《漢語大詞典》：遗法（遺法）
亦作“ 遗灋 ”。
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术》有咸杭子法，用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之，亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“意天以美酿而饱予，出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》：“据此，则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》：“我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》：“ 晦菴 评 蔡 书，谓岁有蚤暮，力有深浅，公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》：“这个贤者很留意《华严经》，能够无师自悟，绍隆遗法。”
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术》有咸杭子法，用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之，亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“意天以美酿而饱予，出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》：“据此，则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》：“我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》：“ 晦菴 评 蔡 书，谓岁有蚤暮，力有深浅，公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》：“这个贤者很留意《华严经》，能够无师自悟，绍隆遗法。”
《漢語大詞典》：响拓（響拓）
见“ 响搨 ”。
《漢語大詞典》：小帖
(1).小的揭帖。 宋 洪迈 《容斋三笔·官会折阅》：“ 迈 自 婺 召还，见 临安 人揭小帖，以七百五十钱兑一楮，因入对言之，喜其復行。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“ 陈 少廷尉 耕巖 官翰林时，为魅所扰。避而迁居，魅輒随往，多掷小帖，道其阴事。”
(2).小幅的法书。 宋 沈括 《梦溪续笔谈·杂志》：“ 高文庄 在座，曰：‘今日我独无功。’乃取四公所书纸为小帖，悬於 景纯 直舍而去。”
(3).便条。 梁斌 《红旗谱》十三：“这个好说，四指长的小帖儿就办了事了。”
(4).北方称庚帖为小帖。 浩然 《艳阳天》第五章：“可惜，过了‘小帖’没半个月，出了场事。”
(2).小幅的法书。 宋 沈括 《梦溪续笔谈·杂志》：“ 高文庄 在座，曰：‘今日我独无功。’乃取四公所书纸为小帖，悬於 景纯 直舍而去。”
(3).便条。 梁斌 《红旗谱》十三：“这个好说，四指长的小帖儿就办了事了。”
(4).北方称庚帖为小帖。 浩然 《艳阳天》第五章：“可惜，过了‘小帖’没半个月，出了场事。”
《漢語大詞典》：影书（影書）
古代复制法书的方法。用纸或绢蒙在墨迹上，向光照明，细线钩描，填以浓墨而成。 明 杨慎 《丹铅总录·字学·影书》：“六朝人尚字学，摹临特盛。其曰廓填者，即今之双钩；曰影书者，如今之嚮搨。”