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词典
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分类词汇
62
其它
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分类词汇
(续上)
岁月如流
械筏
濮上之音
浸润之谮
海洋温差发电
映摹
光卤石
墨水匣
江心坡
狐听之声
彗泛画涂
含漱剂
从善如流
气决泉达
三兽渡河
《國語辭典》:
岁月如流(歲月如流)
拼音:
suì yuè rú liú
形容时光如流水般迅速流逝。《陈书。卷二六。徐陵传》:「岁月如流,平生何几!」《老残游记》第一二回:「岁月如流,眼见斗杓又将东指了,人又要添一岁了。」
分類:
时光
消逝
流水
水之
《漢語大詞典》:
械筏
古代捆枪成束而编成的渡水之具。
《
武备志·军资乘·济水
》
:“械筏者,以枪十条为束,一束力胜一人,且以五千条为率,为一筏。枪去鐏刃,鳞次而排,纵横缚之,可渡五百人。”
分類:
渡水
水之
《国语辞典》:
濮上之音
拼音:
pú shàng zhī yīn
相传春秋时,卫灵公到晋国访问,途中夜宿于濮水之上,半夜听到琴声,就命令乐师师涓记下。到晋国,见晋平公,就使师涓弹奏,师旷听到,手按琴弦说:「此亡国之音,为纣王乐师师延所作,当武王伐纣时,师延向东逃逸,至濮水,自投江水而死,所以凡听到此乐者,国家必定衰败。」见《史记。卷二四。乐书》唐。张守节。正义。后以此比喻淫荡亡国之音。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》:「作靡靡之乐,安濮上之音。」也作「桑间之音」。
分类:
卫灵公
访问
途中
夜宿
濮水
水之
子时
《国语辞典》:
浸润之谮(浸润之谮)
拼音:
jìn rùn zhī zèn
语出《论语。颜渊》:「浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。」指谗言如水之渗透,积久而逐渐发生作用。《三国志。卷五七。吴书。张温传》:「而怨愤之声积,浸润之谮行矣。」也作「浸润」。
分类:
谗言
如水
水之
渗透
积久
逐渐
生作
《国语辞典》:
海洋温差发电(海洋温差发电)
拼音:
hǎi yáng wēn chā fā diàn
利用海洋表层水与深层水之间的温度差来发电。
分类:
海洋
表层
水之
温度
发电
《国语辞典》:
映摹
拼音:
yìng mó
初学书法的基本学习方法之一。用透明而不透水之描图纸覆在字帖上,然后依照映在纸上的帖字点画摹写,称为「映摹」。
分类:
初学
学书
书法
学习
透明
透水
水之
图纸
字帖
《国语辞典》:
光卤石(光卤石)
拼音:
guāng lǔ shí
矿物名,成分为含水之氯化镁钾,为盐湖中蒸发作用最后形成的矿物。呈浅红色,透明。为重要的肥料原料,可提取钾盐和镁盐。
分类:
矿物
含水
水之
湖中
蒸发
发作
最后
《国语辞典》:
墨水匣
拼音:
mò shuǐ xiá
装填喷墨式印表机墨水之装置。
分类:
装填
印表机
墨水
水之
装置
《国语辞典》:
江心坡
拼音:
jiāng xīn pō
地名。位于云南省西北部。居恩梅开江、迈立开江、毒龙河等水之中,故名。
分类:
地名
云南
西北
北部
毒龙
龙河
水之
《漢語大詞典》:
狐听之声(狐聽之聲)
《
水经注·河水一
》
引
《述征记》
:“ 盟津 、 河津 恆浊,方 江 为狭,比 淮 济 为阔,寒则冰厚数丈。冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行方渡。” 北齐
颜之推
《
颜氏家训·书证
》
:“狐之为兽,又多猜疑,故听 河 冰无流水声,然后敢渡。”后因以“狐听之声”指冰下流水之声。 唐
林滋
《阳冰赋》
:“别浦宵凝,狐听之声乍絶;迴汀晓合,虫疑之质俄生。”
分類:
冰下
流水
下流
水之
《漢語大詞典》:
彗泛画涂(篲氾畫塗)
用帚扫洒水之地,用刀划泥路。极言其易。
《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》
:“水断蛟龙,陆剸犀革,忽若篲氾画涂。” 李善 注引 如淳 曰:“若以篲扫於氾洒之处也……涂,路也。”
分類:
洒水
水之
用刀
《國語辭典》:
含漱剂(含漱劑)
拼音:
hán shù jì
一种外用药品溶液,不可吞服。漱口后具有清洁与除臭之效,并可用于防治口腔与喉部的感染。
分類:
漱口
药水
碳酸
食盐
盐水
水之
《國語辭典》:
从善如流(從善如流)
拼音:
cóng shàn rú liú
比喻乐于接受善意的劝导。《左传。成公八年》:「从善如流,宜哉!」《晋书。卷六二。祖逖传》:「且好学不倦,从善如流。」也作「从善若流」。
分類:
听从
从正
正确
意见
如水
水之
高处
那样
迅速
和顺
顺当
《漢語大詞典》:
气决泉达(氣決泉達)
如气之逸出,泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。 汉
蔡邕
《袁满来碑铭》
:“气决泉达,无所凝滞。”
分類:
逸出
泉水
水之
之流
流泻
行非
常顺
顺利
《漢語大詞典》:
三兽渡河(三獸渡河)
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。
《
优婆塞戒经·三种菩提品
》
:“善男子,如 恒河 三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。 恒河 水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”后泛指修行。 唐
李邕
《大相国碑》
:“若天若人,或贤或达,虽万牙出地,而三兽渡河,使不闻者闻,未悟者悟,岂虚也哉!”亦省作“ 三兽渡 ”。 清 陈先贞
《戊申生日示两儿》
诗:“漫怜三兽渡,闲作五禽嬉。”
分類:
佛教
水之
深浅
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