关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:鍊形
道家谓修炼自身形体。汉武帝内传附录:“又夜恒存赤气,从天门入周身内外,在脑中变为火以燔身,身与火同光,如此存之,亦名曰鍊形。” 唐 刘得仁 《山中寻道人不遇》诗:“年过弱冠风尘里,常拟随师学鍊形。” 清 洪升 《长生殿·尸解》:“方纔鍊形之时,那锦褥也沾着金浆,故此得了仙气。”
《國語辭典》:示威  拼音:shì wēi
1.显示威力、力量。《左传。文公七年》:「叛而不讨,何以示威。」《三国演义》第四五回:「肃曰:『两国相争,不斩来使。』瑜曰:『斩使以示威。』遂斩使者。」
2.结合群众表示某种意愿的集体行动。如:「示威游行」、「示威运动」。
《漢語大詞典》:图全(圖全)
图谋保全自身。晋书·沮渠蒙逊载记赞:“游饮自晦,匿智图全。”
《漢語大詞典》:灭身(滅身)
丧身;毁灭自身。艺文类聚卷二三引 三国 吴 陆景 《诫盈》:“自此以来,重臣贵戚,隆盛之族,莫不离患构祸,鲜以善终。大者破家,小者灭身。” 唐 陆贽 《诛李怀光并诏谕淮西诏》:“以干纪之跡,固合灭身;以赴难之勋,所宜有后。” 宋 曾巩 《乞登对状》:“虽灭身碎首未足以报非常之恩。”
《國語辭典》:内丹(內丹)  拼音:nèi dān
道家指以自身为鼎炉,以身中精、气为药物,以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。
《漢語大詞典》:累身
(累,今读léi)带累自身。列子·杨朱:“ 原宪 窶於 鲁 , 子贡 殖於 卫 , 原宪 之窶损生, 子贡 之殖累身。” 汉 刘向 说苑·建本:“故有技者不累身而未尝灭,而色不得以常茂。”
分類:带累自身
《國語辭典》:内德(內德)  拼音:nèi dé
1.内在的德性。《诗经。卫风。芄兰》唐。孔颖达。正义:「而内德不称,无礼以行之。」《史记。卷四九。外戚世家。序》:「自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。」
2.后妃之德。《陈书。卷七。皇后传。序》:「然受命继体之主,非独外相佐也,盖亦有内德助焉。」南朝梁。任昉〈王贵嫔哀策文〉:「坤载既厚,内德之助。」也作「坤德」。
《漢語大詞典》:自及
谓自作自受,自身遭受其祸。左传·隐公元年:“ 公子吕 曰:‘国不堪贰,君将若之何?欲与 大叔 ,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。’公曰:‘无庸,将自及。’”新五代史·杂传五·李彦威:“ 彦威 临刑大呼曰:‘卖我以灭口,其如神理何?’顾 廷范 曰:‘勉之,公行自及!’遂见杀。”
《國語辭典》:恒星(恆星)  拼音:héng xīng
本身能发出光和热的星体。恒星间的相对位置几乎不变,故名。银河系内的恒星据估计为数约有几千亿,太阳为距离地球最近的恒星。
《國語辭典》:来孙(來孫)  拼音:lái sūn
称谓。称玄孙之子。《尔雅。释亲》:「曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙。」宋。苏轼〈和陶拟古诗〉九首之七:「来孙亦垂白,颇识李崖州。」也作「徕孙」。
《漢語大詞典》:约身(約身)
(1).约束自身。《论语·颜渊》“克己復礼为仁” 何晏 集解引 汉 马融 注:“克己,约身。” 刘宝楠 正义:“约如约束之约。约身,犹言修身也。”
(2).俭约自奉。 汉 王符 潜夫论·遏利:“ 季文子 相四君,马不餼粟,妾不衣帛; 子罕 归玉; 晏子 归宅:此皆弃利约身,故无怨於人,世厚天禄,令问不止。”隶释·汉费亭侯曹腾碑阴:“ 腾 守足退居,约身自持。”《后汉书·郎顗传》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器无文,约身薄赋,时致升平。”
《國語辭典》:身教  拼音:shēn jiào
以自己的行为举止为榜样。如:「言教不如身教。」
分類:自身教育
《漢語大詞典》:本知
谓自身固有的智能。 清 王夫之 张子正蒙注·大心:“尽其心者,尽心之本知。”
《漢語大詞典》:身意
(1).自身的意愿、志向。列子·杨朱:“慎耳目之观听,惜身意之是非。”《文选·袁淑〈效曹子建乐府白马篇〉》:“但营身意遂,岂校耳目前。” 吕向 注:“校,见也。言但行我身意,得成己志,岂见目前荣望。”
(2).指身与心。 唐 元结 《思太古》诗:“所欢同鸟兽,身意復何拘。”
《國語辭典》:直己  拼音:zhí jǐ
自身守正不阿。《孔子家语。卷三。弟子行》:「外宽而内正,自极于隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善自终,盖蘧伯玉之行也。」《南史。卷一八。萧思话传》:「君子正直以明道,直己以行义,亦何忧乎?」