1.从生死轮回的苦海至解脱的彼岸。为梵语的Pāramitā音译。晋。支遁〈大小品对比要钞序〉：「夫般若波罗蜜者，众妙之渊府、群智之玄宗、神王之所由、如来之照功。」也译作「波罗蜜多」。
2.植物名。桑科波罗蜜属，常绿乔木。树皮灰褐色，树干具有白色黏质乳液。叶互生，椭圆或倒卵形。花单性，雌雄同株，雄花序穗状，雌花序球形或椭圆形，花被几乎全部陷入于肉质花序轴中。果实为聚合果，也称为「波罗蜜」，长椭圆形，大如冬瓜，肉似凤梨而味甜，可食。也称为「菠萝蜜」、「婆那娑」。

波罗蜜，译自胡语，义为度或到彼岸，指到没有烦恼、不再轮回的彼岸。六波罗蜜即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行德目。修行者经由此六种修行德目，可至解脱的境界。唐。贾膺福〈大云寺碑〉：「四无量心，普觉群有；六波罗密，广銮菩提。」也译作「六度」。

书名。佛教典籍。一卷。仅数百字，一般将之视为般若经纲要。是汉、藏佛教最流行的经典之一。也称为「般若心经」、「多心经」、「心经」。

专事修禅的出家人。宋。苏轼 半山亭诗：「禅师吟绝后，千古指人迷。」《初刻拍案惊奇》卷三二：「其时，离原上百里有一个了卧禅师，法号虚谷，戒行为诸山首冠。」

佛教的六种修行德目。参见「六波罗蜜」条。

植物名。桑科波罗蜜属，常绿乔木。树冠伞状，全株含有乳汁。叶互生，阔叶形，羽状深裂。托叶大而作长三角形，有毛，雌雄同株。花被筒形，集合果头状，多肉质，外有六角形之瘤突。其果托特别肥大而为肉质，初为白色，成熟为黄色。一般供质欣赏，果实质如面包，可熟食。

果名。波罗蜜的一种。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志果》：“櫓罟子，大如半升碗，諦视之，数十房攒聚成球，每房有缝。冬生青，至夏红，破其瓣，食之微甘。”

【佛学大辞典】
（名数）于前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禅波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通于随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：六波罗蜜)
【佛学大辞典】
（名数）唯识论立十波罗蜜，称曰十胜行，为菩萨十地之行法：一施波罗蜜Da%napa%ramita%，二戒波罗蜜S/i^lapa%ramita%，三忍波罗蜜Ks!a%ntipa%ramita%，四精进波罗蜜Viryapa%ramita%，五静虑波罗蜜Dhya%napa%ramita%，六般若波罗蜜Prajn^a%pa%ramita%，七方便善巧波罗蜜Upa%yapa%ramita%，有回向方便善巧与拔济方便善巧之二种。八愿波罗蜜Pranidanapa%ran^jat!，有求菩提愿与利乐他愿之二种。九力波罗蜜Balapa%ramita%，有修习力与思择力之二种。十智波罗蜜Jn^a%napa%ramita%，有受用法乐智，成熟有情智之二者。此是开六波罗蜜之第六而为后之四波罗蜜也。见唯识论九。
【三藏法数】
（出华严经）
梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
〔一、檀那波罗蜜〕，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。（内即内身，谓头目身命等；外即外财，谓金银财物等也。）
〔二、尸罗波罗蜜〕，梵语尸罗，华言清凉。谓离热恼，得清凉故。亦云防止，谓调练三业，止过防非，好行善道，不自放逸也。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。（三业者，身业、口业、意业也。）
〔三、羼提波罗蜜〕，梵语羼提，华言忍辱。他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。经云：菩萨悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有摇动，是名羼提波罗蜜。
〔四、毗梨耶波罗蜜〕，梵语毗梨耶，华言精进。练心于法曰精，精心务达名进。谓勤修善法，心无懈怠也。经云：菩萨普发众业，常修靡懈，诸有所作，恒不退转，是名毗梨耶波罗蜜。
〔五、禅那波罗蜜〕，梵语禅那，华言静虑。谓念虑皆忘，安心理境。又名智生，谓依定生智也。经云：菩萨于五欲境，无所贪著，诸次第定，悉能成就，是名禅那波罗蜜。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者，谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。）
〔六、般若波罗蜜〕，梵语般若，华言智慧。决定审理名智，造心分别名慧。谓照了一切诸法，皆不可得，故能通达无碍也。经云：菩萨于诸佛所，善观诸法，得实相印，普入一切智门，是名般若波罗蜜。（实相，即一实相也，无相之相名为实相。印即印定一切法皆无相故。）
〔七、方便波罗蜜〕，方即方法，便即便宜。谓善巧方便，随机利物，称适缘宜也。经云：菩萨教化众生而不厌倦，随其心乐，而为现身说法，是名方便波罗蜜。
〔八、愿波罗蜜〕，愿即誓愿，志求满足也。谓上求佛道，下化众生，尽未来际，成就行愿也。经云：菩萨成就一切众生，供养一切诸佛，尽未来劫，證得如来智慧，是名愿波罗蜜。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔九、力波罗蜜〕，力即力用，谓行满功成，万境无动，能善办众事也。经云：菩萨具深心力，无有杂染，乃至具加持力，令信解领受，是名力波罗蜜。
〔十、智波罗蜜〕，智即智慧，谓决断无惑，證法怡神，善入佛慧，明了无碍也。经云：菩萨知一切法真实，知一切如来力，普觉悟法界门，是名智波罗蜜。

【佛学大辞典】
（名数）檀波罗蜜，戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜，之十菩萨也。位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。

【佛学大辞典】
（术语）十波罗蜜之一。
【三藏法数】
力即力用，谓行满功成，万境无动，能善办众事也。经云：菩萨具深心力，无有杂染，乃至具加持力，令信解领受，是名力波罗蜜。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼陀罗虚空藏院二十八尊之一。梵云：波罗尼波罗蜜多，密号为勇力金刚，主如来之十力。肉色，著羯磨衣，右手捧荷叶，上有狮子，左手为拳，坐于赤莲。

【佛学大辞典】
（名数）六度有三种：一、世间波罗蜜，凡夫为神通生天而修者。二、出世间波罗蜜，二乘为自入涅槃自利而修者。三、出世间上上波罗蜜，菩萨为利他而修者。见楞伽经。