1.近身。唐。韩愈〈上张仆射第二书〉：「乐不可舍者，患不能切身也。」
2.与自身密切相关。宋。朱熹〈答程正思书〉：「朝夕点检，是切身之急务。」也作「切己」。
3.亲身、自身。如：「晚归的人要特别留心切身的安全。」

(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“推此五体，以寻经传，触类而长之。”参见“ 五例 ”。
(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋 任玠 《玉海序》：“ 范度 《五体书》云：五体，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”
(3).指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。 宋高宗 《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隶、篆五体。”
(4).指四肢及头。《起世经》卷二：“復以五叉，磔其五体，极受苦毒。”《儿女英雄传》第二十回：“説得他悉心懺悔，五体皈依。”

指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。见 晋 杜预 《春秋经传集解序》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“五例微辞以婉晦，此隐义以藏用也。”

1.诗文字句中音韵配置的抑扬顿挫。如：「声调铿锵」。
2.音乐的节奏。如：「声调悠扬」。
3.声音的高低升降的调子。如国音所分的阴平声、阳平声、上声、去声、轻声等读法。

声音和谐。《淮南子。本经》：「行沮然后义立，和失然后声调。」

1.书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创。参见「八分」条。
2.分家产的文据。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「阿寄又讨出分书，将分下的家火，照单逐一点明。」

1.书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创，说法多种，常见的有：一、言八宜训背，笔势左右分布相背，有如八字。见清。包世臣《艺舟双楫。论书一。历下笔谭》。二、有以二分似隶，八分似篆，介于篆隶之间，故称为「八分」。见《雅俗稽言。卷三二。字学。八分》引《书苑文姬说》。也称为「八分书」、「分书」。
2.汉隶的别称。魏晋以后的楷书称为「隶书」，为避免混淆，称当时通行且有波磔的汉隶为「八分」。蔡邕所书的《熹平石经》为八分的正则。也称为「汉隶」。
3.事情接近完满的状态。如：「这事的进展没有十分，也有八分了。」

(1).指的风、雅、颂三体。“七月流火” 唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。”
(2).指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。 宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。
(3).指 唐 人赋诗唱和的三体。 清 金埴 《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而不知 唐 诗賡和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其次第。此创于 元 、 白 ，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。”
(4).汉字的三种字体。在真书流行前，称古文、篆书、隶书为三体。《后汉书·儒林传序》：“ 灵帝 乃詔诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参验。”《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“ 承禎 颇善篆、隶书， 玄宗 令以三体写《老子经》。”《宋史·文苑传三·句中正》：“﹝ 句中正 ﹞尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石， 咸平 三年表上之。”
(5).汉字的三种字体。真书、行书、草书。《新唐书·柳公权传》：“ 宣宗 召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。”
(6).史学中称编年、纪传与纪事本末三种体裁。编年体始于《春秋》，纪传体始于《史记》，后 宋 袁枢 创纪事本末体，史部分类乃相沿分为三体。

(1).传说中的虬龙与螭龙。《文选·屈原〈九章·涉江〉》：“世溷浊而莫予知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮驂白螭，吾与 重华 游兮瑶之圃。” 吕延济 注：“虬、螭皆龙类。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沉我天。”
(2).比喻汉字书法中的篆书。 明 王世贞 《歌赠程孟孺》：“指端虹霓出鐘鼎，眼底贔屭腾虬螭。”

1.草书的别名。参见「草书」条。
2.对人谦称自己的名字。《官话指南。卷一。应对须知》：「『请教台甫？』『草字资静。』」

书体名。为书写方便、快速而产生的字体，大约起于秦汉之际。初称「隶草」后渐成熟，至西汉中晚期形成规范，以施于章程（公文书），故名「章草」。将隶书草率写成，简省点画，保存波势。其字个个独立，不相连绵。至汉末，相传张芝脱去章草中保留的隶书笔画形迹，而笔势连缀，上下两字时时相连，形成「今草」，即后世通行的「草书」。也称为「草体」、「草字」。

汉字形声字中类在左，义在右者称左文。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文一》：“古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。”

(1).谓水的形、色、响、态、味五种变化。《子华子·大道》：“是故方员曲折，湛於所遇而形易矣；青黄亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所阂而响易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而态易矣；醎淡芳奥，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以为性者则然也。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》：“字有五易： 苍頡 变古文， 史籀 製大篆， 李斯 製小篆， 程邈 製隶书， 汉代 作章草是也。”
(3).谓《易》以“易”名，有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《〈仲氏易〉序》：“仲氏者，予仲兄 与三 ，其言《易》有五易，世第知两易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所谓两易者，何也？一曰变易，谓阳变阴，阴变阳也；二曰交易，谓阴交乎阳，阳交乎阴也。此两易者，前儒能言之，然此祇 伏羲氏 之易也。是何也？则以画卦用变易，重卦用交易也。画卦重卦， 伏羲 之事也。若夫三易，则一曰反易，谓相其顺逆，审其向背，而反见之；一曰对易，谓比其阴阳，絜其刚柔，而对观之；一曰移易，谓审其分聚，计其往来，而推移而上下之。”

1.书本中不加注解的正文。
2.镂刻器物或印章，所凹下的文字或花纹部分，称为「白文」。《宋史。卷四。太宗本纪一》：「舒州上玄石，有白文曰：『丙子年出赵号二十一帝』」。也称为「阴文」。

1.一字表现于发音上的形式。中文字多一字一音读，亦有一字具有数个音读的情形。
2.一种日文所用汉字的发音。多少保留汉字传入日本时的汉语音，而分吴音、汉音二种，与日语原来的同义词音（所谓训读）不同。如日文「山」可以依音读念ｓａｎ，也可以依训读念ｙａｍａ。

篆字的书体。汉字书体的一种。《北史·江式传》：“﹝ 江式 ﹞篆体尤工， 洛京 宫殿诸门版题，皆 式 书也。”

古人切语之法，用二字以求一字之音，上字与所切之字双声，下字与所切之字叠韵；上字以定清浊，下字以定平上去入；如「东，德红切」、「反，甫晚切」。

一种日语中读汉字的发音。以隋、唐传入日本的中国北方音为基础，可作汉语音韵史研究材料。

汉字偏旁，其形为“阝”，如“邦”、“郊”、“部”等字的右边部分。