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《漢語大詞典》：语素（語素）
语音和意义结合的最小的语法单位。有单音节的、双音节的和多音节的，例如语、员、葫芦、坦克、托拉斯、布尔什维克等。
分類：语音音和意义结合语法
《漢語大詞典》：傒语（傒語）
南朝 人讥称 江西 九江 、 豫章 一带人的语音。《南史·胡谐之传》：“ 谐之 答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’”参见“ 傒音 ”。
分類：江西九江豫章语音
《漢語大詞典》：傒音
南北朝 时指 江西 九江 、 豫章 一带地区的口音。《南史·胡谐之传》：“以 谐之 家人语傒音不正，乃遣宫内四五人，往 谐之 家教子女语。”
分類：江西九江豫章带地地区口音
《国语辞典》：巴拉　　拼音：bā lā
1.巴，疤的假借字。「巴拉」指疤痕。《醒世姻缘传》第四四回：「你当初说的是甚么话？恼杀咱将头砍吊，碗口大巴拉。」
2.桃金娘科「番石榴」的别名。模拟闽南语称此水果的语音。参见「番石榴」条。
分类：桃金娘假借借字模拟疤痕闽南语水果语音
《國語辭典》：译音（譯音）　　拼音：yì yīn
把一种语言的语词，用另一种语言中与它发音相同或相似的文字表达出来，即称为「译音」。
分類：译音语词言中发音近似语音
《國語辭典》：儿化（兒化）　　拼音：ér huà
一字后附「儿」字语尾，读时「儿」与前字相拼，成捲舌韵，相拼时有种种变化，称为「儿化」。如圈儿不读作ㄑㄩㄢㄦˊ而读作ㄑㄩㄚㄦ，牌儿不读作ㄆㄞㄦˊ而读作ㄆㄚˊㄦ。
分類：普通话言中语音
《漢語大詞典》：尼师坛（尼師壇）
亦作“ 尼师但那 ”。 梵语音译。佛教徒所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。 唐 张希复 《咏宣律和尚袈裟》：“共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。”《翻译名义集·沙门服相》：“尼师坛，或尼师但那，此名坐具。或云随坐衣。”
分類：梵语语音音译佛教徒
《國語辭典》：侉子　　拼音：kuǎ zi
1.河北、淮南一带对山东人的俗称。
2.南方人对北方人的俗称。
3.称没见过世面的人。
分類：口音本地语音外乡乡人
《漢語大詞典》：湿婆（濕婆）
梵语音译，意译“自在”。婆罗门教和印度教主神之一。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。佛经中称为“大自在天”，住色界之顶。
分類：梵语语音音译意译婆罗门教印度教
《國語辭典》：音韵学（音韻學）　　拼音：yīn yùn xué
1.研究人类语言音韵结构的学问。
2.声韵学的别名。参见「声韵学」条。
分類：音韵学语言学部门语音结构和语演变
《国语辞典》：哑嗓（哑嗓）　　拼音：yǎ sǎng
语音嘶哑低沉。如：「他一连演讲了几个小时，自然会疲累哑嗓了。」
分类：语音嘶哑低沉
《國語辭典》：音品　　拼音：yīn pǐn
声音的品质与特色。在物理上音色专指声音的波形。不同音色的声音具有不同的声波频谱，可以被辨别出来。也称为「音色」、「音质」。
分類：音位音色变体语音所处位置
《國語辭典》：音色　　拼音：yīn sè
参见「音品」条。
分類：音色声音属性谐音多寡强度决定
《漢語大詞典》：耶维（耶維）
梵语音译。也译作“茶毗”、“闍维”、“耶旬”等。意为焚烧。佛教称僧众死后之火葬。见 唐 玄应 《一切经音义》卷四、《翻译名义集·名句文法》。
分類：梵语梵语音译语音音译焚烧佛教僧众火葬
《漢語大詞典》：语种（語種）
语言按语音、词汇和语法特征、性质的不同而划分的种类。
分類：按语语音词汇和语语法性质划分种类
《國語辭典》：阿那含　　拼音：ā nà hán
佛教修行者入圣道果位之一。为声闻乘的第三果。證此果位的人将不再回来，而升到天界，并在天界證涅槃。阿那含可分为阿那含向和阿那含果。阿那含向是已證二果，正趋向阿那含果的境界。后秦。鸠摩罗什译《金刚般若波罗密经》：「阿那含名为不来，而实无来，是故名『阿那含』。」也作「不来」、「不还」。
分類：阿那含梵语梵语音译语音音译意译不还佛教声闻乘小乘
《漢語大詞典》：拗声（拗聲）
拗口的语音；不顺耳的声调。 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》：“凡讲这种难懂的话的，我们这里除了官老爷之外，只有开当铺和卖茶叶的 安徽 人，做竹匠的 东阳 人，和变戏法的 江 北佬。官所讲者曰‘官话’，此外皆谓之‘拗声’。” 茅盾 《子夜》八：“‘就是啦。不会错的！’ 眉卿 不耐烦似的用拗声回答。”
分類：拗口语音不顺耳声调