1. 山陵与溪谷，泛指山水幽僻之地。
2. 指山水画中描绘的山水景致，也泛指文学艺术作品里的深远意境。
3. 比喻深远的谋略或心机。
4. 指代隐士的居所或隐居之地。
5. 比喻人生中的艰难险阻、坎坷波折。
6. 比喻事物蕴含的深层奥妙或复杂事理。
7. 书法、文章中蕴含的起伏变化与章法层次。
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1.山峰与河谷。《文选。谢灵运。述祖德诗二首之二》：「遗情舍尘物，贞观丘壑美。」宋。王安石 〈九井〉诗：「山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。」也作「邱壑」。
2.山野幽僻的地方。《北史。卷五六。魏收传》：「不养望于丘壑，不待价于城市。」
3.隐居。《文选。谢灵运。斋中读书诗》：「昔余游京华，未尝废丘壑。」
4.比喻深远的意境。宋。黄庭坚 题子瞻枯木诗：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。」《浮生六记。卷四。浪游记快》：「而观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。」后亦用以比喻心中有数。《官场现形记》第一一回：「毕竟戴大理胸有丘壑，听了此言，恍然大悟道：『是了！是了！』」也作「邱壑」。

1. 山丘与园圃，泛指田园、乡村。出自《易·贲》：“六五，贲于丘园，束帛戋戋。”
2. 隐居之所，亦指隐居的生活。
3. 家园；乡里。
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1.乡野林园。《易经。贲卦。六五》：「贲于丘园，束帛戋戋。」《旧唐书。卷五五。刘黑闼传》：「天下已平，乐在丘园为农夫耳。」
2.隐居的地方。汉。蔡邕 〈处士圈典碑〉：「洁耿介于丘园，慕七人之遗风。」《北史。卷六四。韦孝宽等传。论曰》：「怡神坟籍，养素丘园。」
3.隐居、退隐。《文选。陆机。演连珠五○首之三》：「臣闻髦俊之才，世所希乏，丘园之秀，因时则扬。」

1. 用芒茎编织的草鞋。旧时多为平民、隐士、行脚者所穿。
2. 借指平民或隐逸之士，因这类人群常穿芒屩，故以其服饰代指身份。
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用芒草编织的鞋。《晋书。卷七五。刘惔传》：「家贫，织芒屩以为养。」也作「芒履」、「芒鞋」。

指用芒草茎编织的鞋子，亦泛指草鞋，旧时多为平民、僧侣或远行之人穿着，质地轻便，适合行路。
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用芒草编织的鞋子。宋。苏轼 〈定风波。莫听穿林打叶声〉词：「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！」《儒林外史》第三七回：「腰系丝绦，脚下芒鞋。」也作「芒履」、「芒屩」。

清幽超逸；隐逸闲适。多用以形容环境静谧雅致，或人的气质脱俗、生活安闲，也可指隐逸之士或清雅飘逸的文风。
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指隐居潜藏，亦指隐居的士人。
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1. 指隐居闲适，过超脱世俗的安逸生活。多用于形容淡泊名利者的状态。
2. 指处于安逸境遇，也含安于逸乐的意味（常含劝诫语境）。
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1. 潜逃逃逸。指人或动物暗中逃跑、离去。
2. 隐居避世。指士人不仕，潜藏于山野林泉，不与世俗交往。
3. 潜藏散失。指物品、资源等暗中隐没、流散。
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紫芳心：指高洁真挚的情怀或眷恋爱慕的深情。以紫兰、紫芝等紫色香花芳草为喻，多见于古典诗词中，用以表达幽微真挚的情意。
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1. 指幽深广阔的树林与丰茂的野草，多用来形容山野间草木繁盛的自然环境。
2. 借指隐居遁世的处所，也常用来指代隐居的生活或隐居之人。
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幽深的树林，茂盛的野草。语本《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「此由禽鹿……虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。」后泛指山林草野之地。《儒林外史》第八回：「所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。」

亦作“沉遁”。指隐退不仕、隐身遁世。
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1. 上古指居住在国都郊外的民众。出自《周礼·地官·遂人》相关记载，与居于城邑内的“国人”相对。
2. 泛指村野农夫、乡民。如唐杜甫《野人送朱樱》：“野人相赠满筠笼”，此处即指乡野百姓。
3. 无爵禄的平民，与士大夫阶层相对。《左传·僖公二十三年》：“乞食于野人，野人与之块”，指的就是普通平民。
4. 未开化的原始部落居民，或指传说中栖居山林的未知人形生物（如“神农架野人”传闻）。
5. 指隐士。旧时文人常以“野人”自称，表达疏放隐居、不慕仕途的志趣，如宋陆游“野人无事日，临水对飞花”。
6. 粗鄙无礼、缺乏教养的人。多用于指责或戏称行为失范、不懂礼数者。
7. 神话传说中形体怪异的异人。《山海经》中记载有诸多异貌野人，如身具奇形、习性特殊的山林异类。
8. 旧时对边远地区少数民族的蔑称。带有歧视性，为现代语言规范所摒弃。
9. 戏称行事随性、不拘世俗礼法的人。用于友人间调侃或自我调侃，强调不受规矩束缚的状态。
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1.未开化的蛮人。清。顾祖禹《读史方舆纪要。卷一一九。云南七。麻里长官司》：「野人者在二长官司界外，赤发黄睛，树皮为衣，夜宿树上，丑恶凶悍。逢人即杀，无酋长约束。」
2.居处村野的平民。《左传。僖公二十三年》：「出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。」《孟子。滕文公上》：「夫滕壤地褊小，将为君子焉？将为野人焉？无君子莫治野人，无野人莫养君子。」
3.称粗野无礼的人。《红楼梦》第五二回：「比如方才说话，虽是背地里，姑娘就直叫他的名字，在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。」

传说中深山里的雌性野人。旧时岭南一带多有相关传闻，其状类人，被视为异类。
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1. 烟霭与云雾的合称，指空中飘浮的烟气与云气，多形容山林或空中的朦胧自然景象。
2. 指燃烧（如焚香、燃薪等）产生的烟气混杂水汽或雾气形成的朦胧状。
3. 比喻变幻无常、难以捉摸的世事或局势。
4. 借指隐逸者栖居的山林胜境，因隐士多伴烟云而居。
5. 形容书画、文章等作品具有缥缈空灵、意境悠远的艺术风格。
6. 比喻虚幻不实、转瞬即逝的事物，常作“过眼烟云”。
7. 指代历史陈迹或往昔的繁华景象，多含沧桑感慨，如“六朝烟云”。
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1. 猿与鹤，两种栖息于山野的动物。常被纳入诗文创作，用以烘托林泉隐逸的清幽意境。
2. 指代高洁的隐逸之士。因猿、鹤多栖居山林，与隐士的生活环境契合，且据《抱朴子》“君子为猿为鹤”的典故，后常以“猿鹤”喻指遁迹林泉、品格高洁之人。
3. 指阵亡的将士或逝世的贤者。出自《太平御览》引《抱朴子》“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙”，后借此代指战死的贤勇将士，也可婉称逝去的有德之人。
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猿鹤沙虫：出自《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》，原指周穆王南征时全军尽化，君子化为猿鹤，小人化为沙虫；后用以指代战死的将士，也泛指战乱中丧生的人。
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比喻将士出征战死沙场。参见「猿鹤虫沙」条。清。黄遵宪〈述闻〉诗八首之二：「螟蛉果裸终谁抚，猿鹤沙虫总可哀。」

1. 创作文学、艺术、科学等作品的人。如：这部经典散文的作者是朱自清。
2. 某种学说、制度或事业的创始者。语出《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”
3. 法律术语，指依法对作品享有原始著作权的主体，包括自然人、法人或非法人组织，可分为原创作者、合作作者等。
4. 泛指从事文字撰写、内容创作的从业者，如报刊专栏作者、网络平台公众号作者。
5. 事件或行为的发起者、肇事者。
6. 古代指主持某项事务或工程的主事者。
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1. 鱼类和鸟类，泛指水生鳞介动物与飞禽鸟类。
2. 指代超脱世俗、自由闲适的隐逸境界，也可指梦境。语本《庄子·大宗师》“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊”，
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动物名。属鸟纲鱼鸟目。形似鸬鹚，大如鸠，头大，脑小，上下颚列生刺状之齿，脊椎为两凹状，胸骨具脊棱，翼颇发达，脚弱，现已绝种，其化石产于美洲之白垩纪。

典出《列子·黄帝》中海上之人与鸥鸟相嬉相亲的故事，后以“鱼鸟慕”指隐逸之士因天性自然、不与世俗相争，而得到鱼鸟等自然生灵的亲近爱慕，多用来称颂隐士的清高品格，也借指闲适自在的隐逸生活。
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1. 高大的树林。
2. 借指隐逸者的栖居之地。
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深邃茂密的树林。《文选。陆机。于承明作与士龙诗》：「分涂长林侧，挥袂万始亭。」唐。杜甫 遣兴诗五首之一：「长林何萧萧？秋草萋更碧。」

1. 指幽深广阔的树林与丰茂的野草，多用来形容山野间草木繁盛的自然环境。
2. 借指隐居遁世的处所，也常用来指代隐居的生活或隐居之人。
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幽深的树林，茂盛的野草。语本《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「此由禽鹿……虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。」后泛指山林草野之地。《儒林外史》第八回：「所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。」

1. 山野之人，多借指隐居不仕的隐士，也可泛指村野平民、乡居之人。
2. 指旅居异乡的人，或浪迹江湖的游人、过客。
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1.居住在山野的人。唐。杜甫 〈楠树为风雨所拔叹〉诗：「野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。」
2.蔷薇科「野蔷薇」的别称。参见「野蔷薇」条。明。都卬《三馀贽笔。十友十二客》：「宋曾端伯以十花为十友，张敏叔以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，赏客；……蔷薇，野客。」

1. 陆地沉没。多指因地质变迁、洪水等自然因素致使陆地被水淹没。
2. 比喻国土沦陷，被外敌侵占。常以“中原陆沉”指代华夏故土沦丧。
3. 比喻世事沉沦、社会黑暗混乱。
4. 指隐逸于世俗间，不显露声名。语出《庄子·则阳》，谓虽处世间却疏离世俗。
5. 比喻人才、技艺等被埋没，不得施展或不为人知。
6. 佛教用语。指众生沉沦于生死轮回的苦海之中难以解脱；亦指邪见深重之人难以觉悟。
7. 比喻人昏聩愚昧、不合时宜，脱离现实事理。
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1.陆地陷没。如：「超量抽取地下水，使整个地区陆沉为沼泽。」
2.比喻国土沦陷。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》：「遂使神州陆沉，百年丘墟。」
3.比喻贤者隐居于市朝中。《庄子。则阳》：「其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违，而不屑与之俱，是陆沉者也。」晋。郭象。注：「人中隐者，譬无水而沉也。」
4.昏沉愚昧。汉。王充《论衡。谢短》：「夫知古不知今，谓之陆沉。」

1. 没有终止；没有穷尽。多用于形容时间、事理等的无限延续。
2. 古代诸侯国名。春秋时期存在于今河北省玉田县一带的诸侯国，曾与晋国等有外交及军事往来。
3. 道家指无始无终、自然浑成的终极境界，也可指长生不死的状态。
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1. 指不高雅、见识浅陋的客人，常与雅士、方外之人相对。例：“俗客不来，良朋辄至”。
2. 泛指尘世间的普通人，与神仙、隐者、出家人等超凡脱俗之人相对。
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1.凡庸不高雅的宾客。《三国演义》第三八回：「孔明吟罢，翻身问童子曰：『有俗客来否？』」《红楼梦》第三七回：「这些诗人竟不厌俗客，我作个东道主人，我自然也雅起来了。」
2.李花。元。程棨《三柳轩杂识。花容》：「李花为俗客。」

1. 男女之间的幽会私约。
2. 泛指隐秘的期约，可用于友人、同道间的秘密约定。
3. 指长眠的期约，即死期。
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1.隐居的期约。《文选。谢灵运。富春渚诗》：「平生协幽期，沦踬困微弱。」南朝梁。沈约 〈答沈鳞士书〉：「冀幽期可托，克全素履，与尊贤弋钓泉皋，以慰闭暮。」
2.男女间秘密的约会。唐。卢纶 七夕诗：「凉风吹玉露，河汉有幽期。」《红楼梦》第二八回：「想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。」

1. 道德品行高洁，思想境界崇高。如：他始终以高尚的准则要求自己。
2. 指隐居不仕，追求清高自适的志向。语出《易·蛊》“不事王侯，高尚其事”。如：他厌倦官场纷争，转而高尚其志，遁入山林。
3. 门第高贵，出身显赫。多用于古代语境。如：这位公子出自高尚之家，自幼饱读诗书。
4. 风格、情趣高雅不俗。如：这部作品笔调高尚，蕴含着深厚的人文情怀。
5. 指理想、事业等具有崇高的社会价值与意义。如：投身乡村振兴是一项高尚的事业。
6. 举止庄重得体，符合礼仪规范。如：她在外交场合的表现高尚得体，赢得众人尊重。
7. 情感、情操纯正崇高。如：他怀着高尚的敬意，祭扫革命先烈的陵墓。
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1.清高。《易经。蛊卦。上九》：「不事王侯，高尚其事。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「其高尚不出，又有不求闻达之科。」
2.清雅不俗。如：「他的谈吐高尚大方。」
3.指品味、款式与质地均佳。如：「高尚礼品」。

1. 明与暗；显现与隐晦。可用于形容自然景物的状态，也可指文辞的显隐、意蕴的明晦。
2. 指仕途的显达与困顿，亦泛指人生的得志与失意，或名声的显扬与湮没。
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1.明与暗。唐。杜甫 天河诗：「常时任显晦，秋至辄分明。」
2.比喻人之进退，出仕或退隐。《晋书。卷九四。隐逸传。史臣曰》：「君子之行殊涂，显晦之谓也。」唐。柳宗元 〈箕子碑〉：「宪宪大人，显晦不渝。」

1. 独自游览、游历。多指个人独自出游观赏山水风物。
2. 独自游动、浮游。指动物或水族单独活动。
3. 精神层面的独自遨游。指超脱世俗，与天地精神往来的精神活动。
4. 独自居处、幽游。指脱离人群，独自闲居或隐居赏玩。例：宋·林逋《山园小梅》诗其二所写的林下独赏，即为此类独游。
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典出《列子·黄帝》，原指人无世俗机心而与鸥鸟亲近嬉戏；后多以“狎鸥”喻指隐者抛却功利算计、与自然相融的闲适隐逸襟怀，也可形容彼此毫无戒心、自在相处的状态。
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鸥鹭忘机：典出《列子·黄帝》，原指人无巧诈之心，鸥鸟也愿与之亲近；后多用来形容人淡泊名利、与世无争，有着闲适自在、不存机心的心境。
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隐者恬淡自适，不存机心忘身物外。参见「鸥鸟忘机」条。宋。陆游 乌夜啼。世事从来惯见词：「镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。」

1. 古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时曾版筑于此，故址在今山西省平陆县东。典出《尚书·说命上》“说筑傅岩之野”。
2. 代指傅说。傅说因在傅岩被商王武丁发掘并任为相，后世遂以“傅岩”代称这位商代贤相。
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地名。位于今山西省平陆县东。相传为商傅说版筑之地。

指节行高逸、避世隐居的人；隐士。
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1. （气体、热量、水汽等物质）散发逃逸。例：储存液氮的容器需密封良好，防止低温气体散逸。
2. 人员、群体等流散离散，四下散开。例：敌军被击溃后，残部纷纷散逸，不复成军。
3. 文献、典籍、文稿等散失不传。例：这部六朝文集历经战乱，半数篇章已散逸。
4. 指人过着闲散隐逸的生活。例：他中年辞官，归隐山林，以散逸之姿度过余生。
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閒散安逸。《梁书。卷四四。世祖二子传。忠壮世子方等传》：「性爱林泉，特好散逸。」

韩康：汉代隐士，常以卖药为业，坚持药价不二，后多用作隐士或卖药人的代称。
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唤醒蛰伏冬眠的动物；也比喻启用隐逸之士，或使搁置已久的事务得以兴办。
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指超脱尘俗、闲适自在的隐逸之思或梦境。典出《列子·黄帝》中童子与鸥鸟相嬉的“鸥鹭忘机”故事，后多以“鸥梦”寄托摆脱世俗机心、向往自然闲适生活的情怀，多见于古典诗词，如清·黄景仁《酬程松门侍郎即席赋》：“我住鸥乡君虎落，无多鸥梦到君旁。”
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1. 指艳丽轻柔、恍若云霞的衣裾，多用于形容仙人、道士或美人的服饰，常带有飘逸出尘的意蕴。
2. 引申借指身着这类服饰的仙人、道士或美人。
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隐人：指隐居不仕的人；隐士。
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谓垂钓月影，是古典文学中常见的诗意表达，多用以表现文人雅士隐居山林、超脱尘俗的清幽闲适情怀与高雅志趣。
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1. 指云雾缭绕的山洞，多被视为隐逸、修仙者的栖息之所，常见于古诗文。
2. 古典园林中一种仿云朵轮廓造型的拱券形通透门洞，兼具通行功能与造景作用，是园林空间借景、框景的重要元素，能增添景观的雅致感与层次感。
3. 气象学上的特殊现象，指云层中出现的明亮透光空洞，多因高空冰晶下落时使周围云层蒸发形成，又称“雨幡洞云”，多呈圆形或不规则形态。
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1. 用荷叶编织的衣裳。语出屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，后多作为隐者、高士的服饰，象征高洁脱俗的品格。
2. 指代荷花或荷叶。因荷叶舒展、荷花盛放的形态类似衣裳，古典诗词中常以此借代。
3. 借指具有高洁隐逸品格的人。由隐者的服饰引申而来，用于称呼这类志趣高尚的人。
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谓采食树木的果实、花叶等为食物，多为道家修真者或山林隐者的生活方式，也可指在特殊环境下以此维持生存的进食行为。
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佛教里中于绝食的苦行。不食米、麦等五谷类，而专以树种、果实等为食。在密宗是为了信仰的表白等理由而采用此法。

1. 指志向高远、抱负不凡的士人。多用以称誉怀青云之志的才俊，如唐·李白诗中常以此称呼隐逸却存济世抱负的友人。
2. 指身居高位、声名显赫的人。泛指仕途通达、位高名显的显贵之士。
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指鹤年高寿长，常用来比喻人年老长寿。
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指修道隐逸之士的同伴，也指以鹤为伴侣，常用来体现超然高洁、远离尘俗的生活志趣。
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