《漢語大詞典》:媲德
谓婚配于有德之人。 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》:“帝曰:‘俞哉!维汝忠孝。予思乃父,追秩夏卿;媲德娠贤, 梁国 是荣。’”《诚意伯文集》卷一附《刘基母永嘉郡夫人富氏诰》:“贞资婉范,媲德生贤。”
《漢語大詞典》:春脚
(1).旧时称颂有德政的地方官吏。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“不要 汉 廷夸击断,要史家、编入循良传。春脚到,福星见。”参见“ 有脚阳春 ”。
(2).指春天的时光。 宋 李昴英 《兰陵王》词:“孤酌,住春脚,便彩局谁忺,宝軫慵学。”
(2).指春天的时光。 宋 李昴英 《兰陵王》词:“孤酌,住春脚,便彩局谁忺,宝軫慵学。”
《漢語大詞典》:宿旧(宿舊)
(1).旧交;老友。《世说新语·言语》“亦觉神明开朗” 刘孝标 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 正始 中, 曹爽 用为中书,主选举,宿旧者多得济拔。” 北齐 颜之推 《还冤记·孔基》:“ 敞 寻丧亡,服制既除, 基 以宿旧,乃賷羊酒往看二子。”
(2).指旧部,旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》:“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人,於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附,众至二千人。”
(3).长者;年长有德之人。《北齐书·李璵传》:“ 璵 意不愿策名两朝,虽以宿旧被徵,过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“试辟廱太学,锋鋭涉敏,同舍畏伏,尊以宿旧,垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》:“ 崇寿禪院 者,寔 圆通国师 退老之旧居也,以师为宿旧之最, 承安 间坚请师为宗主住持,一歷十稔。”
(2).指旧部,旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》:“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人,於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附,众至二千人。”
(3).长者;年长有德之人。《北齐书·李璵传》:“ 璵 意不愿策名两朝,虽以宿旧被徵,过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“试辟廱太学,锋鋭涉敏,同舍畏伏,尊以宿旧,垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》:“ 崇寿禪院 者,寔 圆通国师 退老之旧居也,以师为宿旧之最, 承安 间坚请师为宗主住持,一歷十稔。”
《漢語大詞典》:山车(山車)
(1).传说帝王有德,天下太平,则山车出现,古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》:“‘其政大平,山车垂鉤。’注云:‘山车,自然之车;垂鉤,不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山车出。山者,自然之物也,山藏之精。”《后汉书·舆服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之礼,或曰 殷 瑞山车,金根之色。” 刘昭 注:“ 殷 人以为大路,於是 始皇 作金根之车。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》:“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧,有泽马羣鸣,山车满野。”《宋书·符瑞志下》:“山车者,山藏之精也。不藏金玉,山泽以时,通山海之饶,以给天下,则山成其车。”《隋书·礼仪志五》:“玉輅,禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀,因有山车之瑞,亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》:“初,上皇每酺宴,先设太常雅乐坐部、立部,继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏,又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注:“山车者,车上施棚阁,加以綵繒,为山林之状。”《宋史·礼志十六》:“是岁,东封 泰山 ,所过州府,上御子城门楼,设山车、綵船载乐,从臣侍坐,本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》:“初,上皇每酺宴,先设太常雅乐坐部、立部,继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏,又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注:“山车者,车上施棚阁,加以綵繒,为山林之状。”《宋史·礼志十六》:“是岁,东封 泰山 ,所过州府,上御子城门楼,设山车、綵船载乐,从臣侍坐,本州父老、进奉使、蕃客悉预。”