《漢語大詞典》：集解
(1).汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。 三国 魏 何晏 《〈论语注疏解经〉序》：“今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。” 南朝 宋 裴駰 《〈史记集解〉序》：“采经传百家并先儒之説，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以 徐 为本，号曰《集解》。” 张守节 正义：“ 裴駰 採‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解《史记》，故题《〈史记集解〉序》。” 刘文典 《〈淮南鸿烈集解〉序》：“名为‘雧解’，合二十一卷。”
(2).汇合“经”与“传”，为之解释。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“故特举 刘 、 贾 、 许 、 潁 之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。” 孔颖达 疏：“ 杜 言集解，谓聚集《经》《传》为之作解。 何晏 《论语集解》，乃聚集诸家义理以解《论语》，言同而意异也。”
(2).汇合“经”与“传”，为之解释。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“故特举 刘 、 贾 、 许 、 潁 之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。” 孔颖达 疏：“ 杜 言集解，谓聚集《经》《传》为之作解。 何晏 《论语集解》，乃聚集诸家义理以解《论语》，言同而意异也。”
《國語辭典》：小序 拼音：xiǎo xù
1.《毛诗》有〈大序〉和〈小序〉之分，冠于《诗经》之首，统论全诗之义者为〈大序〉；冠于每篇之首，分论各诗之义者为〈小序〉。
2.诗词文章前的序文。如：「这篇文章前的小序，说明了作者写作的动机。」
2.诗词文章前的序文。如：「这篇文章前的小序，说明了作者写作的动机。」
《漢語大詞典》：诂训（詁訓）
(1).解释古语。《后汉书·桓谭传》：“博学多通，徧习《五经》，皆詁训大义，不为章句。” 李贤 注引《说文》：“詁，训古言也。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。” 郭沫若 《集外·〈管子集校〉叙录》：“ 宋 代言《管子》者以 张嵲 《读管子》一文最见功力，其文虽不足四百字，而詁训精确，洞见閫奥。”
(2).古语的意义。 晋 郭璞 《〈尔雅〉序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。” 宋 欧阳修 《尹源字子渐序》：“君之名 源 ，而字 子渊 。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。” 清 曾国藩 《书〈学案小识〉后》：“ 惠定宇 、 戴东原 之流，钩研詁训，本 河间献王 实事求是之旨，薄 宋 贤为空疏。”
(2).古语的意义。 晋 郭璞 《〈尔雅〉序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。” 宋 欧阳修 《尹源字子渐序》：“君之名 源 ，而字 子渊 。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。” 清 曾国藩 《书〈学案小识〉后》：“ 惠定宇 、 戴东原 之流，钩研詁训，本 河间献王 实事求是之旨，薄 宋 贤为空疏。”
《漢語大詞典》：申解
(1).说明、解释。《左传·庄公二十六年》“ 虢 人又侵 晋 ” 晋 杜预 注：“或策书虽存而简牘散落，不究其本末，故传不復申解，但言传事而已。”
(2).申辩。《后汉书·马严传》：“ 严 数荐达贤能，申解寃结，多见纳用。”《新唐书·赵憬传》：“时 杜黄裳 遭奄人谗詆， 穆赞 、 韦武 、 李宣 、 卢云 等为 裴延龄 构摈，势危甚， 憬 救护申解，皆得免。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“僧亦不自申解，但闭目不復有言。”
(3).申报。 宋 岳飞 《奏措置虔贼状》：“山寨贼首 罗诚 等二百餘人，见拘管在寨未审，令臣一面处置，惟復申解朝廷，伏望圣慈速赐指挥。”
(4).指上报的文书。 元 李翀 《日闻录》：“ 徐子方 为 陕西省 郎中，有属路申解，内漏落头行一圣字，吏欲问罪，以为不敬。” 明 陶宗仪 《辍耕录·厚德》：“有属路申解到省，误漏圣字，案吏指为不敬。”
(2).申辩。《后汉书·马严传》：“ 严 数荐达贤能，申解寃结，多见纳用。”《新唐书·赵憬传》：“时 杜黄裳 遭奄人谗詆， 穆赞 、 韦武 、 李宣 、 卢云 等为 裴延龄 构摈，势危甚， 憬 救护申解，皆得免。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“僧亦不自申解，但闭目不復有言。”
(3).申报。 宋 岳飞 《奏措置虔贼状》：“山寨贼首 罗诚 等二百餘人，见拘管在寨未审，令臣一面处置，惟復申解朝廷，伏望圣慈速赐指挥。”
(4).指上报的文书。 元 李翀 《日闻录》：“ 徐子方 为 陕西省 郎中，有属路申解，内漏落头行一圣字，吏欲问罪，以为不敬。” 明 陶宗仪 《辍耕录·厚德》：“有属路申解到省，误漏圣字，案吏指为不敬。”