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《國語辭典》:夹室(夾室)  拼音:jiá shì
古代宗庙中供奉远祖神主的地方,在内堂东西厢的后部。《礼记。杂记下》:「成庙则衅之……刲羊血流于前,乃降门、夹室皆用鸡。」唐。孔颖达。正义:「夹室,东西厢也。」唐。韩愈〈禘祫议〉:「一曰献懿庙主,宜永藏之夹室。」
《漢語大詞典》:神保
对先祖神灵的美称。犹皇尸。《诗·小雅·楚茨》:“先祖是皇,神保是饗。” 朱熹 集传:“神保,盖尸之嘉号。《楚辞》所谓灵保,亦以巫降神之称也。”尸,代神灵受祭祀的人。《宋史·乐志十二》:“神保聿归,敢以辞致。”参见“ 皇尸 ”。
《漢語大詞典》:皇尸
对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。《诗·小雅·楚茨》:“神具醉止,皇尸载起。” 朱熹 集传:“皇尸者,尊称之也。”礼记·祭统:“率其羣臣,以乐皇尸。” 郑玄 注:“皇,君也;言君尸之尊者。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》:“儼皇尸,列虞宾。” 清 龚自珍 《〈怀宁王氏族谱〉序》:“古者祭礼,嘏传皇尸之命。”
《國語辭典》:祖神  拼音:zǔ shén
路神:(1)共工氏之子脩。汉。应劭《风俗通义。卷八。祖》:「共工之子曰脩,好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷览,故祀以为祖神。」(2)黄帝妻嫘祖。唐。无名氏《轩辕黄帝传》:「帝周游行时,元妃嫘祖死于道,帝祭之以为祖神。」(3)黄帝子累祖。《汉书。卷五三。景十三王传。临江闵王刘荣传》唐。颜师古。注:「昔黄帝之子累祖好远游而死于道,故后人以为行神也。」
分類:道路祖神
《漢語大詞典》:殷祭
盛大的祭典。指三年一次的祖庙大祭(祫)及五年一次合祭诸祖神主的大祭(禘)。礼记·曾子问:“君之丧服除,而后殷祭,礼也。” 孔颖达 疏:“殷,大也。小大二祥变除之大祭,故谓之殷祭也。”汉书·韦玄成传:“毁庙之主,臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也。” 唐 史玄灿 《禘祫议》:“按,三年一祫,五年一禘。《公羊传》云,五年而再殷祭,两文虽互,其义略同。”
《漢語大詞典》:祖日
为死者设祭奠之日。后汉书·荀彧传:“﹝ 彧 ﹞饮药而卒,时年五十。帝哀借之,祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。 李贤 注:“祖日谓祭祖神之日,因为讌乐也。《风俗通》曰:‘ 共工氏 子曰 脩 ,好远游,祀以为祖神。 汉 以午日祖。’”南史·袁粲传:“性至孝,居丧毁甚,祖日及祥,詔卫军断客。”
《漢語大詞典》:祧藏
指迁藏远祖神主。 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》:“新主入庙,礼合祧藏太庙中第一夹室。”