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《國語辭典》:边音(邊音)  拼音:biān yīn
发音时,舌尖与齿龈或前颚接触,使口腔中路阻塞,气流分由舌边泄出而成的辅音。如注音符号的ㄌ。也称为「分音」。
《漢語大詞典》:兀卒
党项 语音译。 西夏 国主的自称。宋史·外国传一·夏国上:“﹝ 赵元昊 ﹞犹称男 邦泥定国 兀卒上书父 大宋 皇帝,更名 曩霄 而不称臣。兀卒,即吾祖也,如可汗号。议者以为改吾祖为兀卒,特以侮玩朝廷,不可许。” 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》:“今贵称兀卒,以避中朝,取 汉 唐 故事,如单于、可汗之类。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“ 元昊 入寇,所至如入无人之境。后数年,力尽求和,岁增赂遗,仍改名‘兀卒’,朝廷竟不问。”
《漢語大詞典》:语误(語誤)
(1).语音不准。 唐 韩愈 《感春》诗之三:“冠欹感髮秃,语误悲齿堕。”
(2).语言谬误。 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“记中语误,一字不易。”
分類:语音谬误
《國語辭典》:牙音  拼音:yá yīn
旧谓舌后阻之音为「牙音」。如三十六字母中的见、溪、群、疑为牙音。
《國語辭典》:堪布  拼音:kān bù
1.喇嘛教中主持受戒者之称。
2.喇嘛教大寺院的礼仓(僧学院)和中小寺院的最高主持人。
3.原西藏地方政府的僧官名。为达喇、班禅的高级侍从,握有大权。
《漢語大詞典》:庵摩勒(菴摩勒)
果名。梵语音译。又称“餘甘”、“菴摩罗”。果为球形,有棱。 宋 黄庭坚 《更漏子》词:“菴摩勒,西土果,霜后明珠颗颗。” 明 李时珍本草纲目·果三·菴摩勒﹝释名﹞引 陈藏器 曰:“梵书名菴摩勒,又名摩勒落迦果。其味初食苦涩,良久更甘,故曰餘甘。”
《漢語大詞典》:声化(聲化)
(1).声威教化。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“择皇 齐 之令典,致声化於雍熙。”《南齐书·高帝纪上》:“声化远洎,荒服无尘,殊类同规,华戎一揆。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》:“昔予閒居於 东垣 ,闻 沃州 寧晋 有贤令尹,民乐其政,歌而舞之,声化蔼然,愈久益播。”
(2).语音学名词。即清音的浊音化。语音中的清音,有时受邻近元音或浊音的影响而变为浊音。如普通话“好的”hǎode快读时“的”的声母被前面的元音同化而由清音[t]变为浊音[d]。
《国语辞典》:类化(类化)  拼音:lèi huà
1.学习心理学上指一个刺激经过学习而能引起某一反应,其后类似的刺激亦能引起类似的反应,称为「类化」。
2.在文法或语音上,某些不规则的变化可受其他规则变化而变成同一形式。
《國語辭典》:音素  拼音:yīn sù
语音中最小的单位。如汉语音节ā(啊)只有一个音素,ài(爱)有两个音素,dāi(呆)有三个音素等。音素可以分元音、辅音两大类。
《國語辭典》:音译(音譯)  拼音:yīn yì
翻译时直接模仿原语的语音而不把它意思翻译出来。
《漢語大詞典》:珠申
满语音译。即女真、女直,亦即后之满族。 柳亚子 《哭威丹烈士》诗:“私怨公仇两愁絶,几时王气剗珠申?”参见“ 女真 ”。
《國語辭典》:女真  拼音:nǚ zhēn
中国古代少数民族之一。为满族的祖先,古籍常用笼统的称呼,如周时称为「肃慎」。汉、三国、晋称为「挹娄」,南北朝时称为「勿吉」,隋、唐时称为「靺鞨」,五代时始称「女真」。居混同江两岸,江南者为熟女真,江北者为生女真。后属辽,因避辽主耶律真宗讳,改称为「女直」。生女真部长完颜阿骨打叛辽自立,建国号为金。灭辽贡宋,统治中国淮河以北之地,与南宋对峙,势称全盛,后为蒙古所灭。其后女真人在东北生聚。明代后期,努尔哈赤统一女真各部,建立后金。其子皇太极改号为清,将女真改称为「满清」。西元一六四四年入关,不久统一全国。也称为「女贞」、「卢贞」、「稷慎」、「息慎」。
《國語辭典》:今音  拼音:jīn yīn
1.现代的语音。
2.音韵学上指以《切韵》、《广韵》等韵书为代表的隋唐音。与以《诗经》押韵、《说文》谐声等为代表的周秦音(古音)相对。
《國語辭典》:阿毗昙(阿毗曇)  拼音:ā pí tán
佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论》卷一:「问曰:『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别?』」也作「阿毗达磨」。
《國語辭典》:氆氇(氆氌)  拼音:pǔ lū
藏族地区所产的一种手工羊毛织品。种类甚多,一般用来当作衣服和坐垫等材料。如:「这次民族文化展,校方特地展示一件用氆氇制成的藏族服饰。」
《國語辭典》:四呼  拼音:sì hū
音韵学家分韵母为开口、齐齿、合口、撮口四种,合称为「四呼」。