典故、词汇

分类词汇（续上）

遗诗
取水
安息
宴息
小祥
抚恤
追尊
挽歌
遗绪
冥福
容车
含珠
学堂
表墓
在亡

《漢語大詞典》：遗诗（遺詩）

(1).指死者留下的诗歌。宋陆游《〈梅圣俞别集〉序》：“ 宛陵先生遗诗及文若干首，实某官李兼孟达所编辑也。” 清恽敬《答董牧唐》之二：“令兄春江孝廉遗诗，格正气和，可想见其为人，何以中道淹忽” 钱基博《吴禄贞传》：“及其死，廉泉为蒐所存，付廉夫人吴芝瑛，写定吴烈士遗诗上下二卷。”
(2).指前代佚诗。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记》：“余急令其具餐，将携砚载笔往録宝圭洞中遗诗。”

分類：死者前代留下诗歌

《國語辭典》：取水　　拼音：qǔ shuǐ

拿水。《三国演义》第五十八回：「纵令军民出城打柴取水，大开城门，放人出入。」

分類：取水壮族斋祭死者祭祀礼仪月下用铜铜镜收取露水

《國語辭典》：安息　　拼音：ān xí

1.安处閒逸。《诗经。小雅。小明》：「嗟尔君子，无恒安息。」
2.安歇、休息。《三国演义》第五三回：「今日全胜，吴兵远遁，将军何不卸甲安息？」《老残游记》第六回：「旱路劳顿，天时不早了，安息罢！」
3.表示死亡或悼念死者的宛转用语。如：「他已经安息了！」、「我会继承您的遗志，您放心安息吧！」
4.国名。汉武帝时曾派使者到安息，后遂有往来。与中国交通颇早，佛教兴盛，有高僧安清等多人入中国传教。见《史记。卷一二三。大宛传》。也称为「帕提亚」。

分類：安息安宁休息安居安逸安抚死的婉辞停息婉辞生息平静抚慰睡眠古国死者汉武帝使者

《國語辭典》：宴息　　拼音：yàn xí

宴游与休息。《红楼梦》第五八回：「太妃少妃每日宴息，见贾母等在东院，彼此同出同入，都有照应。」《东周列国志》第七○回：「灵王自谓天下可唾手而得，日夜宴息于章华之台，欲遣使至周，求其九鼎，以为楚国之镇。」

分類：闲居休息宴乐死者乐和和安安居长眠

《國語辭典》：小祥　　拼音：xiǎo xiáng

父母丧礼周年的祭祀。《礼记。间传》：「父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果，期而小祥，食菜果。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「况且孝未期年，于礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。」

分類：父母母丧死者皇太后后周周年皇后等死日举改善小祥祥祭解除除丧丧服帝王

《國語辭典》：大祥　　拼音：dà xiáng

1.父母之丧满二年时，所举行的祭礼。《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「期年曰小祥，两期曰大祥。」
2.天象中变异的徵兆。《左传。昭公十八年》：「郑之未灾也，里析告子产曰：『将有大祥。』」

分類：大祥父母母丧周年祭礼

《國語辭典》：抚恤（撫卹）　　拼音：fǔ xù

对于因公受伤或残废的人员，或因公牺牲以及病故人员的家属进行安慰并给予物质帮助。《三国演义》第九六回：「将谡家小加意抚恤，按月给与禄米。」也作「抚恤」。

《國語辭典》：抚恤（撫恤）　　拼音：fǔ xù

安慰救济。《后汉书。卷八七。西羌传。东号子麻奴传》：「忍良等以麻奴兄弟烧当世嫡，而贤抚恤不至，常有怨心。」也作「抚恤」。

分類：抚恤慰问抚慰体恤爱护救助死者家属给以物质帮助

《漢語大詞典》：追尊

为死者追加尊号。《史记·外戚世家》：“於是乃追尊薄父为灵文侯。” 北魏崔鸿《十六国春秋·前赵·刘渊》：“大赦天下，追尊刘禪为孝怀皇帝。” 唐李绰《尚书故实》：“ 太武是陵庙中玉册定，神尧乃母后追尊。”

分類：死者追加尊号

《國語辭典》：挽歌　　拼音：wǎn gē

哀悼死者的歌。南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「袁山松出游，每好令左右作挽歌。」也作「挽歌」。

《國語辭典》：挽歌（輓歌）　　拼音：wǎn gē

哀悼死者的歌。《晋书。卷二○。礼志中》：「新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。」也作「挽歌」。

分類：挽歌哀悼死者悼念诗歌哀叹旧事灭亡文辞

《漢語大詞典》：遗绪（遺緒）

(1).前人留下来的功业。《书·君牙》：“惟予小子，嗣守文武成康遗绪。”《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。”《红楼梦》第一一三回：“老爷太太原为是要你成人，接续祖宗遗绪，你只是执迷不悟，如何是好？”
(2).死者留下的产业。宋洪迈《夷坚甲志·戴氏宅》：“汝曹素不立，必不能善守遗绪。”

分類：死者前人留下产业功业

《漢語大詞典》：冥福

迷信谓死者在阴间所享之福。《魏书·崔挺传》：“ 光州故吏闻凶问，莫不悲感，共铸八尺铜像於城东广因寺，起八关斋，追奉冥福。”《京本通俗小说·拗相公》：“夫人临行，尽出房中釵釧衣饰之类，及所藏寳玩约数千金，布施各庵院寺观，打醮焚音，以资亡儿王雱冥福。” 清冯桂芬《孝妇单孺人传》：“遂矢志长斋，日诵《金刚经》，资母冥福。”

分類：迷信死者阴间

《國語辭典》：容车（容車）　　拼音：róng jū

1.送葬时，载运死者生前衣冠、画像的车。《史记。卷五。秦本纪》：「寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。」《后汉书。卷二○。祭遵传》：「朱轮容车，介士军陈送葬，谥曰成侯。」
2.旧时妇女所乘坐的小车。车盖有帷裳，以遮蔽容貌。见汉。刘熙《释名。释车》。

分類：容车送葬妇女载运乘坐死者小车衣冠画像

《漢語大詞典》：含珠

(1).口中衔珠。《庄子·外物》：“生不布施，死何含珠为！”
(2).喻怀才。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗：“儒者务欲博，诵説穷冬秋。衣裙未及解，含珠以见求。”
死者口中所含之珠。《吕氏春秋·节丧》：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，﹝夫﹞玩好货宝，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜其数。” 高诱注：“含珠，口实也。” 章炳麟《信史下》：“古之葬者，含珠鳞施。鳞施者，玉柙是也。”参见“ 含 ”。

分類：死者怀才

《國語辭典》：学堂（學堂）　　拼音：xué táng

1.古代学生受教育的场所，相当于现今的学校。《初刻拍案惊奇》卷二九：「罗家把女儿寄在学堂中读书。」《儒林外史》第一回：「他母亲做些针指，供他到村学堂里去读书。」
2.术数用语。命相家用来指面部近耳门的地方。《新唐书。卷二○四。方技传。袁天纲传》：「学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。」

分類：学堂学校命相相家儿童家术旧称死者合葬人面近于耳门

《漢語大詞典》：表墓

在死者墓前刻石，以彰其善，谓之表墓。汉蔡邕《郭有道碑文》：“於是树碑表墓，昭铭景行。” 明何景明《上作篇》：“兴劝赏之法，致式閭之敬，施表墓之恩，故立激励之方。” 郭沫若《孔雀胆》附《资料汇辑》：“至若立碑表墓之事，则纵有心人亦不敢付诸行动也。”

分類：死者刻石

《漢語大詞典》：在亡

(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟。” 颜师古注：“或实在家，而辞云不在。”
(2).犹存殁。指生者和死者。唐柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”

分類：犹存在家假托不在死者