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《漢語大詞典》：牵黄犬（牽黄犬）
《史记·李斯列传》：“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎？’”后以“牵黄犬”、“牵犬东门”喻过着悠闲自得的日子。
《晋书·良吏传·鲁芝》：“及 宣帝 起兵诛 爽 ， 芝 率餘众犯门斩关，驰出赴 爽 ，劝 爽 曰：‘公居 伊 周 之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，復可得乎！’” 宋
陆游 《短歌行》：“君不见猎徒父子牵黄犬，岁岁秋风 上蔡 门。” 清
尤侗 《放歌》之三：“一朝束缚 咸阳 市，牵犬东门岂可得？”亦省作“ 牵黄 ”。 清
钱谦益 《九日宴集含暉阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似 上蔡 行牵黄？”
《漢語大詞典》：完然
(1).自得貌。
《后汉书·袁术传》：“当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。” 李贤 注：“完然，自得貌。”
(2).完美貌。
《新唐书·文艺传序》：“ 大历 贞元 间，美才辈出，擩嚌道真，涵泳圣涯，於是 韩愈 倡之， 柳宗元 、 李翱 、 皇甫湜 等和之，排逐百家，法度森严，抵轢 晋 魏 ，上轧 汉 周 ， 唐 之文完然为一王法，此其极也。”
《國語辭典》：夷由 拼音：yí yóu
1.迟疑不决。《后汉书。卷六○上。马融传》：「或夷由未殊，颠狈顿踬，蠕蠕蟫蟫。」也作「夷犹」。
2.鼯鼠。《尔雅。释鸟》：「鼯鼠，夷由。」
《國語辭典》：鼯鼠 拼音：wú shǔ
动物名。哺乳纲齧齿目鼠属。外形像松鼠，背暗褐色，腹部白色。尾长，前后肢间有宽大的皮膜，可滑翔于树林间。以树皮、果实和昆虫为食物。也称为「飞鼠」。
《國語辭典》：方步 拼音：fāng bù
1.大而慢的步子。如：「踱方步」。
2.长宽各一步的面积。
《國語辭典》：摇摆（搖擺） 拼音：yáo bǎi
1.摇荡、摆动。宋。王令〈八桧图〉诗：「宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。」元。邓玉宾〈村里迓古。包藏著一团儿和气套。么篇〉：「抵多少对舞霓裳按六么，掼摇摆会躯劳。」
2.走动。《初刻拍案惊奇》卷三二：「铁生既娶了美妾，巴不得领了他各处去摇摆，每到之处，见了的无不啧啧称赏。」
《漢語大詞典》：充悦
(1).欣喜自得貌。 唐
张鷟 《朝野佥载》卷三：“其 何婆 士女填门，餉遗满道，颜色充悦，心气殊高。”
(2).形容精神焕发。 唐
牛僧孺 《岑顺》：“ 顺 閲之，恍然而醒，乃大吐。自此充悦，宅亦不復凶矣。”
《漢語大詞典》：优繇（優繇）
(1).优游。悠闲自得，引申指闲居不仕。
《汉书·叙传上》：“近者 陆子 优繇，
《新语》以兴。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘优繇，不仕也。’繇，读与由同。”优繇，作“优游”。
(2).优容，宽容。
《汉书·叙传下》：“ 孝元 翼翼，高明柔克，宾礼故老，优繇亮直。” 颜师古 注：“优繇，谓宽容也。”优繇 荀悦 引作“优容”。
《漢語大詞典》：晏若
安适自得。
《世说新语·方正》“ 罗君章 ” 刘孝标 注引
《罗府君别传》：“﹝ 罗含 ﹞布衣蔬食，晏若有餘。”
《國語辭典》：繇繇 拼音：yáo yáo
悠游自在的样子。《庄子。秋水》：「繇繇乎，若祭之有社，其无私福。」《汉书。卷七三。韦贤传》：「邦事是废，逸游是娱，犬马繇繇，是放是驱。」
《國語辭典》：佗佗 拼音：tuó tuó
1.雍容自得的样子。《诗经。鄘风。君子偕老》：「委委佗佗，如山如河。」
2.错综复杂的样子。《史记。卷一一七。司马相如列传》：「与其穷极倦欲，惊惮慑伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。」
《漢語大詞典》：祎隋（禕隋）
逶迤。从容自得貌。
《隶释·汉卫尉衡方碑》：“夙夜惟寅，禕隋在公。” 洪适 释：“禕隋，即委蛇。出。”“委蛇委蛇” 清 马瑞辰 通释：“
《尔雅》释文‘委，诸儒本并作禕……隋，古读如它，故蛇或作隋，又作随。’
《説文》‘委，委隋也’， 汉
《唐扶颂》‘在朝逶随’，
《刘熊碑》‘卷舒委随’，
《衡方碑》‘禕隋在公’是也。”
《國語辭典》：逶随（逶隨） 拼音：wēi suí
1.回旋遥远的样子。《楚辞。王逸。九思。逢尤》：「望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。」
2.从容自得的样子。唐。韩愈〈辞唱歌〉：「声自肉中出，使人能逶随。」
《漢語大詞典》：睡功
道教内丹家气功的一种。《吕祖全书》有 陈希夷 《睡功诀》，《两同通书》有《睡功诀》， 罗春浦 有《先天睡功》， 陈自得 有《大睡功》等。
《漢語大詞典》：衎尔（衎爾）
亦作“ 衎而 ”。 和适自得貌。
《礼记·檀弓上》：“居处言语饮食衎尔。” 郑玄 注：“衎尔，自得貌。” 陈澔 集说：“衎尔，和适之貌。” 晋
左思 《吴都赋》：“於是乐只衎而，欢飫无匱。” 王闿运
《长沙攸县庆都龙君季七十六行状》：“人之见君者当在环堵几榻，不具衣服，言语衎尔。”
《漢語大詞典》：震矜
《公羊传·僖公九年》：“ 葵丘 之会， 桓公 震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”后以“震矜”为自得之意。 章炳麟
《五无论》：“今人震矜无政府説，以为典型。” 章炳麟
《〈社会通诠〉商兑》：“人心所震矜者，往往以门户标榜为準，习闻其説以为神圣，而自蔽其智能。”参阅
《左传·僖公九年》 杨伯峻 注。
