天堂
【佛学大辞典】
（杂名）天上宫殿也。遗教经曰：「不知是者，虽处天堂亦不称意。」法华玄义一曰：「释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。」三论玄义曰：「若必无因而有果者，则善招地狱，恶感天堂。」
【佛学常见辞汇】
天上的宫殿。凡所处的地方，能有随心享乐的环境，皆可比喻为天堂。
【俗语佛源】
三界六道轮回中的一处，包括欲界中的六欲天，色界中的四禅十八天和无色界中的四空天，在「六道」中，「天堂」的福报最大，如寿命极长、身量极高、享受各种欲乐等。佛家认为，要生天堂，必须广修诸善。慧琳《均善论》说：「且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心？」「天堂」虽然是与「地狱」相反的概念，但是，一旦「天福」享尽，仍不免轮回，包括堕落到「地狱」去。「不知是者，虽处天堂，亦不称意。」（《佛遗教经》）后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景乐寺》说：「斋，常设女乐。歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神……往得观者，以为至天堂。」江南风光秀丽、物产丰庶，南宋以后更加繁华，故民谚称「上有天堂，下有苏杭」。例如元·奥敦周卿《折桂令·西湖》云：「春暧花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭」。（李明权）
（杂名）天上宫殿也。遗教经曰：「不知是者，虽处天堂亦不称意。」法华玄义一曰：「释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。」三论玄义曰：「若必无因而有果者，则善招地狱，恶感天堂。」
【佛学常见辞汇】
天上的宫殿。凡所处的地方，能有随心享乐的环境，皆可比喻为天堂。
【俗语佛源】
三界六道轮回中的一处，包括欲界中的六欲天，色界中的四禅十八天和无色界中的四空天，在「六道」中，「天堂」的福报最大，如寿命极长、身量极高、享受各种欲乐等。佛家认为，要生天堂，必须广修诸善。慧琳《均善论》说：「且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心？」「天堂」虽然是与「地狱」相反的概念，但是，一旦「天福」享尽，仍不免轮回，包括堕落到「地狱」去。「不知是者，虽处天堂，亦不称意。」（《佛遗教经》）后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景乐寺》说：「斋，常设女乐。歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神……往得观者，以为至天堂。」江南风光秀丽、物产丰庶，南宋以后更加繁华，故民谚称「上有天堂，下有苏杭」。例如元·奥敦周卿《折桂令·西湖》云：「春暧花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭」。（李明权）
天堂地狱
【佛学大辞典】
（杂名）宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从理以端心。」
（杂名）宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从理以端心。」