一串帮助记忆的语言或声音。为梵语ｄｈāｒａṇī的音译。意译为总持。一般认为它具有神秘的力量，使持诵者获得功德和对佛法不忘的作用。在汉、藏佛经中，陀罗尼皆采音译。其篇幅长短不一。

佛教用语。八部众之一。梵语yakṣa的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论。卷上》：「如世有一无智画师，画作可畏药叉鬼像，或女人像，眩目乱意，谓为实有。」也作「夜叉」。

1.一种佛教《耆婆迦经》中所记载的双头鸟，两个头各有神识。
2.命运相同的鸟。常用以比喻夫妻。清。蒋士铨〈水调歌头。偶为共命鸟〉词：「偶为共命鸟，都是可怜虫。」也作「命命鸟」、「同命鸟」、「生生鸟」。

佛教语。即阿兰若。梵语的音译。意为寂静处。原指僧侣修行处，后指佛寺。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“汝於先身，在此林中为练若苾芻而精勤不懈，承兹福力，为此王子。” 五代 齐己 《渚宫莫问诗》之八：“旧峯呵练若，松径接 匡庐 。”

植物名。茄科曼陀罗属，一至多年生草本。单叶互生，广卵形，先端渐尖，边缘有不规则波状分裂，上面暗绿色，下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间，具短柄，白色。蒴果表面多刺，成熟时由深绿色变为淡褐色，规则四瓣裂。有毒，可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。

(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。 明沈受先《三元记·赏花》：“玉杯盛露冷，琼树带清香，似西方 迦罗国 梵王觉悟深颜色相。”
(2).梵语音译。微量名，一毛的百分之一；事物最小的部分。
(3).梵语音译。实时，世间之时。佛教二时之一。

(1).佛教语。梵语patra的意译，音译钵多罗。即钵，比丘量腹而食的乞食器。 晋 道恒 《释驳论》：“盖圣人设教，应器投法，受量有限。故化之渐録善心於毫端，忘鄙吝於丘壑。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“下病人於地，卧单席上，以应器置腹上，紵布覆之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“时大阿罗汉 马胜 执持应器，入城乞食。”《翻译名义集·犍椎道具》：“鉢多罗：此云应器。《发軫》云：应法之器也。”
(2).合乎才器。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“举材应器，与士无私。”

在家的女性佛教徒。南朝梁。简文帝〈菩提树颂〉：「信女百味之初，诸天四钵之状。」《初刻拍案惊奇》卷六：「贾门信女巫氏，情愿亲诵白衣观音经卷，专保早生贵子，吉祥如意！」

亦作“ 兰奢 ”。 梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 王丞相 拜 扬州 ，宾客数百人竝加霑接，人人有説色。唯有 临海 一客姓 任 及数胡人为未洽。公因便还到过 任 边云：‘君出， 临海 便无復人。’ 任 大喜説。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子语类》卷一三六：“ 王导 为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰：‘兰奢，兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说，即兰若。见 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》。后人亦间有用之者。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二四章：“盖今之沙门，虽身在兰闍，而情趣缨茀者，固如是耳。”参见“ 兰若 ”。

寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐。杜甫 谒真谛寺襌师诗：「兰若山高处，烟霞嶂几重。」《聊斋志异。卷一。画壁》：「偶涉一兰若，殿宇襌舍，俱不甚弘敞。」

梵语“波罗蜜多”的义译。佛教谓修大行而超脱生死，到达涅槃之境界为“到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“稽首已到於彼岸。”

佛教菩萨名。梵语的音译。意为“清净”。密宗列为莲华部六 观音 之一。其形相作三目十八臂。 清 钮琇 《觚賸·佞佛》：“ 魏里 丁清惠公 之后，有伯仲二人，绩学工文，而酷嗜佛法。仲於内室供 準提 画像，凌晨必焚香诵咒，跪而礼之。”

梵语的意译。 印度 古代神话中的国王，此王即位时，自天感得轮宝，转其轮宝，威伏四方。佛教也采用其说，说世界到一定时期，有金、银、铜、铁四轮王先后出现，金轮王统治四大部洲，银轮王统治三洲，铜轮王统治二洲，铁轮王统治一洲。他们各御宝轮，转游治境，故名。亦泛指有威德的国王。 清 袁枚 《续新齐谐·打破鬼例》：“﹝ 李 曰：﹞‘若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶？’鬼曰：‘闻 转轮王 实管此帐。’” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“至竟非天魔眷属，麤衣膜拜 转轮王 。”

梵语，即 南赡部洲 。阎浮，树名。提为“提鞞波”之略，义译为洲。洲上阎浮树最多，故称 阎浮提 。诗文中多指人世间。 晋 法显 《佛国记》：“吾却后七日，当下阎浮提。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四：“﹝有一僧﹞自作祭文云：‘唯灵生在阎浮提，不贪不妬。’” 清 钱谦益 《〈宋文宪公护法录〉序》：“抑岂知其夙受付嘱，开华严法界於阎浮提，其为云龙风虎，又有大焉者乎？”

菩提树。梵语“菩提”(Bodhi)的意译为觉。 前蜀 贯休 《问岳禅师疾》诗：“觉树垂实，魔辈刺疾，病也不问，终不皴膝。”参阅《翻译名义集·林木》“菩提树”条。

(1).马和鹿。 汉 陆贾 《新语·辨惑》：“夫马鹿之异形，众人所知也。” 唐 古之奇 《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”《新唐书·元稹传》：“彼 赵高 ，刑餘之人，傅之以残忍戕贼之术，日恣睢，天下之人未尽愚，而 亥 不能分马鹿矣。”
(2).鹿的一种。体长，肩高，耳大，有如小马，故称马鹿。雄的有角，最多生八叉。毛色夏季赤褐色，冬季灰褐色，臀部灰白色。我国多产于 东北 、 内蒙 、 西藏 等地。毛皮可做褥垫或制革，肉供食用，鹿茸入葯。 沈凯 《古玛河春晓》第五章：“离他不到二十步远的水边，站着一头肥壮的马鹿，摇晃着一对美的盘杈大角。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》。
(3).梵语Mahallaka的日语译音。无知，愚蠢。日语亦用以骂人，谓笨蛋；混蛋。《辛亥革命前十年间时论选集·劝同乡父老遣子弟航洋游学书》：“教者马鹿，学者亦马鹿。” 瞿秋白 《乱弹·小白龙》：“如此之爱国主义，如此之国家主义，如此之马鹿。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“‘马鹿！’留一撮撮小胡子的 森田 ，也踱出来，站在一边，瞪着眼睛，帮着 韩老六 斥骂 郭全海 。”