【介绍】： 明浙江鄞县人，字本清，号太瘦生，又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人，升太仆寺丞，风节甚著。成化间使朝鲜，还朝致仕，屡征不起。善画竹石，篆隶行草，皆有晋人风度，亦善摹印篆。

先生字本清为人气体甚高自童时辄能诗长益渔猎史籍举于乡以善书法授中书舍人待诏文华殿迁太仆寺丞督山东河南马政初监牧者多以墨败士林畏居之公笑曰谁谓必廉泉方可饮耶即日乘传诣部尽釐剔宿奸风节大著时俱曰此公诚金铸人也因荐敕赐一品服宣诏朝鲜其国雅尚文学陪臣闻公有诗名请留词翰公即席草答数十首文义溢发自王以下尽惊曰前天使所未有也因请公使节所历文章镌诸国中名曰皇华集复选美人侍夜公赠以小诗笑遣之诸馈贻尽却不受还朝遂请致仕屡徵不起家居三十年足不一迹公府即族党庆唁亦谢不往唯里中耆旧觞咏为集居尝坐卧一小楼嗜学至老不衰尝曰吾平生喜读易窥造化之微适有所得即涣然有馀乐他书则未然也为诗多逸韵篆隶行草俱有汉晋人风性嗜竹因善写竹每命笔姿态横生率题小诗于上人称为三绝喜杖策过禅舍所交多高逸沙门一日口占一律示僧有谢世语后数日果卒公事亲至孝执丧尽礼待诏时以书法荐其弟溥并入直与诸弟侄分田宅多让肥美人以是益高之太仆居里门萧然四壁风格最高每画竹辄有一诗杨文懿公每称太仆先生重其笔墨谓在子瞻与可之间晚年尝过湖南延庆寺为老僧画竹一纸悬诸寺壁后时过之辄加题一绝积至十首及垂老复至寺中见尚有素处一方即欣然命笔曰草堂南北路高低林下相逢日又西只为诗多不碍竹几番题过又重题以后遂不复过今此画为好事家所得尚传在人间先辈人风良足爱重也

湜字本清，鄞人。

正统辛酉举人，授中书舍人，迁太仆丞。

有《皇华集》。

（《无声诗史》：金湜号朽木居士，善书法，写竹石甚佳，其钩勒竹尤妙。

《甬上耆旧集》：倪味易与金太仆交最深。

味易年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公皆属和。

太仆别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。

」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，味易得之大喜。

其作达如此。

田按：本清归四后，与洪郎中常、卢给事瑀、严员外端、宗员外佑、局布衣祜、章布衣珍、宋布衣恢、张布衣憬、倪布衣光、李布衣端、邹通判訚、王布衣政、周理问颂、馀宾、周恺、陈渭等十八人为高年社会。

倪光有《怀金太仆》诗云，「诗社几人在？

湖山空舟圆。

」纪其事也。

社中诗不尽可传。

李杲堂所谓诸公皆解外胶、略世事，身当太平之日，从容吟唱，良足志也。

馀择其诗之雅令者，录四人。

其有句可采者：洪常《宿方丈》云：「花外雨腥龙出钵，松间云暖鹤归巢，」周祜《送人还滇南戍所》云：「楚江树色经寒早，巫峡猿声向晚多。

」李端《送日本僧归国》云：「已向檀林修白业，更携飘史历青山。

」本清有游天童寺过中峰》云：「满地竹阴人迹少，四檐花气鸟声闲。

」皆琅琅可诵。）

【介绍】： 唐京兆万年人，字文明。韦孝宽六世孙。早孤，从外祖颜真卿学，擢明经，调安远令。复举《五经》高第。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。迁容州刺史，教民耕织，兴学校，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，丹上疏请诛辟，宪宗褒美，乃授丹剑南东川节度使。徙江南西道观察使，教民为瓦屋，筑堤捍江，治状第一。卒年五十八。

【生卒】：753—810 字文明，排行二十四，京兆万年(今陕西西安)人。

少孤，从外祖颜真卿学。

约代宗大历末登明经第，历官校书郎、咸阳尉。

德宗贞元四年(788)为邠宁节度从事，征为太子舍人，历官起居郎、驾部员外郎、容州刺史。

顺宗永贞元年(805)拜谏议大夫，宪宗元和元年(806)任晋绛观察使，封武阳郡公。

二年徙江西观察使，五年八月卒。

其生平事迹散见韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》，杜牧《江西观察使武阳韦公遗爱碑》与《新唐书》本传。

丹与诗僧灵澈唱酬甚密。

《全唐诗》录存韦丹诗2首。

【生卒】：763—841 【介绍】： 唐华州华阴人，字肃之。年二十，游京师，值朱泚之乱，被拘。后逃至奉天，屡以兵食干执事者。授岳州灞陵尉，四迁为扬州士曹参军。宪宗元和初，因母丧去职，遂弃官隐居于灞陵东坡。后累征不起。穆宗长庆初，诏除梧州刺史，仍以疾辞。善图山水，喜论当代利病，尤不信佛。退归三十六年，无一日不自得。

【生卒】：762—842 《全唐诗》作骆浚，误。

字肃之，华州华阴(今陕西华阴)人。

德宗建中四年(783)，授岳州巴陵尉，系职于馈运间，四迁至扬州士曹参军。

宪宗元和初，以母丧去职，居长安灞陵之东坡。

大府交辟，皆以疾辞。

穆宗长庆初，诏授梧州刺史，赐名玄休，亦辞不赴。

所居饶水树，有池亭之胜，当时诗人多有题咏。

生平详见杜牧《唐故灞陵骆处士墓志铭》及白居易行制。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字应奎。土木之变后，发愤学兵书、讲剑术。以无所用，乃更学《易》。有《味易诗集》。

字应奎少有文名会感土木之变复学孙吴书讲剑术既久无所合乃更杜门学易忽意思朗彻若有神授遂尽弃世事曾一客京师名动诸公卿间大学士万公安将论荐于朝即日谢归先生自读易有得辄能前知尝在杨文懿公所有中贵使至先生见一雀自庭树集于地已还集树即谓其使曰顷来得非失马耶六日当复使大惊杨公质之先生曰雀踊跃物也去树而集于地舍所依也还集树复其所矣初集自北而南水数六故曰六日当复又问马色曰以水色尅火当黄而近于黑语毕验都御史王公应鹏童子时至先生所甚奇之王适作一庄字先生曰蒙庄书开卷辄云鹏翔童子与名合不可量也以其甥妻之客有问妇将产者伞忽裂其人失色先生曰伞外裂则小人见君喜得子矣其前知类如此人因以小康节呼之学者称味易先生唯与金太仆魏云松先栎轩三先生交最深翛然人外高企羲皇年八十生而举殡拟陶公自祭杜牧之志墓事悬像设奠延庆寺为诗自挽群公俱属和太仆先生别画竹题一诗相寄曰先生举殡吾为写生其诗有言举世称高士窥天合少微先生得之大喜其作达如此前辈谓先生古诗最工七言效初唐音格流丽近体不减王右丞其味易诗集凡十二卷不知为何伧所删仅存律诗二卷余往问其家前集亦不存矣因即所选录存二十馀首复采其佳句如秣陵道中曰路柳官桥晚山花野店春寄金文用曰萍开鱼弄日花落蝶愁人泊瓜州曰平林藏宿雾疏雨带春潮隐居曰岸风落藤子晴雪上梅花宿山家曰水清溪近户枫老叶归林閒居怀郑兰谷曰燕窥花径暖鹤护草堂清病起有怀知已曰海阔成鸥梦风高断雁心幽居曰野云当户过青草闭门閒送李公子还乡曰江风催去棹戍鼓接行装过七里滩曰白石依樵爨青山隐钓台游崇法寺曰青山应作主黄鸟自留人游东林庵避暑曰殿凉云气入池午藕花开屏迹曰远山随水下细雨带云流早春游虎丘曰万水浮光去诸峰积翠来游上天竺曰万竹岩前双鹿卧百花林外一莺啼育王寺曰天垂紫气笼双塔路引青松入两廊奉寄尹天官曰阴崖短竹含霜老幽谷芗兰背日生题蜀中山水曰路绕山川通汉畤花明楼阁入唐风客中书怀曰萝偃破篱花自老门生新竹燕还飞吊岳坟曰宋树参天无北向吴江抱地尽东流雨后閒行曰新水短蒲鱼戏日暖风新巷蝶寻花俱气温词丽真不亚盛唐也

光字应奎，鄞人。

有《味易诗集》。

（《甬上耄旧诗》：味易先生年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公俱属和。

金太仆本清别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。

」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，先生得之大喜。

其作达如此。）

【生卒】：769—827 【介绍】： 唐苏州吴人，字子言。沈既济子。治《春秋》，工书。少为杜佑所器。德宗贞元二十一年举进士，复登制科。召为翰林学士，改中书舍人。性恬退无竞，时翰林缺承旨，称疾不起，乞以本官兼史职。出为湖南观察使，转江西，徙宣州。明于吏治，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃决。以吏部侍郎卒。

【生卒】：777—835 字子言，排行八。

史称苏州吴县(今江苏苏州)人，《元和姓纂》卷七谓湖州武康(今浙江德清)人。

德宗贞元十九年(803)登进士第。

宪宗元和元年(806)登才识兼茂明于体用科，授太子校书，累迁至翰林学士、中书舍人。

穆宗长庆三年(823)为湖南观察使。

敬宗宝历二年(826)入为尚书右丞。

文宗大和二年(828)十月出为江西观察使，转宣歙观察使，入为吏部侍郎。

生平详见新、旧《唐书》本传及杜牧《赠吏部尚书沈公行状》。

工书，楷隶行草，有名于时。

《全唐诗》存诗5首，《全唐诗续拾》补入2首。

沈传师（777-835），字子言，湖州武康（今浙江德清）人。贞元十九年登进士第。元和元年（806），登才识兼茂明于体用科。授太子校书，累迁至翰林学士、中书舍人。长庆三年为湖南观察使，后召入为尚书右丞。大和二年又出任江西观察使，转宣歙观察使，入为吏部侍郎。卒。工书，隶楷行草，有名于时。《全唐诗》存诗五首。

传师字子言。礼部员外郎既济子。贞元十年进士。登制科乙第。宝历中累官尚书右丞。历江南西道观察使。转宣歙池观察使。入为吏部侍郎。太和元年卒。年五十九。赠尚书。

（传师）材行有馀，能治《春秋》，工书，有楷法。……权德舆门生七十人，推为颜子。

【生卒】：约767—约830 【介绍】： 唐吴郡人，寓居和州乌江，字文昌。德宗贞元十五年进士。宪宗元和元年，补太常寺太祝，十年不得升迁，家贫，有眼疾，孟郊嘲为“穷瞎张太祝”。后累迁水部员外郎、国子司业，也称张司业或张水部。与当时名士多有交游，韩愈尤贤重之。长于乐府诗，颇得白居易推崇。与王建齐名，并称张王。有集。

【生卒】：766?—830?有生于767、768、772，卒于829等说 字文昌，排行十八，祖籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州(今安徽和县)。德宗贞元十五年(799)登进士第。历任太常寺太祝、国子助教、国子博士、水部员外郎、主客郎中、国子司业等职，世称“张水部”或“张司业”。又因家境贫困，眼疾严重，故孟郊称其为“穷瞎张太祝”(《寄张籍》)。曾从学于韩愈，且得其称扬，世称韩门弟子。当时朝野名士皆与之游，如王建、孟郊、贾岛、于鹄，多所赠答。生平见新、旧《唐书》本传。今人卞孝萱有《张籍简谱》。张籍又与白居易相友善，其文学观念亦与白相近。其诗工于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。白居易称誉曰：“张君何为者，业文三十春。尤工古乐府，举代少其伦。”(《读张籍古乐府》)其乐府诗多用口语，精警凝炼而又平易自然，正如宋王安石所言：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”(《题张司业诗》)著有《张司业集》，通行本有《四部丛刊》景明刊本8卷。《全唐诗》存诗6卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

张籍（约766-830），字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，一说吴郡（今江苏苏州）人。贞元十五年（799）登进士第。元和初，调补太常寺太祝。十一年转国子助教。十五年迁秘书省秘书郎，经韩愈推荐，授国子博士。长庆二年，除水部员外郎。宝历末为主客郎中。大和二年，迁国子司业。卒。世称“张水部”或“张司业”。籍工诗，尤长乐府古风，甚为时辈所重，与王建齐名，称“张王乐府”。当时诗人，如元稹、白居易、刘禹锡、姚合、贾岛等均有往还唱和，与韩愈、孟郊交谊尤骂。后进诗人朱庆馀、项斯等，亦得其推挽。宥《张籍诗集》七卷。今有《张司业集》八卷行世。《全唐诗》编诗五卷。

籍字文昌。和州乌江人。贞元中进士。终国子司业。

公为占风最善，自李杜之后，风雅道丧，继其美者，唯公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤丁乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为文人推服也如此。元和中，公及元丞相、白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”。又长于今体律诗。贞元已前，作者间出，大抵互相祖尚，拘于常态，迨公一变，而章句之妙，冠于流品矣。

吴中张水部为律格诗，尤工于匠物，字清意远，不涉旧体，天下莫能窥其奥。唯朱庆馀一人亲授其旨。沿流而下，则有任藩、陈标、章孝标、倪胜、司空图等，咸及门焉。

（籍）性诡激，能为古体诗，有警策之句传于时。

籍为诗长于乐府，多笞句。

张司业诗与元、白一律，专以道得人心中事为工，位白才多而意切，张思远而语精，元体轻而词躁尔。

籍律诗虽有味而少文，远不逮李义山、刘梦得、杜牧之，然籍之乐府，诸人未必能也。

唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一。

张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气。

张籍则平易优游，足有雅思，而气骨差弱。

公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。自李、杜之后，风雅道丧，至元和中，暨元、白歌诗，为海内宗匠，谓之“元和体”，病格稍振，无愧洪河砥柱也。

建乐府固仿文昌，然文昌姿态横生，化俗为雅，建则从，俗而已。

大历以还，古声愈下，独张籍、王建二家，体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古义，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗风，皆名为乐府。虽未必尽被于弦歌，是亦诗人引古以讽之义欤？抑亦唐世流风之变而得其正也欤！

水部长于乐府古辞，能以冷语发其含意，一唱三叹，使人不忍释手。张舍人序其能继李、杜之美，予谓李、杜浑雄过之，时水部凄惋最胜，虽多出瘦语，而俊拔独擅，贞元以后，一人而已。……其近律专事平净，固亦乐天之流也。

张公用意殊胜于王，为有含藏耳口。

文昌知厌晚唐，每每解脱。

张籍、王建音节颇同，然皆为佳词，但专务巧思而意兴不足，晚唐之风于此开矣。

钟云：张文昌妙情秀质，而别有温夷之气，思绪清密，读之无探苦之迹，在中唐最为蕴籍。谭云：司业诗，少陵所谓“冰雪净聪明”足以当之。

引陈绎曾语：张籍祖国风，宗汉乐府，思难辞易。王建似张籍，古少今多。

文章穷于用古，矫而用俗，如《史》、《汉》后六朝史之入方言俗语是也。籍、建诗之用俗亦然。王荆公题籍集云：“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”凡俗言俗事入诗，较用古更难。知两家诗体，大费铸合在。

周秉伦云：文昌七律刻意雅驯，赋景抒情觉多。

张籍五言古极少，王建五言古声调反纯，然不成语者多；乐府七言，二公又是一家。王元美云：“乐府之所贵者，事与情而已。张籍善言情，王建善征事，而境皆不佳。”冯元成谓：“较李、杜歌行，判若河汉。”是也。愚按：二公乐府，意多恳切，语多痛快，正元和体也。然析而论之，张语造古淡，较王稍为婉曲，王则语语痛快矣。且王诗多，而入录者少，故知其去张实远也。其仄韵亦多上、去二声杂用。

大历而后，五七言律体制、声调多相类；元和间，贾岛、张籍、王建始变常调。张、王五言清新峭拔。较贾小异，在唐体亦为小偏。张如“椰叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声”、“夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林”、“渡口过新雨，夜来生白蘋”、“竹深村路暗，月出钓船稀”、“月明见潮上，江静觉鸥飞”、“夜静江水白，路回山月斜”、“乘舟向山寺，着屐到渔家”、“新露湿茅屋，暗泉冲竹篱”，王如“瘴烟沙上起，阴火雨中生”、“水国山魈引，蛮乡洞主留”、“石冷啼猿影，松昏戏鹿尘”、“闭门留野鹿，分食养山鸡”、“雨水洗荒竹，溪沙填废渠”、“野桑穿井长，荒竹过墙生”等句，皆清新峭拔，另外一种，五代诸公乃多出此矣。

钝吟云：水部五言多名句。张君破题极用意，不似他人良下。

文昌乐府与仲初齐名，然王促薄而调急，张风流而情永，张为胜矣。

吴敬夫云：文昌乐府，伯仲仲初，而弥加蕴藉，诸体亦淡雅宜人。王元美谓张籍善言情，王建善征事，而境昏不佳。“殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜”、“梨园子弟偷曲谱，头白人间教歌舞”，情、事与境皆佳矣。

七言古须具轰雷掣电之才，排山倒海之气，乃克为之。张司业籍以乐府、古风合为一体，深秀古质，独成一家，自是中唐七言古别调，但可惜边幅稍狭耳。

高柄《品汇》设立名目，取舍不能尽当。唯七言古以张、王并列，极为有识。文昌善为哀婉之音，有娇弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄，亦自有晓钟残角之思。

白香山、张司业名言妙句，侧见横出，浅淡精洁之至。

张文昌、王仲初乐府，专以口齿利便胜人，雅非贵品。

文昌长于新乐府，虽古意渐失，而婉丽可诵。五古亦不入卑靡。

张、王乐府，有新声而少古意，王渔洋所谓“不曾辛苦学妃豨”也。然心思之巧，辞句之隽，最易肩人聪颖，高青丘每肖之，存之以备一格。

乐府古词，陈陈相因，易于取厌。张文吕、王仲初创为新制，文今意古，言浅讽深，颇合《三百篇》兴、观、群、怨之旨。

水部五言，体清韵远，意古神闲，与乐府词相为表里，得风骚之遗。当时以律格标异，信非偶然。得其传者，朱庆馀而外，又有项斯、司空图、任翻、陈标、章孝标、滕倪诸贤。……兹得奉水部为“清真雅正主”，而以诸贤附焉。

李石洞曰：余读贞元以后近体诗，称量其体格，得两派焉，一派张水部，天然明丽，不事雕镂而气味近道，学之可以除躁妄矫饰。一派贾长江，力求险奥，不吝心思而气骨凌霄，学之可以屏浮靡，却凡俗。

刘攽《诗话》云：“张文昌乐府清丽深婉，五言律诗亦平淡可爱，七言律诗则质多文少。”然文昌五言不乏清丽深婉之句，如“长因送人处，忆得别家时”，家贫无易事，身病是闲时”、“眼昏书字大，耳重语声高”、“山情因月甚，诗语入秋高”、“尚俭经营少，居闲意思长”，不独平淡可爱也。《寄和刘使君》云：“晓来江气连城白，雨后山光满郭青”，及《赠贾岛》之“篱落荒凉僮仆饥”，则义文质兼备矣。

魏泰谓“张籍、白居易乐府，述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无馀味。”嘻！何其大而无当也。文昌乐府，古质深挚，其才下于李、杜一等，此外更无人到。

文昌“药看辰日合，茶到卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天”，绝似乐天。大抵中唐人气味往往相近。然乐天胜微之，文昌胜仲初，名虽相埒，又当细求其分别与优劣处，乃作无星秤耳。

其出与王仲初同源，当时并称张、王乐府。夫其发音苍远，质胜于王，而转变生姿，自复同澜逊势。

时虽谓其长于乐府，今读其诗，殊伤于直率，寡风人之旨，调既生涩，语多强致，以吉乐府，去题远矣。

【生卒】：768—836 【介绍】： 唐贝州武城人，字广略。崔邠弟。第进士。累迁吏部员外郎，褒黜无不当，为时所称。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士。后由礼部侍郎出为虢州观察使，改鄂、岳等州观察使。迁检校吏部尚书，卒于官，谥德。与高重辑六经要言，区分事类，纂成《诸经纂要》。

【生卒】：768—836 字广略，郡望清河东武城(今山东武城西北)。

德宗贞元十二年(796)登进士第，累迁吏部员外郎。

宪宗元和十三年(818)任司封郎中，十五年迁谏议大夫。

穆宗长庆四年(824)以给事中充翰林侍讲学士，加中书舍人。

敬宗宝历二年(826)拜礼部侍郎，文宗大和元年(827)至二年两知贡举。

四年出任陕虢观察使，五年徙镇鄂岳，九年改浙西。

封清河郡公，开成元年十月卒，谥德。

生平事迹见杜牧《崔公行状》，新、旧《唐书》本传。

《全唐诗》存诗1首。

郾字广略。清河武城人。举进士。书判入等。授集贤殿校书郎。累迁吏部员外。再迁左司郎中。元和十三年为吏部郎中。迁谏议大夫。

【生卒】：约767—约831后 【介绍】： 唐颍川人，字仲初。门第衰微，早岁寓居魏州。宪宗元和中初仕为昭应县丞。历太府寺丞、太常寺丞、秘书丞。文宗大和中，出为陕州司马，故世称王司马。工乐府，与张籍齐名，世称张王乐府。建又有宫词百首，尤传诵人口。有集。

【生卒】：766?—832? 字仲初，排行六，颍川(今河南许昌)人。出身寒微。《郡斋读书志》卷四上及《唐才子传》卷四等均谓其大历十年(775)登进士第，非是。据其诗文考知，建平生未尝中进士。早年从军幽州。元和年间，官昭应县丞、渭南尉、太府丞。穆宗长庆初，由太常寺丞转秘书丞。后官陕州司马。晚年退居咸阳原上，境况贫困。又曾出任光州刺史。(贾岛有《光州王建使君水亭作》诗，或云即此王建，或云乃另一人。)约卒于文宗大和年间。生平事迹见《唐诗纪事》卷四四、《唐才子传》卷四等。今人谭优学有《王建行年考》，迟乃鹏有《王建年谱》。王建擅长乐府歌诗，与张籍齐名，题材风格亦颇相似，时称“张王乐府”。平生奔走南北，故作诗多取材于田家、蚕妇、织女、水夫等，用以针砭时弊，揭露现实。且用语简括，情思显豁，描写细致，语意含蓄，前承杜甫，后启元白。清人王士禛以之与元稹、白居易、张籍并称，云：“草堂乐府擅惊奇，杜老衰时托兴微。元白张王皆古意，不曾辛苦学妃豨。”(《渔洋精华录》卷五《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》之九)清人沈德潜则称张王乐府“心思之巧，辞句之隽，最易启人聪颖”(《唐诗别裁》卷八)。王建又有《宫词》百首，以大型组诗铺叙帝王宫禁之事，流传广泛，影响深远，后代效之者颇多，如蜀之花蕊夫人、宋之王圭等。诗集今通行者有中华书局上海编辑所排印本《王建诗集》。《全唐诗》存王建诗6卷，《全唐诗续拾》补王建诗2首。

王建（约766-？），字仲初，颍川（今河南许昌）人。贞元初，往山东求学，与张籍同窗数年。贞元后期，先后入幽州和岭南暮为从事。元和初，留寓荆州，后佐魏博节度使田弘正幕。八年，为眧应丞。入为太府寺丞。转秘书郎，迁秘书丞。大和二年自太常丞出为陕州司马。后卜居咸阳原上。建与李益、韩愈、白居易、刘禹锡、姚合、贾岛、孟郊、杨巨源等交往。与张籍皆擅长乐府，世称“张王乐府”。有《王建集》八卷（或为十卷）行世，其中颇羼入他人作品。《全唐诗》编诗六卷。

王建（约767-约830） 字仲初。颍川（今许昌）人。有《王司马集》，词存十首，以《调笑令》流传最广。

诗人之作丽以则，建为文近之矣，故其所著章句，往往在人口中，求之辈流，亦不易得。

唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无馀味。及其末也，或是诙谐，便使人发笑，此曾不足以宣讽怨之情，况欲使闻者感动而自戒乎？甚者或谲怪，或俚俗，所谓恶诗也，亦何足道哉！

诗之作也，穷通之分可观：王建诗寒碎，故仁终不显。

张籍、王建，乐府宫词皆杰出，所不能追逐李、杜者，气不胜耳。

唐人乐府，惟张籍、王建古质。

唐王建以宫词名家。

以人而论，则有王建体。

大历后，……张籍、王建之乐府，我所深取耳。

建与张籍契厚，唱答尤多。工为乐府歌行，格幽思远。二公之体，同变时流。建性耽酒，放浪无拘。《宫词》特妙前古。……又于征戍迁谪、行旅离别、幽居官况之作，俱能感动神思，道人所不能道也。

王、张乐府体发人情，极于纤悉，无不至到，后人不及者正在此，不及前人者亦在此。

张籍、王建略去葩藻，求取情实，渐入晚唐，又一变也。

王建七言稳得情事，兼带风味得佳。

王建七言律，入录者仅得四五、其他句奇拗，遂为大变，宋人之法多出于此。

七言律，王建尚奇而昧于正，尚意而略于辞。

中唐诗至王建、刘禹锡、杜牧，一变十才子之陋，眉目乃始可辨。

王建歌行，才思佻浅，便开《花间》一派，不待温、李诸公也。

仲初妙于不含蓄，亦自有晓钟残角之韵。后人徒称其《宫词》百首，此如食熊啖股，何尝得其美处。

司马律不能伟，排律尤劣，故昔人谓其俗。方回亦以为一体，列之为式，陋矣，

中唐刘梦得、王仲初调响词炼，高华深稳。

王建、张籍外厌藻缋，内反精实。

王仲初长篇、小律，具有妙处，不可以宫词、乐府拘定其声价。

张、王乐府妙绝一时，其精警处远出乐天、微之之上。元、白长庆篇虽滔滔不竭，然寸金丈铁，其间岂容无辩？惟近体则卑率寒陋，俱非所长也。

其词之妙，则自在委曲深挚处，别有顿挫，如仅以就事直写观之，浅矣！

世之称仲初者，但知其七言古与《宫词》耳。即张、王并列，亦止于乐府，若五七律则概不相许。至谓司马律不能工，或病其俗。……俗情入诗，直寻天妙，固是风雅之本。世唯认错“俗”字，并“雅”亦失之，而所谓不俗者，乃真俗矣。按仲初律诗，实与司业合调，第司业妙于清丽，司马偏于质厚，不无微分。

王建、张籍以乐府名，然七律亦有人所不能及处。

建诗唯乐府可贵，宫词已浮冗，律诗尤浅俚不入格。

其源出于汉代歌谣，能以俚语成章，而自然新妙。七言由兹推广，自造新声。宫词妙绝时人，后来所祖。

建思致委曲，韵语如流，情真意挚，体会不尽。古诗体格乃属建安一派，不仅以乐府见胜也。近体专尚气质，不工自工。惟七绝、宫词，虽风神秀出，顾已非盛唐之旧矣，盖其取法太白而自有未至者也。然中唐诗人足冠冕一时者，亦惟顾况、李益、王建而已。韩、柳、元、白间当别论，张籍齐名，终属虚构耳。

【生卒】：?—834? 【介绍】： 唐长安人，字洪度。幼随父入蜀，沦为乐妓。工诗，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。暮年屏居浣花溪，著女冠服，创制松花小笺，人称薛涛笺。

【生卒】：768?—832? 字洪度，长安(今陕西西安)人。

父薛郧，因官寓蜀。

涛美貌聪慧，通晓音律，8岁能诗。

及笄，以诗闻。

德宗贞元中韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍。

以灵慧获名当时，出入幕府，自韦皋至李德裕，历事11镇。

韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎之衔，虽未获准，时人仍称之为校书。

王建《寄蜀中薛涛校书》诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子于今少，管领春风总不如。

”段文昌为撰墓志，题曰《西川校书薛洪度之墓》。

涛交游广泛，与元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等20余人皆有唱和。

兼擅书艺。

晚年居成都浣花溪，著女冠服。

自制深红小彩笺，后人仿造，称“薛涛笺”。

事迹见《唐才子传》卷六。

《历朝名媛诗词》评其诗曰：“涛诗颇多才情，轶荡而时出闲婉，女中少有其比。

然大都言情之作，娓娓动人。

”然亦有旨在讽喻者，杨慎称其诗“讽喻而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》卷一四)；纪昀亦云：“托意深远”、“非寻常裙屐所及。

”(《纪河间诗话》)有《锦江诗》5卷，已佚。

近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。

《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗1首，断句1。

薛涛（？-832），字洪度，长安（今陕西西安）人，后随父入蜀。幼聪慧辩给，晓音律，能书善诗。贞元中，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍，蜀中呼为“女校书”。曾被罚赴边，后返成都。历事十一镇，与节帅王播、武元卫、段文昌、李德裕，诗人元稹、王建、白居易等均有诗作往还。晚年居浣花溪畔，好吟小诗，因自制彩笺，时称“薛涛笺”。有《锦江集》五卷，己佚。后人辑有《薛涛诗》一卷行世，《全身诗》编诗一卷。

薛涛（？-832至835） 字洪度，一作宏度。长安人。父郧宦蜀，殁后妻女流寓蜀中，遂入乐籍。韦皋奏请授秘书省校书郎，未果，人往往以女校书称之。有《锦江集》五卷，今佚，《全唐诗》录存诗一卷，近人张蓬舟有《薛涛诗笺》，有《阿那曲》等词。

薛涛字洪度，本长安人，随父宦流落蜀中。文宗大和五年卒，年六十四。补诗二首。

万识桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。

有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴：皆文之妖也。

友人元相国（稹），应制科之选，历天禄畿尉，则闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶词辩，常悄然于怀抱也。

薛涛者，容仪颇丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。

元和中，成都乐籍薛涛者，善篇章，足辞辩，虽无风讽教化之旨，亦有题花咏月之才，当时营妓之中尤物也。

妇人薛涛，成都倡妇也，以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。故词翰一出，则人争传以为玩……每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

涛工为小诗……其所作诗，稍欺良赶，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。殊不意裙裾之中出此异物，岂得以匪人而弃其学哉！

薛涛诗气色清老，是此中第一流人。

薛工绝句，无雌声，自寿者相。

唐有天下三百年，妇人女子能诗者不过十数，娼妓诗最佳者薛洪度、关盼盼而已。彤管所载，不得一二；女史所收，不得三四。近曹能始参西蜀，梓而行之。洪度诗五百首，此亦断圭残璧，非完璞也。

【生卒】：772—842 【介绍】： 唐洛阳人，自言系出中山，字梦得。德宗贞元进士，又登博学宏辞科。官监察御史，以参与王叔文政治革新，贬朗州司马，迁连州刺史。后裴度荐为太子宾客、检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元友善，并称“刘柳”。又与白居易唱和，并称“刘白”。工诗，曾仿民歌体作《竹枝词》、《柳枝词》、《插田歌》等组诗。又著有《天论》等。有集。

【生卒】：772—842 字梦得，排行二十八。

匈奴族后裔，北魏孝文帝时改汉姓，占籍洛阳(今属河南)。

唐安史之乱时，全家避居嘉兴(今属浙江)，刘禹锡自称“余少为江南客”(《金陵五题》引)。

贞元九年(793)，登进士第，又登宏词科。

十一年，登吏部取士科，开始进入仕途。

二十一年(当年八月改元永贞)，顺宗即位，任用王叔文改革弊政，刘禹锡时任屯田员外郎，为革新之核心人物，被称为“二王(叔文、伾)刘柳(宗元)”。

顺宗被迫让位与宪宗，革新失败，刘禹锡贬为朗州司马。

元和十年(815)召回，又出为连州刺史，历夔、和二州。

文宗初，为主客、礼部郎中，兼集贤殿学士。

不久，出为苏、汝、同三州刺史。

开成元年(836)，以太子宾客分司东都。

武宗初，加检校礼部尚书衔。

世称刘宾客、刘尚书。

刘禹锡生平见其临终前所撰《子刘子自传》，新、旧《唐书》本传，及今人卞孝萱所著《刘禹锡年谱》、《刘禹锡丛考》、《刘禹锡评传》。

刘禹锡以诗文称，哲理亦佳。

“早与柳宗元为文章之友，称‘刘柳’，晚与居易为诗友，号‘刘白’”(《郡斋读书志》卷四上)。

存诗约800余首，名篇甚多。

评者谓其“无体不备，蔚为大家”(清管世铭《读雪山房唐诗钞序例》)。

“乐府小章，优于大篇”(宋黄庭坚《跋刘梦得〈三阁辞〉》)。

“七言尤工”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)。

“绝句尤工”(宋刘克庄《后村诗话》前集卷一)。

又谓其“始以议论入诗，下开杜紫微一派”。

“《竹枝》始于刘梦得，……后人仿为之者，总无能掩出其上也”(《读雪山房唐诗钞序例》)。

刘禹锡“为诗用僻事，须有来处”(《刘宾客嘉话录》)之主张，为宋代江西诗派所信服(参阅清赵翼《瓯北诗话》卷八)，所撰之若干作品，已开江西诗派风气(参阅元方回《瀛奎律髓》卷一〇、清纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四八)。

其诗文合集，以《四部丛刊》本《刘梦得文集》、《四部备要》本《刘宾客文集》较通行，中华书局《中国古典文学基本丛书》本《刘禹锡集》较完备。

注本有近人瞿蜕园《刘禹锡集笺證》。

《全唐诗》编为12卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗6首，断句5句。

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元九年登进士第，又登吏部取士科，授大子校书。为淮南节度使杜佑幕从事，调渭南主薄。入为监察御史。永贞元年，转屯田员外郎、判度支盐铁案。参与王叔文革新活动。宪宗主，贬连州刺史，再贬朗州司马。元和十年奉诏还京，因作诗语涉讥刺，复贬授播州刺史，改连州。长庆、宝历中，历夔、和二州刺史。大和初，入朝为主客、礼部郎中，充集贤直学士，复出为苏、汝、同三州刺史。开成元年，为太子宾客，分司东都，改秘书监分司，加检校礼部尚书。卒，世称刘宾客。禹锡诗造精绝，白居易称之为“诗豪”。与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。有《刘禹锡集》四十卷，宋初佚其十卷。今有《刘梦得文集》（一名《刘宾客文集》）四十卷行世，其中《外集》十卷乃北宋宋敏求所辑。《全唐诗》编诗十二卷。

刘禹锡（772-842） 字梦得。洛阳人。晚迁太子宾客，终于检校礼部尚书，世称刘宾客。有《刘宾客文集》，词存40余首。

刘禹锡（772—842） 唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今河南洛阳）人，自称汉中山靖王刘胜之后，故又称中山人。德宗贞元九年（793）登进士、博学宏词二科，历官监察御史、郎州司马、连州刺史、太子宾客加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。为唐代古文运动的积极参加者，与柳宗元并称“刘柳”，又与白居易并称“刘白”。有《刘宾客集》。游览黄鹤楼时曾写下《武昌老人说笛歌》《出鄂州界怀表臣》及《梦黄鹤楼》等诗。

禹锡字梦得。彭城人。贞元九年进士。又登博学宏词科。顺宗朝擢屯田员外郎。宪宗立。贬连州刺史。开成中官至太子宾客分司。会昌二年卒。年七十一。赠户部尚书。

彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。

瑰奇美丽主：武元衡。上入室一人：刘禹锡。

素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多，居易以诗自名者，尝推为“诗豪”。

刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙。

苏子由晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。

李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。

大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。

刘梦得文不及诗。

山谷云：大概刘梦得乐府，小章优于大篇，诗优于他文耳。

上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有馀也。

刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。

刘梦得诗格高，在元、白之上，长庆以后诗人皆不能及。且是句句分晓，不吃气力，别无暗昧关锁。

刘禹锡诗以意为主，有气骨。

元和以后，诗人之全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣……宛有六朝风致，尤可喜也。

唐七言律……梦得骨力豪劲，在中、晚间自为一格，又一变也。

刘梦得七言绝，柳子厚五言古，俱深于哀怨，谓骚之馀派可。刘婉多风，柳直损致，世称韦柳，则以本色见长耳。

禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总平实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者。司空图尝言：禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切欲同；然刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔。

刘虽与内齐名，而其集变体实少。五七言古及五言律俱未为工，七言律……两三篇声有类盛唐，……七言绝气格甚胜。

刘梦得五言古诗，多学南北朝。如《观舞柘枝》曰：“曲尽回身处，层波犹注人。”宫体中佳语也。唯近体中间杂古调，终有乌孙学汉之讥，不若唐音自佳。

梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时作，主客以后，始事疏纵，其与白傅倡和者，尤多老人衰飒之音。长律虽有美言，亦多语工而调熟。

东坡天才，有不可思议处，其七律只用梦得、香山格调。

陆放翁七律全学刘宾客，细味乃得之。

大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于随州。人与乐天并称，缘刘、白有《倡和集》耳。白之浅易，未可同日语也。

大历后诗，梦得高广文房。与白傅唱和，故称“刘白”。实刘以风格胜，白以近情胜，各自成家，不相肖也。

新城公曰：“刘史部公他云：‘七律较五律多二字耳，其难什倍，譬开硬弩，只到七分，若到十分满，古今亦罕矣。……求其十分满者，惟杜甫、李颀、李商隐、陆游，及明之空同、沧溟二李数家耳。’”愚谓王维、刘禹锡亦有十分满者，岂反作故翁、沧溟下耶？

刘宾客之能事，全在《竹枝同》，至于铺陈排比，辄有怆俗之气。山谷云：“梦得《竹枝》九章，词意高妙，昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：‘此奔轶绝尘，不可追也。’”义云：“梦得乐府小章，优于大篇。”极为确论。

刘宾客长篇，虽不逮韩之奇横，而健举略足相当。七古刘之敌韩，犹五古郊之匹愈也。即梦得五言，亦自质雅可诵。世乃谓其不工古诗，何其武断！

至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。

刘宾客无体不备，蔚为大家，绝句中之山海也。

始以议论入诗，下开杜紫微一派。

梦得古诗边幅较文房为大，律诗不及。其酷嗜杜陵“年去年来洞庭上，白蘋愁杀白头人”，及张籍“药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闹身”，又爱吟右丞“兴阑啼鸟缓，坐久落花多，”亦可知其用意处。

大抵七律最忌率易成章。今人多著意颔联，能讲究起句及结句者甚少。又五、六一联，每患气弱，或不能开宕。刘梦得于此处倍研练，能操笔，最可法。

乐天称梦得为诗豪，又谓其诗“在处应有神物护持”。予读其集，唯律绝过人，古诗三卷，风格平弱，雅不足称作者。

大约梦得才人，一直说去，不见艰难吃力，是其胜于诸家处，然少顿枰沉郁，又无自己在诗内，所以不及杜公。先君云：七律中以文言叙俗情入妙者，刘宾客也。次则义山。义山资之以藻饰。

刘梦得诗稍近径露，大抵骨胜于白，而韵逊于柳。要其名隽独得之句，柳亦不能掩也。

中唐七律，梦得呵继随州。后人与乐天并称，因刘、白有唱和集耳，神彩骨干，恶可同日语？

昔人论刘梦得为豪放，其体为东坡七律所自出，固不得而轻议之也。

唐人擅长七律者，老杜外……中唐作者，刘梦得、刘文房皆巨擘。

七律与以工部为宗，附以刘梦得、李义山两家。

梦得歌行，咏古皆爽脆，饶别致。五作极精深，惟五古多涩雅处。

梦得主怨刺，故胜《主客阁》列之“瑰奇美丽”，尚未觉其典则高而滋味厚也。谓乐府小章优于大篇，山谷实具只服。

五言体杂不一。有如“深春风日净”、“昔听东武吟”等篇，宛转徘徊，取涂乐府；“秋江早望”、“谪居悼往”，则结休允晖。若“水禽残月”，模休文之韵思；“楚望苍然”，结韩卿之茂体。馀或放言理，失于音调，未求刻意，累在才多也。《女儿》作楚挽之哀词，《泰娘》谱新声之凄奏，七言此其选矣。《聚蚊》、《百舌》托意深微，亦得乐府遗意。律体独多，莹瑕间采。

其诗极似王维，清新流丽，格调自高。长篇间入魏晋，元和诗人自当首屈一指。韩、刘、元、白虽属异曲，未见同工也。