典故
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河东赋
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扬雄
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～3535～
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上〈河东赋〉以劝，
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上〈河东赋〉以劝，
例句
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。 杜甫 赠献纳使起居田舍人
典故
河东赋手
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～3535～
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上河东赋以劝。
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上河东赋以劝。
《维摩诘所说经》卷上〈佛国品〉
演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。无有量已过量。
演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。无有量已过量。
《浪迹丛谈·续谈》卷六〈陈季常〉～360～
而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」又容斋三笔云：「黄鲁直有与陈季常简云：公暮年来，想渐求清净之方，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾耶？又一帖云：示谕老境情味，法当如是，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶？」则柳氏之妒名，固已彰著于外，故苏、黄亦不妨质实言之耳。在阁知新录云：「世以妒妇比狮子，而续文献称狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说，殆本此。」
而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」又容斋三笔云：「黄鲁直有与陈季常简云：公暮年来，想渐求清净之方，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾耶？又一帖云：示谕老境情味，法当如是，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶？」则柳氏之妒名，固已彰著于外，故苏、黄亦不妨质实言之耳。在阁知新录云：「世以妒妇比狮子，而续文献称狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说，殆本此。」
典故
天孙与巧
河东乞巧文
锦心透口
《全唐文》卷五百八十三〈柳宗元十五·乞巧文〉～5882～2～
柳子夜归自外庭，有设祠者，●饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组缝制，将无滞于心焉。为是祷也。」柳子曰：「苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。」乃缨弁束衽，促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：「下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璿玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，怒丛已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。遝遝骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，唵哢飞走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，誇谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。?昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪杰，投弃不有。眉颦蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣若是，卒不馀畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去?百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！」言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，手持绛节，而来告曰：「天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。」呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
柳子夜归自外庭，有设祠者，●饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组缝制，将无滞于心焉。为是祷也。」柳子曰：「苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。」乃缨弁束衽，促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：「下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璿玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，怒丛已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。遝遝骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，唵哢飞走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，誇谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。?昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪杰，投弃不有。眉颦蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣若是，卒不馀畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去?百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！」言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，手持绛节，而来告曰：「天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。」呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
《苏轼诗集》卷二十五〈寄吴德仁兼简陈季常〉
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
《浪迹丛谈·续谈》卷六〈陈季常〉～360～
南戏有跪池一出，北戏更演为变羊一事，尤为诞妄绝伦，但其事亦有所本，而皆以为陈季常，则不可不辨耳。艺文类聚载，京邑士人妇大●，常以长绳系夫足，唤便牵绳，士密与巫妪谋，因妇睡，士以绳系羊，缘墙走避，妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫，巫曰：「先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。」妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋，举家大小，悉诣神前祷祝，士徐徐还，妇见，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「犹忆啖草不美。」妇愈悲哀，后●复●，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。按此事与陈季常无涉，而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
南戏有跪池一出，北戏更演为变羊一事，尤为诞妄绝伦，但其事亦有所本，而皆以为陈季常，则不可不辨耳。艺文类聚载，京邑士人妇大●，常以长绳系夫足，唤便牵绳，士密与巫妪谋，因妇睡，士以绳系羊，缘墙走避，妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫，巫曰：「先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。」妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋，举家大小，悉诣神前祷祝，士徐徐还，妇见，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「犹忆啖草不美。」妇愈悲哀，后●复●，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。按此事与陈季常无涉，而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
《旧唐书》卷七十三〈薛收列传·（兄子）薛元敬〉～2589～
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
《國語辭典》：河东狮吼（河東獅吼） 拼音：hé dōng shī hǒu
本为宋代陈慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫惧怕的故事。用以讥嘲妻子凶悍，使丈夫畏惧。语本宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」后用以比喻太太凶悍发威。明。无名氏《四贤记》第一七出：「鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼，爹行千休万休，休将那皮鞭紧抽。」
《漢語大詞典》：河东狮子吼（河東獅子吼）
宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》：“ 陈慥 字 季常 ……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻 柳氏 絶凶妒，故 东坡 有诗云：‘ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。’”按， 河东 是 柳 姓的郡望，暗指 陈 妻 柳氏 ；师(狮)子吼，佛家以喻威严， 陈慥 好谈佛，故 东坡 借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。中国近代史资料《太平天囯·夫道》：“夫道本于刚，爱妻要有方。 河东 狮子吼，切莫胆惊慌。”亦省作“ 河东狮吼 ”。 明 无名氏 《四贤记·挑斗》：“鷺鷥行状黄昏后，也曾闻 河东 狮吼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“为妻刚正懒绸繆，怕只怕 河东 狮吼。”
《國語辭典》：狮子吼（獅子吼） 拼音：shī zi hǒu
1.狮子的吼声。
2.比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。《维摩诘经。卷一。佛国品》：「狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。」宋。苏轼〈闻潮阳吴子野出家诗〉：「当为狮子吼，佛法无南北。」也作「师子吼」。
3.比喻悍妻骂人的声音。宋。苏轼〈寄吴德仁兼𥳑陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」
2.比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。《维摩诘经。卷一。佛国品》：「狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。」宋。苏轼〈闻潮阳吴子野出家诗〉：「当为狮子吼，佛法无南北。」也作「师子吼」。
3.比喻悍妻骂人的声音。宋。苏轼〈寄吴德仁兼𥳑陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」
《漢語大詞典》：师子吼（師子吼）
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《國語辭典》：河东狮吼（河東獅吼） 拼音：hé dōng shī hǒu
本为宋代陈慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫惧怕的故事。用以讥嘲妻子凶悍，使丈夫畏惧。语本宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」后用以比喻太太凶悍发威。明。无名氏《四贤记》第一七出：「鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼，爹行千休万休，休将那皮鞭紧抽。」
《國語辭典》：河东狮子（河東獅子） 拼音：hé dōng shī zi
宋代陈慥的妻子。河东人，凶悍善妒，常使丈夫惧怕。语出宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」后泛指悍妒的妻子。《西湖佳话。西泠韵迹》：「倘入侯门，河东狮子虽不逞威，三五小星也须生妒。」
分類：妇女
《漢語大詞典》：河东狮子吼（河東獅子吼）
宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》：“ 陈慥 字 季常 ……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻 柳氏 絶凶妒，故 东坡 有诗云：‘ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。’”按， 河东 是 柳 姓的郡望，暗指 陈 妻 柳氏 ；师(狮)子吼，佛家以喻威严， 陈慥 好谈佛，故 东坡 借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。中国近代史资料《太平天囯·夫道》：“夫道本于刚，爱妻要有方。 河东 狮子吼，切莫胆惊慌。”亦省作“ 河东狮吼 ”。 明 无名氏 《四贤记·挑斗》：“鷺鷥行状黄昏后，也曾闻 河东 狮吼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“为妻刚正懒绸繆，怕只怕 河东 狮吼。”