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《漢語大詞典》：万化（萬化）
(1).万事万物；大自然。
《申鉴·政体》：“恕者仁之术也，正者义之要也，至哉，此谓道根，万化存焉尔。”
《汉书·京房传》：“ 房 对曰：‘古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著。’” 颜师古 注：“万化，万机之事，施教化者也。一曰万物之类也。” 唐
柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 清
曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神灵而理万化。”
(2).各种变化。
《庄子·大宗师》：“人之形者，万化而未始有极也。” 唐
白居易 《叹老》诗之一：“万化成於渐，渐衰看不觉。” 明
王世贞 《艺苑卮言》卷三：“语虽合璧，意若贯珠，非书穷五车，笔含万化，未足云也。”
《國語辭典》：一贯（一貫） 拼音：yī guàn
1.语本《论语。里仁》：「吾道一以贯之。」后以一贯指以一种道理贯通万事万物。唐。张九龄〈故河南少尹窦府君墓碑铭序〉：「形有方殊，道以一贯。」
2.依照一定法则，始终不变。如：「一贯精神」、「一贯作业」。
3.同一道理。《吕氏春秋。贵直论。过理》：「亡国之主一贯。」
4.旧以千钱为一贯。《金史。卷四八。食货志三。钱币》：「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」
5.成串的物品。《北史。卷三四。赵柔传》：「柔尝在路，得人所遗金珠一贯，价直数百缣。」
《國語辭典》：变态（變態） 拼音：biàn tài
1.改变原来的形态。《荀子。君道》：「贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。」晋。
潘岳 ：「睨骁媒之变态。」
2.与「常态」相对。指人的生理或心理处于不正常的状态。如：「他虐杀无辜小动物，真是变态。」
3.某些动物自受精卵发育至成体的过程中，必须经过或多或少的变化，方能与成虫具有相同的形态，此种变化过程称为「变态」。如多数的高等昆虫，都需经卵、幼虫、蛹及成虫四个阶段变态，才能完成一生。
4.某些植物生长型态和生理机能，因长期受环境影响而产生变化。如仙人掌的针状叶。
《漢語大詞典》：群品
1.万事万物。 唐
孔颖达 《〈周易正义〉序》：“圣人有以仰观俯察，象天地而育羣品。” 唐
李商隐 《井泥四十韵》：“茫茫此羣品，不定轮与蹄。”
2.佛教语。谓众生。 唐
司空图 《为东都僧化刻律疏》：“虽设喻於三乘，同归觉路；盖防微於羣品，共享成规。”
《漢語大詞典》：平成
语出
《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”后以“平成”谓万事安排妥帖。 明
杨慎 《别陈玉泉》诗：“平成绍 禹 绩，玄圭献 尧 天。” 清
赵翼 《岣嵝碑歌》：“黄熊九载绩弗效，圣子起任平成责。”
《漢語大詞典》：唯心
(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。
(2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛泽东 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。
《國語辭典》：唯识（唯識） 拼音：wéi shì
1.梵语vijñapti-mātratā的意译。大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。《大唐西域求法高僧传》卷下：「覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。」
2.书名。佛教典籍。唯识宗的典籍。《大唐西域求法高僧传》卷下：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」
《漢語大詞典》：唯心主义（唯心主義）
哲学中两大派别之一。认为意识、精神是第一性的，物质是第二性的，把客观世界看成是主观意识的体现或产物。 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“例如一部分唯心主义者，他们可以赞成社会主义的政治制度和经济制度，但是不赞成马克思主义的世界观。”参见“ 唯物主义 ”。
《漢語大詞典》：众理（衆理）
万事万物之理。
《文选·陆机〈文赋〉》：“伊兹文之为用，固众理之所因。” 刘良 注：“惟此文之为用，固乃考众妙之理所因而成。”
《国语辞典》：新垄（新垄） 拼音：xīn lǒng
新的坟墓。宋。贺铸〈半死桐。重过阊门万事非〉词：「原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。」
《漢語大詞典》：意地
犹心地。佛教认为意是支配一身之所和滋生万事之处，故称。 南朝 齐
萧子良 《净住子·发愿庄严门》：“原众恶所起皆缘意地贪、瞋、痴也，自害害他，勿过於此，故经号为根本三毒。”
《漢語大詞典》：世罗（世羅）
(1).世网。比喻尘世万事之牵累。 晋
陆机 《应嘉赋》：“寄冲气於大象，解心累於世罗。” 北齐 邢卲 ：“眇眇世罗，无能免其一目；汎汎慾网，孰能解其三面？” 明
高启 《甪里村》诗：“世罗焉能羈？舒卷聊自肆。”
(2).帝王治理天下的纪纲。
《文选·陆机〈吴趋行〉》：“ 大皇 自 富春 ，矫手顿世罗。” 李善 注：“世罗，犹皇纲也。言 大皇 生自 富春 ，矫手而整天纲也。”
《漢語大詞典》：知一万毕（知一萬畢）
《庄子·天地》：“通於一而万事毕。”后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”
《漢語大詞典》：同归殊涂（同歸殊塗）
语出
《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
《汉书·王莽传赞》：“昔 秦 燔
《诗》《书》以立私议， 莽 诵六艺以文姦言，同归殊涂，俱用灭亡。”亦作“ 同归殊途 ”。 三国 魏
嵇康 ：“其餘触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”
《漢語大詞典》：天平地成
(1).谓 禹 治水成功，地正其势，天循其时。语出
《左传·僖公二十四年》：“
《夏书》曰‘地平天成’，称也。” 杜预 注：“
《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”
《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞命二十二臣，率 尧 旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。”
(2).谓万事安排妥当，天下太平。 南朝 陈
徐陵 ：“其 文 昭 武 穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。”
《漢語大詞典》：天成地平
比喻万事安排妥帖，天下太平。
《尸子》卷上：“正名去伪，事成若化。苟解正名，天成地平。” 唐
杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“家给人足，天成地平。”参见“ 天平地成 ”。
《漢語大詞典》：天平地成
(1).谓 禹 治水成功，地正其势，天循其时。语出
《左传·僖公二十四年》：“
《夏书》曰‘地平天成’，称也。” 杜预 注：“
《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”
《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞命二十二臣，率 尧 旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。”
(2).谓万事安排妥当，天下太平。 南朝 陈
徐陵 ：“其 文 昭 武 穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。”
《国语辞典》：林无静树（林无静树） 拼音：lín wú jìng shù
比喻万事万物的变化不止。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「郭景纯诗云：『林无静树，川无停流。』」
