(1).只得到。《史记·儒林列传》：“ 秦 时焚书， 伏生 壁藏之。其后兵大起，流亡， 汉 定， 伏生 求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于 齐 鲁 之间。”
(2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引 晋 孙绰 《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”
(3).谓高超。《文选·左思〈魏都赋〉》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。” 吕延济 注：“言 魏 主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。” 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”
(4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”

1.舒迟的样子。《荀子。哀公》：「故犹然如将可及者，君子也。」
2.微笑的样子。《庄子。逍遥游》：「故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。」
3.尚且。《史记。卷一二四。游侠传。序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」《儒林外史》第四六回：「今已六十馀年，犹然簇新。」
4.依旧如此。宋。欧阳修《归田录》卷二：「唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。」元。关汉卿《单刀会》第四折：「鏖兵的江水犹然热，好叫我情惨切。」

端坐拱手。比喻古圣王无为而天下治。《魏书。卷七七。辛雄传》：「端拱而四方安，刑措而兆民治。」隋。杨广〈冬至乾阳殿受朝〉诗：「端拱朝万国，守文继百王。」

旷达任性，不受拘束。宋。陆游 鹧鸪天。家住苍烟落照间词：「贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。」《初刻拍案惊奇》卷一六：「终日成群作队，诗歌啸傲，不时往花街柳陌，閒行遣兴。」

和悦、顺从的样子。《论语。子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」后亦用以指兄弟的情谊。《文选。曹植。求通亲亲表》：「以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。」

形容生动可喜的样子。《庄子。齐物论》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。」

(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。”
(2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《〈虎符〉附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。”

宽待、宽容。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「上以宣名儒，优容之。」《大宋宣和遗事。亨集》：「曹辅心在忧君，言甚鲠直，陛下不能优容，远加窜逐。」也作「优假」。

(1).自负不凡。 唐 韩愈 《归彭城》诗：“食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。” 宋 苏轼 《孔长源挽词》之一：“少年才气冠当时，晚节孤风益自奇。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“顾影每自奇，磊落七尺长。”
(2).谓自得奇趣。 宋 张孝祥 《再和〈雨入庐山〉》：“借雨寻山故自奇，幕中佳客肯相随？”

1.从容优閒的样子。《诗经。魏风。十亩之间》：「十亩之间兮，桑者闲闲兮。」唐。王维 归嵩山作诗：「清川带长薄，车马去闲闲。」
2.广阔博大的样子。《庄子。齐物论》：「大知闲闲，小知閒閒。」唐。成玄英。疏：「闲闲，宽裕也。」
3.动摇的样子。《汉书。卷一○○。叙传下》：「戎车七征，冲輣闲闲。」
4.小孩学说话时的声音。《金瓶梅》第三五回：「平安儿从新做了小孩儿，才学闲闲。他又会顽，成日只踢毬儿耍子。」

1.徐行的样子。唐。韩愈 上宰相书：「枯槁沉溺魁闳宽通之士，必且洋洋焉动其心，峨峨焉缨缨其冠，于于焉而来矣。」
2.自足的样子。《庄子。应帝王》：「其卧徐徐，其觉于于。」唐。白居易〈和朝回与王鍊师游南山下〉诗：「兴酣头兀兀，睡觉心于于。」也作「杅杅」。
3.相连不绝的样子。唐。柳宗元〈晋问〉：「鼋鼍诡怪，于于汨汨。」元。蒲道源〈闲居纪事〉：「凌晨出求籴，于于如栉比。」

1.无欲自得的样子。《孟子。尽心上》：「人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。」
2.言语纷纭的样子。《诗经。小雅。十月之交》：「无罪无辜，谗口嚣嚣。」

1.隆起而不平直。《庄子。逍遥游》：「吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨。」
2.形容肥胖笨重、不灵巧。唐。韩偓 雨诗：「饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷二○。滦阳续录二》：「京都有富室子，形状拥肿，步履蹒跚。」也作「臃肿」。

(1).犹自止。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 武仲 以能属文，为兰臺令史，下笔不能自休。” 唐 刘禹锡 《天论》中：“今夫苍苍然者，一受其形於高大，而不能自还於卑小；一乘其气於动用，而不能自休於俄顷。”
(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。”

(1).安息貌。《庄子·至乐》：“人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 唐 孙樵 《乞巧对》：“予方高枕，偃然就寝。” 清 龙启瑞 《病说》：“见其兀然而坐，偃然而息。”
(2).骄傲自得貌。《新唐书·突厥传上》：“至则 车鼻 偃然无入朝意， 华 谋与 葛逻禄 共劫之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 国 （ 武国 ）至 山阳 ，偃然自大，受 全 （ 李全 ）庭参， 全 军忿怒，囚而杀之。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史一》：“意气扬扬，偃然自得。”
(3).倒卧状。 宋 洪迈 《夷坚甲志·海大鱼》：“得一鱼，长二丈餘，重数千斤。剖及腹，一人偃然横其间，皮肤如生，盖新为所吞也。” 清 姚鼐 《萧孝子祠堂碑文》：“亲偃然死，子欲无生。”
(4).犹巍然。 唐 韩愈 《南山》诗：“或靡然东注，或偃然北首。”
(5).犹公然。《新五代史·前蜀世家·王建》：“龙之为物，以不见为神，以升云行天为得志，今偃然暴露其形，是不神也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“﹝娼妓﹞至今日而偃然与衣冠宴会之列，不亦辱法纪而羞当世之士哉！”
(6).犹俨然。《新唐书·王鉷传赞》：“於时天子见海内完治，偃然有攘却四夷之心。” 元 刘祁 《归潜志》卷二：“﹝ 张瑴 ﹞以诗酒自放，偃然为 西州 豪侠魁。” 金松岑 《文学观》：“若夫标一义，创一例，下笔放眼，偃然若有古人之在我眼前，则閎识孤怀，窃叹古今人不数覯矣。”