受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。” 杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“元祀惟称，羣望咸秩。” 薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”

(1).单独一人搬运。《管子·八观》：“大木不可独伐也，大木不可独举也，大木不可独运也，大木不可加之薄墻之上。”
(2).独立运行；独自运行。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上论》：“夫刚健独运，乾之德也；柔和顺从，坤之性也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“然而日月又当石也？石既牢密，乌兔焉容？石在气中，岂能独运？”
(3).谓帝王独自运用(威权、谋略)。《宋书·恩幸传序》：“ 孝建 、 泰始 ，主成独运，官置百司，权不外假。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“伏惟陛下圣謨独运，深惟宗社根本之重，早正东宫储二之位，以繫宇内之心者，贰载于兹矣。”
(4).谓独自筹划。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“﹝ 俱公 ﹞遇变出奇，先事独运，偃息谈笑，危疑以平。”

1.1.换衣服。《三国演义》第四回：「是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服。」
2.换衣服的地方。《汉书。卷六五。东方朔传》：「右内吏发小民供待会所，后乃私置更衣，从宣曲以南十二所。」
3.上厕所的委婉说法。《三国演义》第三四回：「以目视玄德，低声谓曰：『请更衣。』玄德会意，即起如厕。」

1.太监。旧时宫中侍奉君王及其家属的官员，由阉割后的男子充任。《后汉书。卷七八。宦者传。郑众传》：「中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调它士。」也称为「宦者」、「宦侍」。
2.官吏的通称。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「谁有兰家女，承籍有宦官。」

(1).古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“闕”或“观”，为悬示教令的地方。《周礼·天官·太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“象魏，闕也。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云：‘象魏，闕也’者， 周公 谓之象魏，雉门之外，两观闕高魏魏然， 孔子 谓之观。” 唐 杨炯 《少室少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。” 清 钱谦益 《刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎》：“参报待以削草，象魏用为县书。”
(2).借指宫室，朝廷。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“云观变为狐兔之藪，象魏化为虎豹之蹊。”《南齐书·高帝纪上》：“入兵万乘之国，顿戟象魏之下。” 宋 苏轼 《上太皇太后贺正表》：“臣职守江湖，心驰象魏。天威咫尺，想闻清蹕之音。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“象魏云常紫， 龙池 水自清。”

1.仙人所乘座车。隋。炀帝〈步虚词〉二首之二：「翠霞承凤辇，碧雾翼龙舆。」
2.天子车驾。唐。钱起 和李员外扈驾幸温泉宫诗：「未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。」《西游记》第五回：「臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。」

(1).帝王的府库。《史记·平準书》：“胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 唐 李颀 《送李回》诗：“岁发金钱供御府，昼看仙液注离宫。” 宋 何薳 《春渚纪闻·唐高宗镇库墨》：“近於内省 何道源 家，见数种古墨，皆生平未见，多出御府所赐。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“褭号出御府之珍，永以为寳；豸绣炫天孙之锦，岂曰无衣。”
(2).指主管御府的人。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 始皇 ﹞使御府视璧，乃二十八年行渡 江 所沉璧也。”
(3).御史的官署。 唐 杜甫 《奉酬寇侍御见寄复寄寇》诗：“来簪御府笔，故泊 洞庭 船。” 仇兆鳌 注引 邵傅之 曰：“御史所居之署，谓之御史府。” 唐 王翰 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得筵字》：“首命台阶老，将崇御府员。”按， 张说 尝为御史大夫。
(4).主藏禁中图书秘记的官署。 唐 韩愈 《送郑十校理序》：“祕书，御府也，天子犹以为外且远，不得朝夕视，始更聚书 集贤殿 ，别置校讎官曰学士，曰校理。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗》之一：“直至 沈 范 辈，始家藏简编。御府有不足，仍令就之传。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 唐 惟 贞观 、 开元 最胜，两都各聚书数部，至七万卷。至 宣和殿 太清楼 龙图阁 御府所储，尤盛于前代。”

宫殿。元。赵孟頫 宫中口号诗：「日照黄金宝殿开，雕阑玉砌拥层台。」《三侠五义》第一回：「真宗玩赏，进了宝殿，归了御座，李刘二妃陪侍。」

《汉书·王訢传》：“ 武帝 末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史 暴胜之 使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。 唐 沈亚之 《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。”

比喻失职。宋。胡铨〈戊午上高宗封事〉：「小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至。」

古代臣子向君王进奏的章疏。《宋史。卷三七二。朱倬传》：「每上疏，辄夙兴露告，若上帝鉴临。奏疏凡数十。」也称为「奏章」、「奏议」。

契丹 君主葬后，于墓侧起室，名“明殿”。《新五代史·四夷附录一》：“明殿，若中国陵寝下宫之制，其国君死，葬，则於其墓侧起屋，谓之明殿，置官属职司，岁时奉表起居如事生；置明殿学士一人，掌答书詔。”

1.君主的职位。因天子服衮衣，故以衮职比喻天子。《诗经。大雅。烝民》：「衮职有阙，惟仲山甫补之。」
2.三公的职位。古代天子以衮衣赐上公，故称三公的职位为「衮职」。《后汉书。卷五四。杨震传》：「七在卿校，殊位特进，五登衮职，弭难又宁。」《文选。蔡邕。陈太丘碑文》：「弘农杨公，东海陈公，每在衮职，群寮贺之。」

佛教语。谓寺院中的早课、晨参。《百丈清规》卷八引 宋 杨亿 《〈古清规〉序》：“闔院大众，朝参夕聚。”
古代百官上朝参拜君主。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之四：“颇怪朝参懒，应耽野趣长。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“先君言，旧制，朝参，拜舞而已， 政和 以后，增以喏。” 明 薛蕙 《送周子贤按贵州》诗：“安危廷諍地，迟子促朝参。” 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》：“朝参倒持手版， 蕙香 顾之一笑， 王母 谓其情动於中，故罚至此，俾执贱役。”

1.祖先的牌位。清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「世父将鬻其宅，先主无所置。」
2.古代家臣称大夫的祖先。《国语。晋语九》：「昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有孝德以出在公族。」
3.开国国君。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》：「吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。」唐。杜甫 〈古柏行〉：「忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。」