(1).临时授予官衔。 宋 周密 《武林旧事·人使到阙》：“四日，赴 玉津园 燕射，命善射者假官伴之。”
(2).伪装官员的人。 清 戴名世 《左忠毅公传》：“巡视中城，搜获假官、假印、假文卷以百数，吏胥宿蠹为之一清。”

1.临时的茶馆。多设于庙会、香会或消暑场所。
2.路边备有茶水、桌椅等供人喝茶休息的棚子。也称为「茶棚子」。

临时架设的河桥。参见「倍力桥」条。

汉 长安 城西北、 渭水 上的桥名， 武帝 建元 三年始建。《汉书·武帝纪》：“初作 便门桥 。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘去 长安 四十里。’ 服虔 曰：‘在 长安 西北， 茂陵 东。’ 便门 ， 长安 城北面西头门，即 平门 也……於此道作桥，跨渡 渭水 以趋 茂陵 ，其道易直，即今所谓 便桥 是其处也。便读如本字。”

(1). 唐 代流外官的通称。《旧唐书·职官志二》：“郎中一人掌小銓，亦分为九品，通谓之行署。以其在九流之外，故谓之流外銓，亦谓之小选。”
(2).旧时大吏出行的临时住所。 宋 苏舜钦 《祭舅氏文》：“处以行署，拔于荆柴，异俗改眼，驩然相陪。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·海忠介公》：“及 海忠介 至，吏请为行署於 江 之北岸。”
(3).行政公署的简称。 徐迟 《火中的凤凰》：“这条法令，已由 华北 人民政府通令了各行署、省府及 天津 海关。” 萧平 《三月雪》：“那是一个很复杂的村子，国民党 鲁东 行署在那里住过，敌人在那里安过据点。”

(1).青色的床帐、营帐。 唐 白居易 《自咏老身示诸家属》：“置榻素屏下，移炉青帐前。” 唐 李贺 《平城下》诗：“青帐吹短笛，烟雾湿画龙。”
(2).青色的供帐。古代供迎送接待的临时设施。《宋史·道学传一·程颢》：“内侍 王中正 按閲保甲，权焰章震，诸邑竞侈供张悦之。主吏来请， 顥 曰：‘吾邑贫，安能效他邑。取於民，法所禁也，独有令故青帐可用尔。’”
(3).即青庐。 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“ 张 待之既久，知其不行，遂亦以舆马送 五可 至，因另设青帐于别室。” 何垠 注：“青帐，青庐也。”参见“ 青庐 ”。

旧时举行婚礼的地方。《乐府诗集。卷七十三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「其日牛马嘶，新妇入青庐。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷一。礼异》：「北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。」

(1).平衡调节。《国语·齐语》：“令夫农羣萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、耞、芟。” 韦昭 注：“权，平也，平节其器用小大倨句之宜也。”
(2).指临时的调节。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“若夫笔句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。”

音乐进行时，从某一调转变成另一调。为英语modulation的意译。可丰富乐曲的表现力。如从C大调转到G大调。

长官的公署或临时驻地。 清 冯桂芬 《怀人·罗椒生太仆时视学皖江》诗：“午夜铃辕静读书，青毡风味似寒儒。”

1.数学上指等差级数相邻的两项，其差永远相等。此相等的差称为「公差」。如等差级数2、4、6、8等的公差为2。
2.机械零件在制造完成装配的时候，其松紧程度必须适合需要，故规定在加工时，其尺寸偏差必须在许可范围之内，此许可范围则称为公差。

1.监督办理。《清史稿。卷二二。穆宗本纪二》：「丙申，命刘铭传督办陕西军务，谕严禁四川州县苛派，拨款续赈北山难民。」
2.督率办理公事的人。《二十年目睹之怪现状》第五一回：「其实是叫他兄弟暗中做督办的监督，恐怕他在外头胡混。」

临时措施。《宋书·庾悦传》：“夫设官分职，军国殊用，牧民以息务为大，武略以济事为先。今兼而领之，盖出於权事，因藉既久，遂为常则。”

把某字临时改读为某音，以使声韵和谐；也指需临时改读的韵脚。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 焦贡 《易林》……云：‘酒为欢伯，除忧来乐。福喜入门，与君相索。’伯音博，协音也。” 宋 周密 《齐东野语·四皓名》：“《韩诗》：‘虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。’ 蔡 氏註：‘角、触，协音也。’”参阅 王力 《诗经韵读·对叶音说的批判》。

(1).古代守城拒敌的设备。《墨子·备高临》：“羊黔者，将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为臺城，以临羊黔，左右出巨各二十尺，行城三十尺。” 孙诒让 间诂：“臺城，即行城也。”《孙膑兵法·官一》：“攻兼用行城。”参见“ 臺城 ”。
(2).临时建成的城垣。 范文澜 《中国通史简编》第三编第一章第三节：“ 隋炀帝 率大军出 榆林塞 ，令 宇文恺 作观风行殿，又作行城，可以在平地上临时造出大城和大殿。”
(3).即行像。《岁时广记》卷二十引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“二月八日， 释氏 下生之日， 迦文 成道之时，信捨之家建八关斋戒，车轮宝盖，七变八会之灯。至今二月八日平旦，执香花绕城一匝，谓之行城。”参见“ 行像 ”。

晋、宋时称朝廷禁省为「台」，故称禁城为「台城」。其旧址在今南京城北，玄武湖侧，与鸡鸣山相接。见宋。洪迈《容斋续笔。卷五。台城少城》。唐。韦庄 台城诗：「江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。」

(1).即行乐图。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 戴安道 中年画行像甚精妙。”参见“ 行乐图 ”。
(2).用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日， 成都 行像， 硕 （ 邵硕 ）於众中匍匐作狮子形。”参阅 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷二。
(3).塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

旧时在乡间为演戏而临时搭建的戏台。《人民文学》1981年第1期：“我想起在童年，在故乡的乡间看草台上演出的兴化戏（莆仙戏）。”

(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”