1.保持完好如初。《后汉书。卷三二。樊宏传》：「诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉。」
2.保护成全。《儒林外史》第五回：「蒙大老爷保全，真乃天地父母之恩，此后知过必改。」

1.清明莹澈的样子。晋。干宝《搜神记》卷二○：「不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。」宋。苏轼〈以双刀遗子由子由有诗次其韵〉：「湛然如古井，终岁不复澜。」
2.水深的样子。北魏。郦道元《水经注。清水注》：「寺左右杂树疏颁，有一石泉，方丈馀，清水湛然。」
3.安静的样子。唐。王维〈西方净土变画赞〉：「湛然不动，疑过于往来。」宋。张君房《云笈七签。卷六二。服气十事》：「譬如婴儿居胎中，湛然不动。」
4.淡泊。唐。韩偓 地炉诗：「禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。」
5.唐代高僧的法号。（西元710～782）荆溪（今江苏宜兴）人，俗姓戚。为中国天台宗九祖。二十岁从左溪玄朗学习天台宗教义，三十八岁在宜兴净乐寺出家。玄朗圆寂后，住天台山国清寺，中兴天台宗。世称「荆溪大师」。著有《法华玄义释签》、《止观大意》、《金刚錍论》等。

端正身体而坐。《三国演义》第一一回：「竺上车端坐，目不邪视。」《红楼梦》第五七回：「贾母便端坐在宝玉身旁。王太医进来见许多的人，忙上去请了贾母的安，拿了宝玉的手诊了一回。」

(1).舒缓平稳地流动。《楚辞·九歌·湘君》：“令 沅 湘 兮无波，使 江 水兮安流。” 唐 杜甫 《雨不绝》诗：“眼边江舸何怱促，未待安流逆浪归。” 明 刘基 《旅兴》诗之三九：“沧浪迅风波，无风即安流。”
(2).平稳的流水。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“暮烟起遥岸，斜日照安流。” 宋 杨万里 《回望黄巢矶之险心悸久之》诗：“若到峡中应更险，却思峡外是安流。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“安流欣鼓枻，奔浪独能篙。”
(3).谓安然顺流。 晋 陆机 《文赋》：“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。”
(4).比喻顺利的境况。 明 李东阳 《送顾天锡序》：“君子之处世，汎安流驰坦途者，不足以为难，惟涉患歷难然后可见。”

安稳熟睡。《老残游记》第七回：「我自从挂牌委署斯缺，未尝一夜安眠。」

安定舒适的居处。《管子·心术下》：“岂无安处哉？我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗：“老来尤委命，安处即为乡。”

1.国家社会渐告安定，人民生活安乐，但尚未达到天下太平的大同阶段，称为「小康」。语出《礼记。礼运》：「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。」
2.形容略有资产而足以自给的家境。《儒林外史》第一五回：「先生得这『银母』，家道自此也可小康了。」

安然自得的样子。《荀子。彊国》：「恬然如无治者，古之朝也。」唐。白居易〈琵琶行。序〉：「予出官二年，恬然自安。」

淡泊谦让。《旧唐书。卷一四九。沈传师传》：「性恬退无竞。」

(1).安然恬静。 宋 陶谷 《清异录·酒浆》：“﹝ 法常 ﹞尝谓同志云：‘酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。’” 明 张居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民咸获安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“炸爆洪声，震天动地，枪林弹雨，硫烟迷闷的新环境，立刻便震惊了‘东方稚儿’安恬静寂的‘伪梦’。”
(2).淡泊，不追求名利。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“ 相王 宽厚谨恭，安恬好让，故经 武 韦 之世，竟免於难。” 宋 梅尧臣 《依韵和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》：“嗟嗟勿復问，安恬固无媿。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷九：“先 文康公 尝有诗云：‘平生趣操号安恬，退亦怡然进不贪。’”
(3).满不在乎，坦然。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“方 王敦 篡势已成，举朝不悟，尚安恬自若。”

(1).没有病痛。引申为安然存在。 汉 贾谊 《治安策》：“令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？” 明 焦竑 《焦氏笔乘·居第》：“京师贵人，墙皆某所筑，数十年来，但见人物更换，墙固亡恙也。”
(2).问候语。犹言平安。

安然享用。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。” 孔颖达 疏：“上帝则安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“恳吁居歆，自求茀禄。”

1.舒适的睡觉。《文选。曹植。求自试表》：「而寝不安席，食不遑味者，伏以二方。」《文选。东方朔。非有先生论》：「体不安席，食不甘味。」
2.请客人入座。《西游记》第五四回：「那女王敛袍袖，十指尖尖，奉著玉杯，便来安席。」

(1).坐与起，止与行。古代练兵的科目之一，多与“进退”连用。《周礼·夏官·大司马》：“以教坐作进退疾徐疏数之节。” 郑玄 注：“习战法。” 宋 曾巩 《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。” 清 龙启瑞 《覆唐子实书》：“苟不能如此，则所谓明训练，习坐作，备糗粮，筑关隘者，今皆不敢遽言。”
(2).安然而为。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“皇后兄弟，主壻外孙……虚食重禄，素餐尸位，而但事滛侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“且夫列侯皆剖符受策，国大臣也……何得坐作奢僭，骄育负责，欺枉小民，淫恣酒色，职为乱阶，以伤风化而已乎？”

谓保全至终，安然无患。《后汉书·逸民传·臺佟》：“ 佟 幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣詔书，夕惕庶事，反不苦邪？”