1.尊称宰相。或指居首位的宰相。《史记。卷九七。郦生陆贾列传。陆贾》：「足下位为上相，食三万户侯，可谓极贵无欲矣。」南朝宋。谢灵运 〈撰征赋〉：「惟上相之睿哲，当草昧而经纶。」
2.照片上的容貌较本人好看。如：「你真上相，每张照片都好看。」

语出《艺文类聚。卷四○。礼部下。婚引楚国先贤传》：「孙俊字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。」比喻得到好女婿。唐。杜甫 〈李监宅〉诗：「门阑多喜色，女婿近乘龙。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「原许乘龙须及第，未曾经打毷氉。」

大臣对君主自称的谦词。《韩非子·存韩》：“愿陛下幸审愚臣之计无忽。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”《魏书·刘文晔传》：“愚臣所见，犹有未申。”

1.周代分掌国政的六种职官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。《书经。周官》：「六卿分职，各率其属。」《汉书。卷一九。百官公卿表上》：「夏、殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。」也称为「六官」。
2.春秋时，晋国的范、中行、知、赵、韩、魏六氏。《左传。襄公十九年》：「公享晋六卿于蒲圃，赐之三命之服。」《韩非子。孤愤》：「所以谓晋亡者，亦非地与城亡也。姬氏不制，而六卿专之也。」

商 周 时六种官职之总称。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”亦称“ 六卿 ”。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节：“在 周 王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士，在朝廷中分立于 周 王的两侧，协助 周 王处理政务。”
佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“ 六界 ”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。

亦作“ 庙筭 ”。 朝廷或帝王对战事进行的谋划。《孙子·计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。” 张预 注：“古者兴师命将，必致斋於朝，授以成算，然后遣之，故谓之庙算。” 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“伏惟圣武英挺，略不世出，料敌制变，万里无差，奉而行之，实弘庙筭。”《旧唐书·李绛传》：“朝有正人，时称令德，入参庙算，出总师干。” 明 刘基 《感兴》诗之三：“神谋不是閭阎识，庙筭谁闻黼扆思。” 清 秦松龄 《杂感》诗：“授鉞亲贤庙算强，旌旗万里作巖疆。”

1.天空的景象或颜色。南朝齐。张融 〈海赋〉：「照天容于鳀渚，镜河色于鲨浔。」宋。欧阳修 采桑子。天容水色西湖好词：「天容水色西湖好，云物俱鲜。」宋。苏轼 六月二十日夜渡海诗：「云散月明谁点缀？天容海色本澄清。」
2.天子的容颜。宋。苏轼 〈孙莘老寄墨〉诗四首之一：「遥怜醉常侍，一笑开天容。」《清史稿。卷九七。乐志四》：「青坛峙立西南方，牺牲簠簋升芬芳。皇心祗敬天容庄，黄幕致礼虔诚将。」

臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 柳元公 初拜京兆尹，将赴上，有神策军小将乘马不避，公於市中杖杀之，及因入对， 宪宗 正色詰专杀之状。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“一日骤晴，炎日赫然，予时因事入对，上问雨期，予对曰：‘雨候已见，期在明日。’” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“﹝ 陈君 ﹞承命出守 吉安 ，翼日入对。”

皇帝登极改元，元年称“初元”。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之二：“与君并直记初元，白首还同入禁门。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 嘉靖 初元，言路大开。”

天子的使臣。宋。杨万里 初入淮河四绝句四首之四：「中原父老莫空谈，逢著王人诉不堪。」

神仙的居所。唐。白居易 〈梦仙〉诗：「苟无金骨相，不列丹台名。」

1.路寝。古代天子诸侯治事的地方。《公羊传。庄公三十二年》：「公薨于路寝。路寝者何？正寝也。」《旧唐书。卷七一。魏徵传》：「徵宅先无正寝，太宗欲为小殿，辍其材为徵营构，五日而成。」
2.居室的正屋。《红楼梦》第一一○回：「择了吉时成殓，停灵正寝。」

古代天子、诸侯的正厅。《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舄，路寝孔硕。” 毛 传：“路寝，正寝也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“正殿路寝，用朝羣辟。” 薛综 注：“ 周 曰路寝， 汉 曰正殿。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“古所谓路寝，犹今言正厅也。”

1.人享尽天年，在家中自然死亡。《封神演义》第一一回：「你道朕不能善终，你自誇寿终正寝，非侮君而何！」
2.引申指事物消亡。如：「每次整顿交通的计画，由于执行不力，没多久，便都寿终正寝了。」

1.宗族的臣子。《国语。鲁语下》：「男女之飨，不及宗臣。」
2.为世所宗仰的臣子。《汉书。卷三九。萧何曹参传。赞曰》：「唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。」唐。杜甫 咏怀古迹诗五首之五：「诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。」
3.人名。（西元1525～1560）字子相，明扬州人（治今江苏江都县）。嘉靖进士，官至福建布政司参议，与李攀龙互相切磋文章，为嘉靖七子之一，卒时年仅三十六岁。

上书直言。宋。李心传《建炎以来系年要录》卷九：「昔奉春委辂逮策，犹止洛阳之都；张禹驿马抗章，尚返江陵之驾。」

1.致送物品的敬词。如：「奉上贺礼」。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「读策毕，太尉奉上玺绶，即皇帝位，年十三。」
2.侍奉国君、长官。南朝梁。沈约 〈齐故安陆昭王碑文〉：「至公以奉上，鸣谦以接下。」宋。苏辙 〈进策五道〉：「民有奉上之忧，而无役属附丽之困。」

(1).豹的尾巴。《山海经·西山经》：“ 西王母 ，其状如人，豹尾虎齿而善啸。” 三国 魏 曹植 《七启》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”
(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又闻豹尾已建，戎轩鶩驾，陛下将復劳玉躬，扰挂神思。”《晋书·沈充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“旌节有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以长 魏 师。”《宋史·舆服志二》：“ 宋 凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，製以赤黄布，画豹文，并髹杠。”
(3).天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉 蔡邕 《独断》下：“ 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”《宋书·武帝纪上》：“公亲鼓之，贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪輦、玉璽、豹尾等，送于京师。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》：“卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者，持短竿者。”
(4).借指天子属车，即豹尾车。 唐 骆宾王 《王昭君》诗：“敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。” 宋 叶适 《蔡尚书挽词》：“白首参豹尾，后出夸先登。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“林外琱戈随豹尾，峰头黄繖傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。
(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对衝。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”
(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鳶肩。”

皇帝的属车，车上载朱漆竿，竿首缀豹尾，通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉：「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，法驾半之，尚书御史乘之，最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》：「豹尾车，古者军正建豹尾。汉制，最后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐贞观后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。」