【生卒】：1030或1032—1103 【介绍】： 宋僧。归安人，俗姓丘，字明表，号安闲和尚。通经史，善诗书。肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师，得悟，因翻身作狻猊状，世称端狮子。后住湖州西余山，佯狂不羁，而辩才猛锐，名动四远，章惇等皆与之游。有《吴山集》。

释净端（一○三二～一一○三），俗姓邱，字表明，归安（今浙江吴兴）人。肄业吴山解空讲院，顿契心法，乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者，丛林号为端师子，自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化，年七十二。有《吴山集》，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。

净端（一○三二——一一○三），字明表，俗姓丘，湖州归安（今浙江湖州）人。肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师得悟。丛林号称端师子，自号安閒和尚。崇宁二年卒，年七十二。著有《吴山集》。见《禅林僧宝传》卷一九。

端师子者。吴兴人也。始见弄师子者。发明心要。则以䌽帛像其皮。时时著之。因以为号。住西余山。嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝著䌽衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱。得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东。见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家。幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为逻卒所收。穆父吏速客。见之问故。曰。烦寄声钱公。本来赴斋中。涂奸情事发。请自饭。穆父闻之惊。且笑顾客曰。此僧胸中无一点疑事。又尝见持死鸡疾行者。挽衣问何之。曰鸡为狸害。法不可食。将弃水中。端苦求之。道路聚观讽。曰。当得偈乃可与。端跪作祭文曰。维灵生有鹰鸦之厄。死有汤镬之灾。生时要汝报晓。死后无人收埋。奉为转化檀施。施肚为汝作棺材(一本云。阇梨无可布施。施肚为汝作棺材)。言卒携鸡去。以施饥者。能诵法华经。湖人争延之。必得钱五百乃开秩。目诵数句。即持钱地坐去。缺薄者易之而去。好歌渔父词。月夕必歌之达旦。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士大夫亦安其妄。方对丹阳守吕公肉食。端竟至指曰。正当与么时。如何是佛。回头不能遽对。端捶其头。推倒乃行。又有妖人号不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。倾城信敬。端见揕住曰。如何是佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请升座。使俞秀老撰疏。叙其事。曰。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。端听僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引声吟曰。本是潇湘一钓客。自东自西自南北。大众杂然称善。端顾笑曰。我观法王法。法王法如是。下座。子厚留饭。端瞋说偈曰。章惇章惇。请我看坟。我却吃素。汝却吃荤。子厚为大笑。时吕太尉吉甫。亦留丹阳。三人者日过从。吉甫诵禅定功德。诸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚独称。锻可忘忧。稽康得仙。竟作剑解。端说偈曰。章公好学仙。吕公好坐禅徐六喻担板。各自见一边闻者传以为笑乐元祐初。圆照禅师自京师慧林。退归姑苏见端于甘露曰汝非端师子乎曰是圆照戏之曰。村里师子耳端应声曰。村里师子村里弄眉毛与眼一齐动开却口。肚里直徿㣚不爱人取奉直饶弄到帝王宫也是一场乾打鬨圆照粹美。不悟其讥也端客无锡。欲归湖且行江上问。有湖秀便舡乎篙师曰。我行常润舡也端欣然曰。亦可。乃附船尾。高邮秦观少游闻其高道。请升座于广慧端以手自指曰天上无双月。人间只一僧一堂风冷淡。千古意分明少游首肯之端高自称誉。吐语奇怪。逸人也病牙久不愈谓众曰。明日迁化去。众以为戏语。请说偈。端索笔大书曰。端师子。太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不办。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥饭。五更遂化。阅世七十二。东吴祠之。以为散圣。 赞曰。予窜海外三年而还。丛林顿衰。耆年物故无馀。所至雏道人成阡陌。皆饱食游谈。无根而已。喟然长想。如政黄牛端师子辈。皆三十年前。少丛林者。然高风逸韵。且尔。况其传法度生者乎。因载两士平生大槩。使后之俊流。得以览观焉。

【生卒】：?—1072 【介绍】： 宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。

陈舜俞（？～一○七五），字令举，因曾居秀州白牛村，自号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，授签书寿州判官公事（《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉祐四年（一○五九），由明州观察推官举材识兼茂明于体用科，授著作佐郎、签书忠正军节度判官公事（《续资治通鉴长编》卷一九○）。神宗熙宁三年（一○七○）于知山阴县任上以不奉行青苗法，降监南康军酒税（同上书卷二一二）。熙宁八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑为十四卷（其中诗三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。　陈舜俞诗，据李刻《宋人集·都官集》为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并酌校他书。另从《会稽掇英总集》、《舆地纪胜》、《永乐大典》等辑得集外诗若干，编为第四卷。

陈舜俞（一○二六——一○七六），字令举，湖州乌程（今浙江湖州）人。尝居秀州白牛村，自号白牛居士。少学于胡瑗，年二十一，登庆历六年进士第，授天台从事。十五年间，再官于台、明二州。嘉祐四年，自明州观察推官举制科第一。历光禄丞、签书寿州判官，宰南阳。熙宁初，以屯田员外郎知山阴县。三年，以拒行青苗法，上疏自劾，坐责监南康军盐酒税。越五年而卒。著有《庐山集》五卷、《都官集》三十卷。《宋史》卷三三一《张问传》有附传，又参本集《上欧阳内翰书》、《明州鄞县镇国禅院记》、《枫桥诗》、《骑牛歌》等篇及陈杞《都官集跋》等。

【生卒】：1033—1088 【介绍】： 宋临江新淦人，字经父。孔延之子。性狷直，寡言笑。少刻苦问学，号博洽。仁宗嘉祐六年进士。调余杭尉，恬介自守，不事请谒。神宗熙宁初，范镇以制举荐，对策力论王安石理财训兵之法为非，罢归故官。通判保德军，陈征西夏三不便。哲宗元祐初，擢左谏议大夫，又论青苗免役诸法之害。改中书舍人。三年同知贡举，寻以劳卒。与弟孔武仲、孔平仲以文声起江西，时号三孔。有文集及《清江三孔集》。

孔文仲（一○三八～一○八八），字经父，临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士，调馀杭尉，转台州推官。神宗熙宁初，以范镇荐应制举，对策力言王安石新法不便，罢归故官。吴充代王安石为相，召为国子直讲，以不谙王安石经义，换三班主簿，出通判保德军。哲宗元祐初，召为秘书省校书郎。三年，同知贡举，事毕还家而卒，年五十一。官至中书舍人。文仲与弟武仲、平仲，皆以文声起江西，时号“三孔”。黄庭坚以之比苏轼、苏辙，有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。有文集五十卷，已佚。南宋宁宗庆元四年（一一九八），王𨗨编集孔氏兄弟遗文为《清江三孔集》，其中文仲诗文为二卷。《宋史》卷三四四有传。　文仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》本为底本，连同辑得的集外诗，合编一卷。

孔文仲（一○三三——一○八八），字经父，临江新喻（今江西新余）人，延之子。嘉祐六年登进士第，授试秘书省校书郎、馀杭县尉，转台州推官。熙宁三年应贤良方正科，对策力论王安石所建理财、训兵之法为非是，罢归故官。吴充为相，除充国子监直讲，换三班院主簿，出通判保德军。迁奉议郎、通判火山军。元丰八年，转承议郎。元祐元年，召为秘书省校书郎，进礼部员外郎，迁起居舍人，擢左谏议大夫，改中书舍人。元祐三年春同知贡举，时已病，及奏榜归第而卒，年五十六。有文集五十卷。与弟武仲、平仲皆以文声起江西，时号「三孔」。见苏颂《中书舍人孔公墓志铭》（《苏魏公文集》卷五九），《宋史》卷三四四有传。

【介绍】： 宋邵武人，一名晞，字姬仲，自号支离子。入九龙观为道士。神宗熙宁中召至京师，典太乙宫事。病卒，年四十二。有《支离集》、《竹堂集》。

黄希旦（一○三三～一○七四），字姬仲（清光绪《邵武府志》卷三○），号支离子，邵武（今属福建）人。九龙观道士。神宗熙宁五年（一○七二）召至京师，后二年逝于太乙宫，年四十二。有《支离子诗集》一卷（《宋史艺文志补》），已佚。《宋诗纪事》卷九○引其诗出《竹堂集》，或为其文集，今未见，且不见著录。事见明弘治《八闽通志》卷七○。今录诗三十八首。

王汝舟（一○三四～一一一二），字公济，晚号云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人。弱冠举仁宗皇祐五年（一○五三）进士。神宗熙宁中知舒城县。哲宗元祐间知南剑州（明嘉靖《延平府志》卷九）。八年（一○九三），知建州（《宋会要辑稿》礼三六之九），移知虔州。擢京东路转运判官，移河北、江西，徙夔州路提点刑狱。告老归。徽宗政和二年卒，年七十九。有《云溪文集》百卷（明弘治《徽州府志》卷六），已佚。宋赵不悔《新安志》卷七有传。今录诗八首。

王汝舟（一○三四——一一一二）字公济，婺源（今江西婺源）人。皇祐五年，才冠而登第。历知舒城县、南剑州、建州、虔州。哲宗擢为京东转运判官，终夔州路提点刑狱，告老而归。凡历官十七任，皆有治迹。晚号云溪翁，卒年七十九。有文百卷，手所校书万馀卷。见《新安志》卷七，《宋会要辑稿》礼三六之九，《宋史翼》卷二○，《宋诗纪事补遗》卷一三。

【生卒】：约1035—约1101 【介绍】： 宋福州福清人，字子中，号醒老。林概子。仁宗嘉祐二年进士。神宗熙宁中，同知太常礼院，遣使高丽，惧而辞行，责监杭州楼店务。哲宗亲政，为中书舍人，修《神宗实录》。时尽黜元祐群臣，密预其议，起草贬斥司马光等数十人诏令。绍圣四年，擢同知枢密院事，次年罢知亳州，徙太原府。徽宗立，移大名府等地。卒谥文节。有《两朝宝训》。

林希，字子中，号醒老（《宝真斋法书赞》卷一七），福州（今属福建）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《淳熙三山志》卷二六），为馆阁校勘、集贤校理。神宗朝同知太常礼院，以惧出使高丽，贬监杭州楼店务。哲宗时为中书舍人，历知苏、宣、湖、润、杭、亳诸州。绍圣初为翰林学士，预修《神宗实录》，并草诏丑诋元祐诸臣，擢同知枢密院，以叛章惇罢知亳州，移杭州、太原府。徽宗时迁大名府，后夺职知扬州，徙舒州，未几卒，年六十七，谥文节。《宋史》卷三四三、，东都事略》卷九七有传。今录诗十首。

林希（一○三五——一一○一），字子中，号醒老，福州福清（今福建福清）人，槩子。嘉祐二年进士。神宗朝，历馆阁校勘、集贤校理，两知太常礼院，迁礼部郎中，修国史。元祐初进中书舍人，俄罢出，历知苏、杭等六州。绍圣初，章惇复用为中书舍人。时方推明绍述，尽黜元祐诸臣，自司马光、吕大防、苏轼、苏辙等数十人之制，皆希为之。迁礼部、吏部尚书、翰林学士。绍圣四年，同知枢密院。元符元年罢，出知亳、杭、太原、扬、舒等州府。建中靖国元年卒，年六十七，谥文节。编著有《神宗实录》、《两朝宝训》、《野史》等。《宋史》卷三四三有传，又见《宋会要辑稿》仪制一一之五。

【介绍】： 宋高邮人，一作如皋人，字通叟，号逐客。仁宗嘉祐二年进士。神宗熙宁中为大理寺丞、知江都县事。坐枉法取财，除名，永州编管。一说官翰林学士，赋应制词，宣仁太后以其近亵，谪之。有《冠柳集》、《扬州芍药谱》。

王观，字通叟，海陵（今江苏泰州）人（《宋元学案补遗》卷一），一作如皋（今属江苏）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。授单州推官，试秘书省校书郎（以上《东皋诗存》卷一）。迁大理寺丞、知江都县（《续资治通鉴长编》卷三○一、三○二）。著有《芍药谱》一卷，流传于世。今录诗六首。

王观，字通叟，泰州如皋（今江苏如皋）人。或云海陵、高邮人。胡瑗门人。嘉祐二年进士。授单州推官，试秘书省校书郎。元丰二年为大理寺丞，坐知江都县时枉法受财，除名编管永州。著有《扬州赋》一卷（存），《芍药谱》（存），《冠柳集》。见《宋会要辑稿》职官六六之一一，《续资治通鉴长编》卷三〇一、三〇二，《宋诗纪事》卷二二，《宋元学案补遗》卷一，《全宋词》。

【介绍】： 宋太平州当涂人，字功父，自号谢公山人，又号漳南浪士。少有诗名，极为梅尧臣所赏叹。举进士。神宗熙宁中，知武冈县，签书保信军节度判官。王安石用事，祥正奏乞天下大计专听安石处画，神宗异之，安石耻为小臣所荐，极口陈其无行。时祥正方从章惇辟，以军功为殿中丞，闻安石语，遂以本官致仕去。后复出通判汀州，元丰七年坐事勒停。知端州，又弃去，隐于县青山卒。能诗。有《青山集》。

郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇祐五年（一○五三）进士，为德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，为太子中舍，与江东路家便差遣，为桐城令。后任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前后，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元祐三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之为“真太白后身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。　郭祥正诗，以书目文献出版社一九九○年影印《北京图书馆古籍珍本丛刊》南宋初刊本为底本。校以清道光刊本（简称道光本），参校清影印宋抄本（简称影宋本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、傅增湘校道光本（简称傅校本）等。《四库全书》尚有《青山续集》七卷，其中卷一、卷二诗均见《青山集》，卷三至卷七诗均见孔平仲《朝散集》，故不录。另从道光本及《无为集》等书中辑得集外诗，编为第三十一卷。

郭祥正（一○三五——一一一三），字功父，自号谢公山人，又号漳南浪士，太平州当涂（今安徽当涂）人。少有诗声，梅尧臣以比李太白。庆历中举进士，熙宁中知武冈县，签书保信军节度判官，以殿中丞致仕。后复出，元丰中通判汀州，元祐三年知端州。弃去，隐于青山县，政和三年卒，年七十九。有《青山集》三十卷、《续集》七卷（存），《钱塘西湖百咏》一卷（存）。《宋史》卷四四四《文苑传》六有传，又见本集卷二三《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》，嘉靖《太平府志》卷六。

释大通，号善本，俗姓董，颍州（今安徽阜阳市）人。及长，博极群书而无仕宦之意。与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。神宗元丰七年（一○八四），渡淮，留太守岩。久之，出住双林，迁净慈，寻徙法云寺。为青原下十二世，慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

禅师名善本。生董氏。汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪。父温。皆官于颖。遂为颖人。初母无子。祷于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食。俄娠。及生本骨相秀异。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学。操履清修。母亡哀毁过礼。无仕宦意。辟谷学道。隐于笔工。然气刚不屈。沈默白眼公卿。嘉祐八年。与弟善思。俱至京师。藉名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠揖者。谓人曰。本它日当有海内名。乃生我法中乎。圆成使听习毗尼。随喜杂华。夜梦见童子。如世所𦘕善财。合掌导而南。既觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师。道振吴中。本径造姑苏。谒于瑞光。圆照坐定。特顾之。本默契宗旨。服勤五年。尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横舒卷。度越前规。一时辈流。无出其右。圆照倚之。以大其家。以季父事圆通秀公。秀住庐山栖贤。出入卧内。如寂子之于东寺。元丰七年春。绝九江游淮山。遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜。有终焉志。遂居太守岩。久之出世。住婺州双林六年。浙东道俗追崇。至谓傅大士复生。移住钱塘净慈。继圆照之后。食堂日千馀口。仰给于檀施。而供养庄严之盛。游者疑在诸天(或云西天)。时号大小本　神考(或作哲宗)闻其名。有诏住上都法云寺。赐号大通禅师。又继圆通之后。本玉立孤峻。俨临清(或云千众)众。如万山环天柱。让其高寒。然精粗与众共。未尝以言徇物。以色假人。王公贵人。施舍日填门。厦屋万础。涂金镂碧。如地涌宝坊。住八年。请于　朝。愿归老于西湖之上。诏可。遂东还。庵龙山崇德。杜门却扫。与世相忘。又十年。天下愿见。而不可得。独与法子思睿俱。睿与余善。为予言其平生。曰。临众三十年。未尝笑。及闲居时。抵掌笑语。问其故。曰不庄敬。何以率众。吾昔为丛林。故强行之。非性实然也。所至见尽佛菩萨行立之像。不敢坐伊蒲塞馔。以鱼胾。名者不食。其真诚敬事。防心离过。类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰。止有三日已而。果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十有五(或三)。坐四十有五夏。 赞曰。本出云门之后。望雪窦为四世嫡孙。平居作止。直视不瞬。及其升堂演唱。则左右顾。如象王回旋。学者多自此悟入。方其将终之夕。越僧梦本归兜率天。味其为人。居处服玩。行己利物。日新其德。不置之诸天。尚何之哉。

善本。族董氏。汉仲舒之后也。其先家大康仲舒村。大父琪。父温。皆官于颖。遂为颖人。母无子。祷白衣大士。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生骨相秀异。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学。操履清修。母亡哀毁过礼。无仕宦意。气刚不屈。沉嘿白眼公卿。嘉祐八年。至京师地藏院。试通经得度。习毗尼。随喜杂华。夜梦见童子。如世所画善财。合掌导而南。既觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询乎。时圆照道振吴中。造焉。照一见知为法器。特顾之。服勤五年。尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横卷舒。度越前规。一时流辈。无出其右。圆照倚之。以大其家。元丰七年。遍游居浮山太守岩。出世住婺州双林。移钱塘净慈。继圆照后。法席冠江浙。时号大小本云。上闻其名。有诏住上都法云寺。赐号大通禅师。师玉立孤峻。未尝以言徇物。以色假人。王公贵人。施舍填门。而精粗与众共。住八年。请于朝。愿归老西湖。诏可。遂东还。庵龙山崇德。杜门却扫。与世相忘。天下愿见不可得。师临众三十年。未尝笑。及闲居时。抵掌笑语。问其故。曰。不庄敬何以率众。吾昔为丛林。故强行之。非性实然也。所至见佛菩萨行立之像。不敢坐。伊蒲塞馔。以鱼胾名者不食。其真诚敬事。防心离过。类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰。止有三日。已而果殁。有异禽。翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十五。坐四十五夏。

（释宗本）弟子善本，姓董氏，开封人。母祷佛而生，及长，试《华严经》得度，师事圆照，时称大本、小本。诏住上都法云寺，赐号“大通”。后归杭州象坞寺，杜门却扫，专修净业。有僧定中见方丈弥陀佛，示金色身。大观三年十二月甲子，屈三指告门人曰：“止有三日耳。”及期趺坐，西面而去。

【生卒】：1036—1116 【介绍】： 宋安州安陆人，字彦辅，自号凤台子。仁宗嘉祐四年进士。官至司农少卿。受学于郑獬、胡瑗，学问博洽。有《麈史》。

王得臣（一○三六～一一一六），字彦辅，自号凤台子（《挥麈后录》卷八），安陆（今属湖北）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。历知岳州巴陵，管干京西漕司文字，提举开封府界常平，开封府判官（《续资治通鉴长编》卷三一三、三六九），知唐州、邠州（《彭城集》卷二一《知唐州王得臣可知邠州制》）、鄂州、黄州。哲宗元祐八年（一○九三），为福建转运司判官（明弘治《八闽通志》卷三一）。官至司农少卿。绍圣四年（一○九七）致仕（《续资治通鉴长编》卷四九一）。徽宗政和六年卒，年八十一（《挥麈后录》卷八）。有《麈史》三卷传世。《宋史·艺文志》著录其《江夏辨疑》、《凤台子和杜诗》、《江夏古今纪咏集》，皆佚。事见《麈史》各卷。今录诗六首。

王得臣（一○三六——一一一六），字彦辅，号凤台子，安州安陆（今湖北安陆）人。受学于郑獬、胡瑗，嘉祐四年登进士第。历任岳州巴陵令、管干京西漕司文字、秘书丞、提举开封府界常平等事、开封府判官，出知唐、邠、黄、鄂州。元祐八年为福建转运副使，入朝为金部郎中、司农少卿。绍圣四年九月以目疾管勾崇禧观。政和六年卒，年八十一。得臣平生著述颇丰，有《江夏辨疑》一卷、《凤台子和杜诗》三卷、《江夏古今纪咏集》五卷、《麈史》三卷，尝笺注杜甫诗。其事见《续资治通鉴长编》卷三○二、三一三、四九一，《宋会要辑稿》瑞异三之四二、食货六四之七三、职官二三之一一，刘攽《彭城集》卷二一，王明清《挥麈后录》卷八，《宋史》卷二○四、二○六、二○八、二○九。

【生卒】：1036—1101 【介绍】： 宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏洵子。仁宗嘉祐二年进士。再中制科。为凤翔府签书判官，召试得直史馆，摄开封府推官。神宗熙宁中上书论王安石新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元丰中，因诗托讽，逮赴台狱，后以黄州团练副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中书舍人、翰林学士兼侍读。以龙图阁学士知杭州，会大旱，饥疾并作，轼请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，轼倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年，召为翰林承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿翰林侍读两学士出知定州，后贬惠州。绍圣中累贬琼州别驾，居昌化。徽宗立，元符三年赦还，提举玉局观，复朝奉郎。寻病逝常州。谥文忠。所作诗文清新畅达，作词豪放，开拓内容，突破绮靡词风，工书善画。有《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。

苏轼（一○三六～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。　起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。

苏轼（1036-1101） 字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。苏洵长子。有《东坡七集》、《东坡词》。

苏轼（1036～1101） 宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）进士。历官杭州、湖州等地。因“乌台诗案”贬为黄州团练副使，筑室东坡，自号东坡居士。复起后官至礼部尚书。卒谥文忠。为北宋后期文坛领袖，词开豪放一派，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”；与韩愈、柳宗元、欧阳修并称唐宋四大家；亦工书画，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。有《东坡全集》等。曾作诗《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》、填词《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》，对与黄鹤楼的有关的传说故事做了诗意的描述和渲染。在黄鹄山泉侧原有苏东坡谪居石刻遗像。

苏轼（一○三七——一一○一），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。苏洵次子。嘉祐二年登进士乙科，受欧阳修赏识。任凤翔府判官，入直史馆。熙宁间王安石变法，轼因政见分歧，通判杭州，徙知密州、徐州、湖州。元丰二年乌台诗案后，谪为黄州团练副使。元祐初返京，累迁中书舍人、翰林学士、知制诰。旋拜龙图阁学士、出知杭州、颍州、扬州、定州，其间曾被召还朝任礼部尚书等职。为元祐党争所累，绍圣初谪于惠州，再徙儋州。徽宗立，遇赦北还。建中靖国元年卒于常州。其主要著作存世者有《易传》、《书传》及《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。事迹见《栾城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志铭》及《宋史》卷三三八本传。

【生卒】：1036—1106 【介绍】： 宋抚州临川人，字道源，号浩斋。少聪颖，笃志先儒之学。仁宗嘉祐间，召为国子监直讲，不赴卒。有《浩斋语录》，或谓后人所伪托。

释圆玑（一○三六～一一一八），俗姓林，福州（今属福建）人。年十六得度，游东吴，依天衣怀禅师。怀殁，师事黄檗南禅师，与俱迁黄龙寺。神宗熙宁二年（一○六九），南殁，辞去。年四十八住洪州翠岩寺，又十年住金陵圆通寺。徽宗崇宁二年（一一○三），移住保宁寺。政和五年（一一一五），易保宁为神霄宫，即日退，庵于城南。政和八年卒，年八十三。事见《禅林僧宝传》卷三。今录诗三首。

禅师名圆玑。福州林氏。子生方晬而孤。舅收毓之。年十六。视瞻精彩。福清应天僧传捧见之。异焉曰。若从我游乎。玑仰视欣然。为负杖笠去归。俄试所习得度。游东吴。依天衣怀。怀殁。师事黄檗南禅师。密授记莂。玑天姿精勤。荷担丛林。不知寒暑。垦荒地为良田。莳松杉为美干。守一职。十年不易。南公称以为本色出家儿。及迁黄龙。携玑与俱。熙宁二年。南公殁。建塔毕。辞去。东林总公。命为堂中第一座。人望益峻。信之龟峰。潭之大沩。争迎致。而玑坚卧不答。宝觉禅师。欲以继黄龙法席。玑掉头掣肘径去。宝觉不强也。人问其故。对曰。先师诫我。未登五十。不可为人。玑客于归宗。时年四十八矣。佛印元公。劝之以应翠岩之命。从南昌帅谢景温师直请也。又十年。移住圆通。从金陵帅朱彦世英请也。崇宁二年。世英复守金陵。会保宁虚席。移玑自近。江淮缙绅。都会休沐。车骑填门。奕棋煮茗。如兰丛。如玉树。而玑俎豆其中。兀如枯株。然谈剧有味。睢阳许顗彦周。锐于参道。见玑作礼。玑曰。莫将闲事挂心头。彦周曰。如何是闲事。答曰。参禅学道是。于是彦周开悟。良久曰。大道甚坦夷。何用许多言句葛藤乎。玑呼侍者。理前语问之。侍者瞠而却。玑谓彦周曰。言句葛藤。又不可废也。疾学者味著文字。作偈曰。不学文章不读书。颓然终日自如愚。虽然百事不通晓。是马何曾唤作驴。政和五年。易保宁为神霄。即日退庵于城南。八年九月示微病。二十二日浴罢。说偈而逝。阅世八十有三。坐六十三夏。阇维有终不坏者二。而糁以五色舍利。塔于雨华台之左。 赞曰。玑雅自号无学老。而书偈于所居之壁。曰。无学庵中老。平生百不能。忖思多幸处。至老得为僧。宣和元年正月。 诏下。发天下僧尼。为德士女德。而玑化去。已逾年矣。夫岂苟然哉。

林稹，（明洪武《苏州府志》卷一二作林稙，《宋诗纪事小传补正》卷四谓《江苏志》误作林稙），号丹山（《宋诗纪事》卷七四），长洲（今江苏苏州）人。茂失子。神宗熙宁九年（一○七六）进士。

陈丕，字继先，号义山，四明（今浙江宁波）人。英宗治平四年（一○六七），为黄岩县令（《嘉定赤城志》卷一一）。曾官秘阁修撰。事见《甬上宋元诗略》卷二。