1.清净无为的道理。《淮南子。原道》：「是故圣人守清道而抱雌节，因循应变。」
2.旧时帝王或官员出行时，需清除道路，驱散行人，称为「清道」。《史记。卷一一七。司马相如传》：「且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。」南朝梁。沈约〈齐明帝哀策文〉：「伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。」
3.扫除道路。如：「清道夫」。

南史王僧孺传迁尚书左丞俄兼御史中丞僧孺幼贫其母鬻纱布以自业尝携僧孺至市道遇中丞卤簿驱迫坠沟中及是拜日引驺清道悲感不自胜

说清楚、弄明白。如：「我今天一定要把这件事说清道白！」

供奉元始天尊、太上道君、太上老君三清尊神的道观。

拿著扫帚清扫道路。表示对来者的敬意。晋。郭璞〈尔雅序〉：「辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。」

扫除道路秽物的人。

古代官员等外出时仪仗队所持的旗帜。《官场现形记》第六回：“后面方是钦差閲兵大臣的执事，什么衝锋旗、帅字旗、官衔牌、头锣、腰锣、伞扇、令旗、令箭、刽子手、清道旗、飞虎旗……亲兵、戈什哈、巡捕，一对一对的过完，纔见那抚院坐着一顶八人抬的緑大呢轿子，缓缓而来。”

古代帝王出巡时的侍从官。《新五代史·前蜀世家·王建》：“﹝ 僖宗 ﹞移幸 兴元 ，以 建 为清道使，负玉璽以从。”

(1).开辟、修治道路。《左传·庄公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 溠 ，营军临 随 。” 杨伯峻 注：“除道，犹开路。”《国语·周语中》：“九月除道，十月成梁。” 韦昭 注：“除道所以便行旅，成梁所以便民，使不涉也。”《新唐书·陈子昂传》：“今撤山 羌 ，开阪险，使贼得收奔亡以攻边，是除道待贼，举 蜀 以遗之。”
(2).犹清道。《战国策·秦策一》：“父母闻之，清宫除道。” 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“王闻之，除道郊迎，身御至舍。” 清 黄景仁 《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。”参见“ 清道 ”。

1.清净无为的道理。《淮南子。原道》：「是故圣人守清道而抱雌节，因循应变。」
2.旧时帝王或官员出行时，需清除道路，驱散行人，称为「清道」。《史记。卷一一七。司马相如传》：「且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。」南朝梁。沈约〈齐明帝哀策文〉：「伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。」
3.扫除道路。如：「清道夫」。

犹清道。古代帝王或大官出巡，要清扫道路，禁止行人，称为清轨。 晋 张华 《游猎篇》：“ 伯阳 为我诫，检迹投清轨。” 清 陆机 《吴王郎中时从梁陈作》诗：“夙驾寻清轨，远游越 梁 陈 。”

(1).作战时，暂时转移周围的人口、牲畜、财物、粮食，清除附近的房屋、树木等，使敌人无所获取。《后汉书·鲜卑传》：“ 元初 二年秋， 辽东 鲜卑 围 无虑县 ，州郡合兵固保清野， 鲜卑 无所得。” 李贤 注：“清野谓收敛积聚，不令寇得之也。” 唐 陈子昂 《答韩使同在边》诗：“连兵屯北地，清野备 东胡 。” 宋 范仲淹 《论西事札子》：“若寇至，使边城清野，不与大战。” 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第七章第一节：“在反对敌人的工作中，地方戒严和可能程度的坚壁清野两事是重要的。前者为了镇压 汉 奸，并使敌人得不到消息；后者为了协助作战（坚壁），并使敌人得不到粮食（清野）。”
(2).犹清跸或清道。 南朝 梁简文帝 《〈南郊颂〉序》：“日惟辛卯，特有事於南郊，甸师清野，封人壝宫。”
(3).清旷的原野。 北魏 郦道元 《水经注·获水》：“其楼之侧，襟 汳 带 泗 ，东北为二水之会也。耸望川原，极目清野，斯为佳处矣。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡空濶土地，最宜种蔬。今蛙圃绵亘，桔橰相闻，若田家清野之象。”

拿著扫帚清理环境，以等候贵客的降临。用以表示对贵客的敬意。唐。李白〈行路难〉三首之二：「君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。」唐。沈既济《任氏传》：「崟入门，见小僮拥彗方扫，有一女奴在其门，他无所见。」也作「拥彗」。

1.禁止行人，清理道路。三国魏。曹植〈鼙舞歌孟冬篇〉：「蚩尤跸路，风弭雨停。」
2.天子所经的道路。唐。宋之问 松山岭应制诗：「尘销清跸路，云湿从臣衣。」

清道的制度。《文选·颜延之〈拜陵庙作〉诗》：“夙御严清制，朝驾守禁城。” 吕延济 注：“言早使宣严备清道之制。”参见“ 清道 ”。

1.清净无为的道理。《淮南子。原道》：「是故圣人守清道而抱雌节，因循应变。」
2.旧时帝王或官员出行时，需清除道路，驱散行人，称为「清道」。《史记。卷一一七。司马相如传》：「且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。」南朝梁。沈约〈齐明帝哀策文〉：「伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。」
3.扫除道路。如：「清道夫」。

谓古代帝王出入时左右侍卫止人清道的吆喝声。《南史·范云传》：“ 永明 末， 梁武 与兄 懿 卜居东郊之外， 云 亦筑室相依。 梁武 每至 云 所，其妻常闻蹕声。”