等候上级的命令。《左传。文公十五年》：「立于朝以待命，许之取而殡之。」宋。苏轼《应诏集。策别九》：「拱手而待命者，足相摄乎其庭。」

佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？”

上天所促成的姻缘或机缘。《京本通俗小说。冯玉梅团圆》：「今日一鳏一寡，亦是天缘。」

(1).佛教用语。一种机缘或因缘。《法华经玄义》卷一上：“一根一缘，同一道味。”《大集经》卷三八：“若心不动，行住坐卧，常係一缘。”
(2).表数量。用于袈裟。 南朝 梁 简文帝 《谢赉纳袈裟启》：“蒙賚鬱金泥细衲袈裟一缘。”

(1).微妙的机缘。 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殞无恨。”
(2).微妙的机锋。 唐 裴铏 《传奇·宁茵》：“ 茵 玩之，教 特 一两著， 寅 曰：‘主人莫是高手否？’ 茵 曰：‘若管中窥豹，时见一斑。’ 斑寅 笑曰：‘大有微机，真一发两中。’”机，一本作“ 讥 ”。
(3).微型电子计算机的简称。《文汇报》1985.1.27：“据不完全统计，到去年年底，郊区已有三百多台微机，培训了七百多名电子计算机工作人员。”

舒适的机缘。 唐 王建 《照镜》诗：“终日自缠绕，此身无适缘。”

机缘便利。《初刻拍案惊奇》卷八：“于今两月有餘，急忙里无箇缘便。”

唐长庆年间，秀才裴航于蓝桥驿机缘巧遇云英，其容姿绝世，航乃重价求得玉杵臼为聘，娶英为妻，最后航夫妇俱入玉峰洞中，食丹仙化，成为神仙眷侣。见《太平广记。卷五○。裴航》。后世戏曲亦搬演此事。

只能因机缘而得，无法强求。如：「这是个可遇而不可求的难得机会，你得好好把握住。」

机缘乖舛，命运不顺利。《群音类选。官腔类。卷一二。馀庆记。深闺幽思》：「何时得见郎，恨缘悭命蹇。」

1.因为机缘，正好遇到扭转的机会。如：他本出身寒微，适逢土地重划的机遇，因缘际会，成为房地产大亨。
2.因有机缘而相会面。如：「有这次的因缘际会，再见面应该不难了。」

《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 ( 竟陵王 萧子良 )问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’ 縝 答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蔕，随风而堕，自有拂帘幌坠於茵席之上，自有关篱墙落於粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽復殊途，因果竟在何处？’ 子良 不能屈，深怪之。”后遂以“飘茵堕溷”比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“飘茵堕溷各前因，地下怜香有几人？抵死只逢皮相士，伤心岂独是 真真 。”亦作“ 飘茵落溷 ”、“ 飘茵随溷 ”。《秦淮画舫录·征题》引 清 竹恬 《青溪杂忆诗柬捧花生同赋》：“飘茵落溷事争差，狼藉高枝一朵花。今日回头声价减，可怜彩凤已随雅。” 吴梅 《风洞山·殉烈》：“虽然是苦结局伤心断魂，煞强如没收煞飘茵随溷。”

【佛学大辞典】
（术语）机谓根机，缘谓因缘。言众生有善根之机，而为受教法之缘者。最胜王经一曰：「随其器量，善应机缘，而为说法。」净名玄一曰：「圣人说法，深鉴机缘。」文句记二下曰：「演一乘之实唱，饱妙行之机缘。」四教义一曰：「夫众生机缘不一，是以教门种种不同。」【又】禅家宗匠，临机应缘之行藏作略，谓之机缘。六祖坛经有机缘篇。
【佛学常见辞汇】
1。根机和因缘。2。从前结过的缘，现在到了熟的时候，也就是机会到了。
【俗语佛源】
泛指机会和缘分。如刘白羽《日出》：「但很长很长时间，我却没有机缘看日出。」此词源于佛教，现义有所引申。如《金光明最胜王经·如来寿量品》：「随其器量，善应机缘，为彼说法，是如来行。」《四教义》卷一：「夫众生机缘不一，是以教门种种不同。」又《坛经》有《机缘品》，表明禅宗接引学人，也有临机应缘各种差别。佛经义旨有大小、偏圆、渐顿、权实，皆由众生机缘各别，必须随机施化，方能各自受益。机、缘皆就众生而言，谓众生有善要根之「机」而为受教法之「缘」。机有善根细微待发、圣凡相关相对、适宜事理修法等义。佛典中，机缘、根机、根器、根性常互用；也单用「机」，如：「随机施化」、「应机说法」等。（禹振声）