皇帝的命令。 汉 蔡邕 《独断》：“ 汉 天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下，其言曰制詔。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“ 玄宗 听从了 房琯 的建议，下出分置的制诏。”

(1).官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书·洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记·夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、 贾谊 《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说，皆出于 秦 汉 间人的依托。至 王莽 托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。 明太祖 曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。参阅 清 全祖望 《经史问答·三礼问目答全藻问》。
(2).国都附近的州郡。 唐 开元 中以近畿之州为四辅，即 同 、 华 、 岐 、 蒲 四州。见 宋 王应麟 《小学绀珠·地理类·四辅》。 宋 崇宁 间所置四辅郡，以 颍昌府 为南辅， 襄邑县 为东辅， 郑州 为西辅， 澶州 为北辅。见《宋史·徽宗纪二》。
(3).星名。指房宿四星。《史记·天官书》：“犯四辅，辅臣诛。” 司马贞 索隐：“四辅，房四星也。房以辅心，故曰四辅。”
(4).星名。指东蕃四星。《晋书·天文志上》：“东蕃四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也；第二星曰次相，其北，中华东门也；第三星曰次将，其北，东太阴门也；第四星曰上将：亦曰四辅也。”
(5).星名。指极星旁的四星，亦称四弼。《宋史·天文志二》：“四辅四星，又名四弼，在极星侧，是曰帝之四邻，所以辅佐北极，而出度授政也。去极星各四度。”

1.没有畏惧。《礼记。表记》：「无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。」〈一百五十赞佛颂〉：「无畏功德中，斯但显少分。」
2.佛教用语。指对自己有信心。《瑜伽师地论》卷七：「于自所證未得无畏。」

(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”
(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”

1.衮服和冠冕。
2.著衮服所用的冕。古代天子祭宗庙时戴用。《仪礼。觐礼》：「天子衮冕，负斧依。」

帝王所戴的冠帽。借指皇帝。宋。无名氏〈梅妃传〉：「忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。」明。陈汝元《金莲记》第一出：「幸子由申救，远谪黄州，不久量移儋耳，重拜宸旒。」

英明有为的君主。 晋 潘岳 《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”《旧唐书·太宗纪上》：“ 密 见 太宗 天姿神武，军威严肃，惊悚叹服，私谓 殷开山 曰：‘真英主也！’” 清 侯方域 《朋党论下》：“英主兴，贤人进，则天下以朋党治。” 欧阳予倩 《荆轲》第四幕：“ 秦王 政 也是一代英主，岂可轻视？”

指皇帝的恩泽。 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜霑贷。”《宋史·乐志十五》：“躬承寳训表钦崇，庆泽布寰中。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》：“今国朝论囚，常以冬至前三日，而遇有庆泽，常免论决。”

1.龙之子。汉。刘向《列仙传。卷上。琴高》：「行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间，二百馀年后，辞入涿水中取龙子。」
2.良马。《西京杂记》卷二：「文帝自代还，有良马九匹；皆天下之骏马也。一名浮云，……一名龙子。」
3.蜥蜴。
4.人名。为古代贤人。见《孟子。滕文公》上。

绣花的旗帜。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“四角龙子幡，婀娜随风转。”《宋书·臧质传》：“﹝ 臧质 ﹞之镇，舫千餘乘，部位前后百餘里，六平乘并施龙子幡。”亦省作“ 龙子 ”。 明 孙临 《江南曲》诗：“东风四角吹龙子，札札橈声送急流。”

1.古代旌旗的名号。《三国志。卷二五。魏书。辛毗杨阜高堂隆传。杨阜》：「隆又以为改正朔，易服色，殊徽号，异器械。」
2.表示尊敬和赞美的称号。《晋书。卷五三。列传。悯怀太子》：「去年十二月，道文疾病困笃，父子之情，实相怜悯。于时表国家乞加徽号，不见听许。疾病既笃，为之求请恩福，无有恶心。」《二十年目睹之怪现状》第八回：「再看那署的款，却都是连篇累牍，犹如徽号一般的别号。」

君王对臣子或长官对部属的奏疏呈文，加以批示或答覆。《新唐书。卷四六。百官志一》：「玄宗初，置『翰林待诏』，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答、应和文章。」

花园。《文选。司马相如。上林赋》：「苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。」《文选。东方朔。非有先生论》：「去侈靡、卑宫馆、坏苑囿、填池堑。」

亦作“ 玉策 ”。
(1).古代册书的一种。帝王祭祀告天或上尊号用之。用玉简制成。 晋 左思 《魏都赋》：“闚玉策於金縢，案图籙於石室。” 唐 岑参 《送许子擢第因寄王大昌龄》诗：“皇帝受玉册，群臣罗天庭。”《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》：“ 泰山 之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉册降天府，岂但拜祷来下方。”
(2).传说中天子受命的符瑞。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於 临安 ，白玉麒麟神璽出於 江寧 ，其文曰‘长寿万年’，日有重晕，皆以为中兴之象焉。”参见“ 册书 ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《进象经赋表》：“九州既奠，近对《河图》，四辙中绳，全观玉策。”
(4).指仙道之书。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“俗説 岱宗 上金篋玉策，能知人年寿修短。”《后汉书·方术传序》：“神经怪牒，玉策金绳，关扃於明灵之府，封縢於瑶坛之上者，靡得而闚也。”
(5).花灯名。《履园丛话·阅古·元石础》引 清 陆果泉 《石础歌》：“玉册流星鐙影散，《太平》新曲今谁哦。”自注：“ 士诚 盛时，尝于元夜张鐙，有玉册、流星、万点金、百花团诸名目。”

古帝王册封臣下的诏书。分祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册十一种。《文选。班彪。王命论》：「全宗祀于无穷，垂册书于春秋，而况大夫之事乎。」《文选。潘勖。册魏公九锡文》：「授君印绶、册书、金虎符第一至第五。」

1.天子观测天文气象的地方。《汉书。卷四。文帝纪。赞曰》：「尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：『百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！』」
2.露天搭盖的戏台。宋。孟元老《东京梦华录。卷六。元宵》：「楼下用枋木垒成露台一所，䌽结栏槛，两边皆禁卫排立，锦袍，幞头簪赐花，执骨朵子，面此乐棚。」
3.露天的高台，可供赏景、休息等用途。元。赵雍〈七夕〉诗：「初月纤纤照露台，枉将瓜果闹婴孩。今宵自有经年约，何暇闲情送巧来。」

《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后用以指天。古以天比帝王，因亦指帝王。 宋 欧阳修 《乞罢政事第一表》：“敢黷盖高之听，沥陈至悃之诚。” 宋 岳飞 《乞解军务第二札子》：“伏望陛下垂溥照之明，回盖高之听。”