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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:散花
(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》:“远烟生兮含山势,风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。魏书·释老志:“ 世祖 初即位,亦遵 太祖 、 太宗 之业,每引高德沙门,与共谈论。於四月八日,舆诸佛像,行於广衢,帝亲御门楼,临观散花,以致礼敬。” 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·景明寺:“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日,以次入 宣阳门 ,向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“散花多宝塔,张乐布金田。”儒林外史第四回:“﹝众和尚﹞行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹了三昼夜,方纔散了。”
(3).指散花天女。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词:“ 维摩 丈室久空空,不与散花同梦。”参见“ 散花天女 ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。隋书·音乐志下:“行曲有《单交路》,舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗:“日照 锦城 头,朝光 散花楼 。” 王琦 注:“ 散花楼 ,在 摩訶池 上, 蜀王 秀 所建。”
《漢語大詞典》:散花天女
佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》:“时 维摩詰 室,有一天女,见诸天人闻所説法,便现其身,即以天花散诸菩萨大弟子上,花至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便著不堕”。儿女英雄传第四回:“説甚么出水 洛神 ,还疑作散花天女。”
分類:佛经人物
《漢語大詞典》:散华(散華)
(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下:“悬繒然灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华,花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》:“佛赴缘作散华贯华两説,结集者按説传之,论者依经申之。” 隋 吉藏 法华义疏·序品之二:“一者随国法不同,如 震旦 有序铭之文, 天竺 有散华贯华之説也。”
《漢語大詞典》:散华(散華)
(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下:“悬繒然灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华,花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》:“佛赴缘作散华贯华两説,结集者按説传之,论者依经申之。” 隋 吉藏 法华义疏·序品之二:“一者随国法不同,如 震旦 有序铭之文, 天竺 有散华贯华之説也。”
《國語辭典》:撒花  拼音:sǎ huā
1.无故索得的钱财。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷三○。银锭字号》:「大兵平宋,回至扬州。丞相伯颜号令搜检将士行李,所得撒花银子,销铸作锭。」也称为「撒花钱」。
2.以错落的花朵为装饰的图样。《红楼梦》第八二回:「开了套间门出来,仍旧带上门,放下撒花软帘。」
3.一种草书体。因其奇邪不楷正如花形,故称为「撒花」。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》:「上下撒花波对当,行间铺锦草和真。」
《國語辭典》:撒和  拼音:sǎ he
1.散步舒畅身心。《儿女英雄传》第二七回:「借著出善会,热闹热闹,撒和撒和。」
2.喂养牲口。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「头房里下,先撒和那马者!」《西游记》第七八回:「我们且进这驿里去。一则问他地方,二则撒和马匹,三则天晚投宿。」
3.用饮食款待客人。元。郑光祖《㑳梅香》第四折:「(白将牙笏遮面与旦并坐科山人云)将五谷寸草来。(官媒云)要做甚么?(山人云)先把新女婿撒和撒和,不认生。」
《國語辭典》:撒花  拼音:sǎ huā
1.无故索得的钱财。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷三○。银锭字号》:「大兵平宋,回至扬州。丞相伯颜号令搜检将士行李,所得撒花银子,销铸作锭。」也称为「撒花钱」。
2.以错落的花朵为装饰的图样。《红楼梦》第八二回:「开了套间门出来,仍旧带上门,放下撒花软帘。」
3.一种草书体。因其奇邪不楷正如花形,故称为「撒花」。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》:「上下撒花波对当,行间铺锦草和真。」
《漢語大詞典》:一撒花
谓挥霍无度。 清 褚人穫 《坚瓠广集·撒花》:“ 宋 时 三佛齐 、 注輦国 来朝贡,即请遶殿撒花,初撒金莲花,次撒真珠龙脑,布於御座,所携顷刻俱尽,盖胡人至重礼也。后 金 兵犯闕,索民财与之,亦谓撒花钱,以重礼媚胡耳。今人谓善费者曰一撒花,义本此。”按:撒花为 蒙 语sauyat音译,原意为礼物、赠品。参阅 王国维 《观堂集林·蒙古札记》、 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》