未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 晋 傅玄 《赠扶风马钧序》：“又 马氏 巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”
分類：道家出名质朴璞玉自然玄默为人无为才识
《漢語大詞典》：损之又损（損之又損）
谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 。规摹踰溢，不度不臧。损之又损之，然尚过於 周 堂。”《晋书·宣帝纪》：“帝勋德日盛，而谦恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎！’”《旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏》：“北闕初建，南营 翠微 ，曾未逾时， 玉华 创制。虽復因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。”
分類：归于纯朴无为指尽尽可能节省谦抑