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《國語辭典》:窥伺(窺伺)  拼音:kuī sì
窥探他人的动静,等待机会下手。唐。吕温〈代论伐剑南更发兵表〉:「吐蕃盟好未定,窥伺在心。」
《漢語大詞典》:中边(中邊)
(1).四十二章经:“佛所言説,皆应信顺,譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为,“无空、假而不中,总中观也。”见 隋 智顗 摩诃止观卷五。 宋 陆游 《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗:“晚知古佛中边语,正合 蒙庄 《内外篇》。” 明 丁鹤年 《逃禅室述怀十六韵》:“谈玄分上下,味道悉中边。”
(2).内外,表里。 宋 苏轼 《东坡诗话·评韩柳诗》:“所贵乎枯澹者,谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹,亦何足道。” 冰心 《往事二》八:“父亲说:‘和人群大陆隔绝,是怎样的一种牺牲,这情绪,我们航海人真是透彻中边的了!’”
《國語辭典》:窥测(窺測)  拼音:kuī cè
窥探测度。隋。史祥 答皇太子广书:「岂在管蠡所能窥测?」《福惠全书。卷一四。刑名部。检验》:「倘未易窥测,不妨据驳再具由详。」
《國語辭典》:三观(三觀)  拼音:sān guān
中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的,进而便处在很专注的状况,在此之时,不见佛果可求,也不见众生可度,是为空观。在空观的基础上观察一切现象,也能见、闻、觉知、能作种种分别,但在经验上则如幻、如化,这是假观,将空观和假观对立经验统一是中观。隋。智顗〈观心论〉:「非踪非疏非五分,三谛三观在其中。」
《漢語大詞典》:东馆(東館)
(1).东宫。《文选·颜延之〈直东宫答郑尚书〉诗》:“跂予旅东馆,徒歌属南墉。” 吕延济 注:“东馆,谓东宫,舍人居之。”
(2).宫东侧的学舍。周书·儒林传·樊深:“ 太祖 置学东馆,教诸将子弟,以 深 为博士。”
(3). 汉 代特指 长安 近郊的 豫中观 。汉书·元后传:“秋歷 东馆 ,望 昆明 。” 王先谦 补注:“《黄图》: 豫中观 , 武帝 造,在 昆明池 中,亦曰 昆明观 ,即 东馆 也。”按,今本三辅黄图作“豫章观”。参阅 陈直 《三辅黄图校证》卷五。
《漢語大詞典》:测天(測天)
(1).观测天文。 汉 刘向 说苑·权谋:“众人之智,可以测天,兼听独断,惟在一人。”宋史·天文志一:“ 汉 马融 有云:‘上天之体不可得知,测天之事见於经者,惟有璣衡一事。’” 明 冯时可 雨航杂录卷上:“ 汉 儒之於经,臺史之测天也,不能尽天,而观象者莫能废。”
(2).现为航海和航空用语,指船舶或飞机驾驶员在航行中观测天体,以求出船舶或飞机的地理坐标的方法。如海船上一般用六分仪观测日、月、星辰等天体的高度,定出当时船位的经纬度。
《漢語大詞典》:窥望(窺望,闚望)
暗中观察;偷看。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“是以圣主不徧窥望,而视已明;不殫倾耳,而听已聪。” 北齐 颜之推 颜氏家训·省事:“窥望长短,朝夕聚议。”古今小说·裴晋公义还原配:“﹝ 唐璧 ﹞一夜不曾合眼。巴到天明,梳洗罢,便到 裴 府窥望。” 茅盾 《子夜》三:“他们两个悄悄走到一个窗子边,向里面窥望。”
闚望:1.窥伺图谋。《三国志·吴志·陆逊传》:“方今英雄棊跱,豺狼闚望,克敌寧乱,非众不济。”宋书·谢晦传:“欲冯陵恩幸,闚望国权。”
(2).犹探望。《书·费誓》“汝则有大刑” 唐 孔颖达 疏:“兵法攻城,筑土为山,以闚望城内,谓之距堙。” 宋 司马光 《古文孝经指解序》:“臣愚虽不足以度越前人之胸臆,闚望先圣之藩篱,至於时有所见,亦各言尔志之义。”
《漢語大詞典》:潜伺(潛伺)
暗中观察。后汉书·方术传上·任文公:“ 哀帝 时,有言 越巂 太守欲反,刺史大惧,遣 文公 等五从事检行郡界,潜伺虚实。”旧唐书·儒学传下·陆质:“上在春宫, 执谊 惧, 质 已用事,故令 质 入侍,而潜伺上意,因用解。”
《國語辭典》:窥视(窺視)  拼音:kuī shì
暗中偷看。《初刻拍案惊奇》卷一七:「又须关著孝堂,勿令人窥视,泄了天机。」
《漢語大詞典》:窥间(窺間)
(1).谓从间隙中观察。鬼谷子·权:“耳目者,心之佐助也,所以窥间见姦邪。” 陶弘景 注:“心得耳目,即能窥见间隙,见彼姦邪,故曰‘窥间见姦邪’。”
(2).谓乘隙离间。《晋书·惠帝纪》:“近不能开明刑威,式遏姦宄,至使逆臣 孙秀 敢肆凶虐,窥间王室,遂奉 赵王 伦 饕据天位。”
《國語辭典》:窗口  拼音:chuāng kǒu
1.窗前。如:「他伫立在窗口欣赏街景。」
2.车站或电影院等的售票处。如:「往高雄的旅客请到二号窗口购票。」
3.大陆地区特指大陆沿海开放的城市。如:「需制订增强窗口吸引腹地的新政策。」
《漢語大詞典》:微察
侦视;暗中观察。墨子·迎敌祠:“其出入为流言,惊骇恐吏民,谨微察之,断,罪不赦。”史记·魏公子列传:“公子引车入市, 侯生 下见其客 朱亥 ,俾倪故久立,与其客语,微察公子。”
《国语辞典》:伺探  拼音:sì tàn
暗中观察、刺探。如:「伺探敌情」。
《漢語大詞典》:昧视(昧視)
暗中观察。 汉 焦赣 《易林·蛊之豫》:“昧视无光,夜不见明。”
《漢語大詞典》:中百论(中百論)
指古 印度 龙树 所著的中论与 提婆 所著的百论。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典,因借以指该宗的学说。 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《慈恩宗》:“当时大乘佛学中俨然和瑜伽对峙的‘中百论’学说, 玄奘 也先后在 北印度 及 那烂陀寺 反复学习了好多遍。”