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《國語辭典》：烦恼丝（煩惱絲） 拼音：fán nǎo sī
指头发。《冷眼观》第一六回：「怎么你这么一个通品，连头顶上十万八千烦恼丝都拔掉了，还是装著满腔的劫数风水在心里。」《红楼梦》第六六回：「掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽。」
《漢語大詞典》：和佛
拜佛。和，和南。佛门称稽首、敬礼为和南。 明 范濂 《云间据目抄》卷三：“有十二人奉白莲教者，往海上和佛。”参见“ 和南 ”。
《國語辭典》：和南 拼音：hé nán
胡语音译。梵语作vand。古印度人对长上问候用语，表示敬礼、恭敬之意。此用语亦流行于佛教团体。唐。
玄奘 ：「并有片物供养，愿垂纳受，路远不得多，莫嫌鲜薄，玄奘和南。」
《漢語大詞典》：无底藏（無底藏）
取之不尽的库藏。佛教用以形容佛门奥旨。 宋
苏辙 ：“﹝ 道全禪师 ﹞游 高安 ，事 洞山 文禪师 ，五年而悟，告 文 曰：‘吾一槌打透无底藏，一切珍寳皆吾有也。’”
《漢語大詞典》：逃释（逃釋）
逃归佛门。 宋
无名氏 《鬼董·周浩》：“妻不知从何来，怒骂曰：‘无行！弃我逃释，谓终不能近汝耶？’” 清
归庄 《避乱投浮佛寺》诗：“跡幻儒逃释，途穷弟累兄。”
《國語辭典》：遁入空门（遁入空門） 拼音：dùn rù kōng mén
避开尘世而入佛门。如：「他不再留恋富贵，决定遁入空门做一个与世无争的人。」
《漢語大詞典》：虎溪三笑
佛门传说。 虎溪 在 庐山 东林寺 前，相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时，送客不过溪。一日 陶潜 、道士 陆修静 来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建 三笑亭 。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。 宋 楼钥 《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰，时年八十三。 陆修静 生于 义熙 三年丁未，卒于 刘宋 元徽 五年丙辰，去 远公 之亡正一甲子。 修静 卒年七十二， 远公 之亡， 修静 才十岁。 修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山 ，距 远公 之亡已三十余年， 渊明 之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。
《漢語大詞典》：出家归道（出家歸道）
离开家庭，皈依佛门。 唐
陈子昂 《为人请子弟出家表》：“请以当家子弟三两人奉为高宗大帝，出家归道。”
《漢語大詞典》：出家入道
离弃家庭，皈依佛门。
《大乘本生心地观经·报恩品》：“发菩提心，捨离父母，出家入道。”后亦分称入寺为僧曰“出家”，在家剃头穿僧衣奉教为“入道”。
《漢語大詞典》：青灯古佛（青燈古佛）
青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。” 欧阳予倩
《馒头庵》第二场：“想我 智能 年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成？”
