文学知识图谱人物孔子

人物：孔子

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：523—592 【介绍】：隋僧。敦煌人，俗姓李。好学。三岁即心乐出家。早孤，十三岁剃度为僧。博涉经论。及北周灭齐，武帝敕前修大德之沙门集于殿，宣布废佛教，诸僧不敢言，独慧远抗声力争，帝无以难之。寻潜于汲郡西山勤修无倦。入隋，召至京，住净影寺，常居讲说，四方投学者七百余人。文帝开皇十二年奉敕令知翻译，旋卒。著有《地持疏》、《十地疏》、《华严疏》、《涅槃疏》等。

新脩科分六学僧传·卷第十五护教科

姓李。燉煌人。后徙居上党之高都。幼失所怙。其季父善提诱。三岁即知出家。七岁就乡塾。功力能倍恒儿。年十三。泽州东山古贤寺僧思禅师𢹂以南。诣怀州北山丹谷。剪𩭄。年十六。遣从阇黎湛律师。往邺学大小经论。俄从上统为和上。顺都为阇黎。光师十大弟子为證戒。以进具时论荣之。卒究四分律于大隐律师。出灭诤犍度文句。今行世。复专师上统。七年。设席受徒。令誉载道。寻归乡里之清化寺。众乐之。率金帛为兴会。承光二年。春齐亡。周武帝废教。远偕诸大德。并赴行在所。诏曰朕受天命。抚育万民。三教不同。难以施化。然六经儒教。文弘治术。故须存立。其馀二教免罢。有异议者。请悉心以闻。时沙门大统法上等。五百馀人默然无复对。但相顾失色而已。诏频趣之。于是远进曰。佛法之入中国。生民赖以脩善去恶。陛下恃势力。而破灭之。其无乃已甚。且陛下奉天。奉天而行。天奉佛而行。陛下如此。宁不畏天乎。不畏天则不畏地狱。地狱诸苦。吾知陛下之不能辞矣。帝大怒。瞪视远曰。朕欲治安百姓尔焉。恤其他。遂引退。上统衍法师。执远手泣而谢曰。子曾不惧鼎镬刀锯之酷。而于天子之威。诚护法之切如是。远曰当时急。亦岂复顾身命哉。因遁居汲之西山讫三年。诵法华维摩满千遍。以祈复教。大象二年帝有疾。诏东西两京。立陟岵寺。处菩萨僧。就少林寺长讲。仍诏近远诸德安置。隋氏革命。远率旧齿。翱翔洛邑。开皇初。诏授沙门都。辞不允。五年泽州刺史千金公。请开导迎与俱。七年春。过定州。道上党。留以开夏讲。寻被诏。偕六大德入都。住大兴善寺。劳问殷勤。供养隆倍。顷之诏别筑静影寺于天门之南。大街之右。而迁居焉。虽堂宇未成。而海内之士麇至。日夕陶冶。必于成器。盈七百馀人。其担簦负笈。相继而趋者。尚未已也。十二年诏知翻译。是年卒于净影寺。寿七十。帝闻哀恸。叹曰国丧二宝柰何。盖大儒李德林。亦以是月卒云。远长八尺五寸。眼长三寸。腰九围。正气雄逸。道风齐肃。慈悲及物。在清化时畜一鹅。常随钟鼓。集轮下。若听讲状。远入关。鹅栖宿廊庑。昼夜鸣号不已。众患之。附使达京。至净影门放之。即腾翔呼叫入房。若素所识者。自尔其状。不异清化。而独于布萨无所与。如是六载后忽不肯入堂。又泽州所寓寺柱座足一时俱陷。始远以劳苦。致心痛疾。至是食减形羸。久之因用林虑山中禅者。数息之法。对治。良验。由是一夏习定。殊觉静乐。尝遇僧稠而问焉。稠云此心住利根之境界耳。若善调摄。堪为观行。故远每于讲次遇定宗。未尝不赞美。以勉学者。著地持疏五卷。十地疏十卷。华严疏七卷。涅槃疏十卷。维摩胜鬘寿观温室等疏。并以四言成句勒卷。又著大乘义章十四卷。合二百四十九科。分为五聚。盖教法义法染净杂也。方著地持疏梦登须弥绝顶周览。但见海水。而紫金色像。在宝树下。北首而卧。蒙冒尘埃。远敬礼已。而拂之以衣。顿觉光净。又著涅槃疏毕。未敢即出。梦手塑七佛八菩萨像。还自缋饰。像复次第起行。后一像缋饰将终。旁有一人。索笔代成之。此皆其议论。足以利益世间相也。于戏伟矣。

续高僧传·卷第八义解篇四

释慧远。
姓李氏。
燉煌人也。
后居上党之高都焉。
天纵疏朗仪止冲和。
局度通简崇覆高邈。
幼丧其父与叔同居。
偏蒙提诱示以仁孝。
年止三岁心乐出家。
每见沙门爱重崇敬。
七岁在学功逾常百。
神志峻爽见称明智。
十三辞叔。
往泽州东山古贤谷寺。
时有华阴沙门僧思禅师。
见而度之。
思练行高世众所宗仰。
语远云。
汝有出家之相。
善自爱之。
初令诵经。
随事训诲。
六时之勤未劳呼策。
登为虐暴不安。
携以南诣怀州北山丹谷。
每以经中大义问师。
皆是玄隐。
深知长有成器也。
年十六。
师乃令随阇梨湛律师往邺。
大小经论普皆博涉。
随听深隐特蒙赏异。
而偏重大乘以为道本。
年满进具。
又依上统为和上。
顺都为阇梨。
光师十大弟子并为證戒。
时以为声荣之极者也。
便就大隐律师听四分律。
流离请诲五夏席端。
淘简精粗差分轨辙。
灭诤揵度前后起纷。
自古相传莫晓来意。
远乃剖析约断。
位以单重。
原镜始终。
判之即离。
皆理会文合。
今行诵之。
末专师上统。
绵笃七年。
迥洞至理爽拔微奥。
负笈之徒相諠亘道。
讲悟继接不略三馀。
沐道成器量非可算。
乃携诸学侣。
返就高都之清化寺焉。
众缘欢庆叹所未闻。
各出金帛为之兴会。
讲堂寺宇一时崇敞。
韩魏士庶通共荣之。
及承光二年春。
周氏剋齐便行废教。
敕前修大德并赴殿集。
武帝自升高座序废立义。
命章云。
朕受天命养育兆民。
然世弘三教其风弥远。
考定至理多皆愆化。
并令废之。
然其六经儒教文弘治术。
礼义忠孝于世有宜。
故须存立。
且自真佛无像。
则在太虚遥敬表心。
佛经广叹而有图塔崇丽。
造之致福此实无情。
何能恩惠。
愚民向信倾竭珍财广兴寺塔。
既虚引费不足以留。
凡是经像尽皆废灭。
父母恩重沙门不敬。
勃逆之甚国法岂容。
并退还家用崇孝始。
朕意如此。
诸大德谓理何如。
于时沙门大统法上等五百馀人咸以帝为王力决谏难从。
佥各默然。
下敕频催答诏。
而相看失色都无答者。
远顾以佛法之寄四众是依。
岂以杜言情谓理伏。
乃出众答曰。
陛下统临大域。
得一居尊。
随俗致词宪章三教。
诏云。
真佛无像。
信如诚旨。
但耳目生灵。
赖经闻佛籍像表真。
若使废之无以兴敬。
帝曰虚空真佛。
咸自知之。
未假经像。
远曰。
汉明已前经像未至。
此土众生何故不知虚空真佛。
帝时无答。
远曰。
若不籍经教自知有法。
三皇已前未有文字。
人应自知五常等法。
尔时诸人何为但识其母不识其父。
同于禽狩。
帝亦无答。
远又曰。
若以形像无情事之无福故须废者。
国家七庙之像。
岂是有情而妄相尊事。
武帝不答此难。
乃云。
佛经外国之法。
此国不须废而不用。
七庙上代所立。
朕亦不以为是。
将同废之。
远曰。
若以外国之经非此用者。
仲尼所说出自鲁国。
秦晋之地亦应废而不行。
又以七庙为非将欲废者。
则是不尊祖考。
祖考不尊则昭穆失序。
昭穆失序则五经无用。
前存儒教其义安在。
若尔则三教同废。
将何治国。
帝曰。
鲁邦之与秦晋。
虽封域乃殊。
莫非王者一化。
故不类佛经。
七庙之难帝无以通。
远曰。
若以秦鲁同遵一化经教通行者。
震旦之与天竺。
国界虽殊。
莫不同在阎浮。
四海之内轮王一化。
何不同遵佛经。
而令独废。
帝又无答。
远曰。
诏云。
退僧还众崇孝养者。
孔经亦云。
立身行道以显父母即是孝行。
何必还家方名为孝。
帝曰。
父母恩重交资色养。
弃亲向疏未成至孝。
远曰。
若如来言。
陛下左右皆有二亲。
何不放之。
乃使长役五年不见父母。
帝曰。
朕亦依番。
上下得归侍奉。
远曰。
佛亦听僧冬夏随缘修道春秋归家侍养。
故目连乞食饷母。
如来担棺临葬。
此理大通未可独废。
帝又无答。
远抗声曰。
陛下今恃王力自在破灭三宝。
是邪见人。
阿鼻地狱不拣贵贱。
陛下何得不怖。
帝勃然作色大怒。
直视于远曰。
但令百姓得乐。
朕亦不辞地狱诸苦远曰。
陛下以邪法化人现种苦业。
当共陛下同趣阿鼻。
何处有乐可得。
帝理屈言前。
所图意盛。
更无所答。
但云。
僧等且还后当更集。
有司录取论僧姓名。
当斯时也齐国初殄。
周兵雷震。
见远抗诏莫不流汗。
咸谓粉其身骨煮以鼎镬。
而远神气嵬然辞色无挠。
上统衍法师等。
执远手泣而谢曰。
天子之威如龙火也。
难以犯触。
汝能穷之。
大经所云护法菩萨应当如是。
彼不悛革非汝咎也。
远云。
正理须申。
岂惟顾此形命。
即辞诸德曰。
时运如此圣不能遣。
恨不奉侍目下。
以为大恨。
法实不灭。
大德解之。
愿不以忧恼。
遂潜于汲郡西山勤道无倦。
三年之间诵法华维摩等。
各一千遍用通遗法。
既而山栖谷饮禅诵无歇。
理窟更深浮囊不舍。
大象二年天元微开佛化。
东西两京各立陟岵大寺。
置菩萨僧。
颁告前德诏令安置。
遂尔长讲少林。
大隋受禅天步廓清。
开皇之始蒙预落䌽。
旧齿相趋翔于雒邑。
法门初开远近归奔。
望气成津奄同学市。
所以名驰帝阙。
皇上闻焉。
下敕授洛州沙门都。
匡任佛法。
远辞不获免。
即而位之。
而立性质直荣辱任缘。
不可威畏不可利染。
正气孤雄道风齐肃。
爱敬调柔不容非滥。
至治犯断约不避强禦。
讲导所之皆科道具。
或致资助有亏。
或不漉水护净。
或分卫乖法。
或威仪失常。
并不预听徒。
自馀堕眠失时。
或后及法席。
并依众式有罚无赦。
故徒侣肃穆容止可观。
开皇五年为泽州刺史千金公请赴本乡。
此则像法再弘桑梓重集。
亲疏含庆何以加之。
七年春往定州。
途由上党。
留连夏讲遂阙东传。
寻下玺书殷勤重请。
辞又不免。
便达西京。
于时敕召大德六人。
远其一矣。
仍与常随学士二百馀人。
创达帝室。
亲临御筵。
敷述圣化。
通孚家国。
上大悦敕住兴善。
劳问丰华供事隆倍。
又以兴善盛集法会是繁。
虽有扬化终为事约。
乃选天门之南大街之右。
东西冲要游听不疲。
因置寺焉。
名为净影。
常居讲说。
弘叙玄奥辩畅奔流。
吐纳自深宣谈曲尽。
于是四方投学七百馀人皆海内英华。
法轮前辙望京趣寺为法道场。
但以堂宇未成同居空露蘧蒢庵舍。
巷分州部日夜祖习成器相寻。
虽复兴善诸德英名一期。
至于归学师寻千里继接者。
莫高于远矣。
形长八尺。
腰有九围。
十三幅裙可为常服。
登座震吼雷动蛰惊。
充惬群望斯为盛矣开皇十二年春。
下敕令知翻译。
刊定辞义。
其年卒于静影寺。
春秋七十矣。
冕旒哀感为之罢朝。
帝呼嗟曰。
国失二宝也。
时远与李德林同月而丧。
故动帝心。
自远括发寻师。
本图传授。
周历两代化满八方。
著疏属词诠综终始。
承习开误栉比尘连。
同范时朝得称方驾。
初见病数日。
讲堂上脊无故自折。
相顾飒然必知不损。
及大渐之日端坐正神相如入定。
侍人不觉其卒。
忽闻室有异香。
咸生疑怪。
属之以纩方悟气尽。
昔在清化先养一鹅。
听讲为务频经寒暑。
远入关后鹅在本寺。
栖宿廊庑昼夜鸣呼。
众僧患之附使达京。
至静影大门放之。
径即鸣叫腾跃入远房内。
尔后依前驯听。
但闻法集钟声不问旦夕。
覆讲竖义皆入堂伏听。
僧徒梵散出户翔鸣。
若值白黑布萨。
虽闻钟召终不入听。
时共异之。
若远常途讲解。
依法潜听。
中闻汎及馀语。
便鸣翔而出。
如斯又经六载。
乐听一时不亏。
后忽哀叫庭院不肯入堂。
自尔二旬。
远便弃世。
即。
开皇十二年六月二十四日矣。
俗年七十僧腊五十。
又当终之日。
泽州本寺讲堂众柱。
及高座四脚。
一时同陷。
佥议以感通幽显。
勒碑。
薛道衡制文。
虞世基书。
丁氏镌之。
时号为三绝。
初远同听大乘可六七载。
洞达深义神解更新。
每于邺京法集竖难罕敌。
由此名冠远近。
异论所推既而勤业晓夕。
用心大苦遂成劳疾。
十五日内觉观相续不得眠睡。
气上心痛状如刀切。
食弱形赢殆将欲绝。
忆昔林虑巡历名山见诸禅府备蒙传法。
遂学数息止心于境。
剋意寻绎经于半月。
便觉渐差少得眠息。
方知对治之良验也。
因一夏学定。
甚得静乐身心怡悦。
即以己證用问僧稠。
稠云。
此心住利根之境界也。
若善调摄堪为观行。
远每于讲际至于定宗。
未尝不赞美禅那。
槃桓累句。
信虑求之可得也。
自恨徇于众务无暇调心。
以为失耳。
七夏在邺创讲十地。
一举荣问众倾馀席。
自是长在讲肆。
伏听千馀。
意存弘奖。
随讲出疏。
地持疏五卷。
十地疏七卷。
华严疏七卷。
涅槃疏十卷。
维摩胜鬘寿观温室等并勒为卷部。
四字成句。
纲目备举。
文旨允当罕用拟伦。
又撰大乘义章十四卷。
合二百四十九科分为五聚谓教法义法染净杂也并陈综义差。
始近终远。
则佛法纲要。
尽于此焉。
学者定宗不可不知也。
自远之通法也。
情趣慈心至于深文隐义。
每丁宁频复提撕其耳。
唯恨学者受之不速。
览者听之不尽。
一无所惜也。
是以自于齐朝至于关辅及畿外要荒。
所流章疏五十馀卷。
二千三百馀纸。
纸别九百四十五言。
四十年间曾无痾疹。
传持教导所在弘宣。
并皆成诵在心。
于今未绝。
本住清化祖习涅槃。
寺众百馀。
领徒者三十。
并大唐之称首也。
而远勇于法义慈于救生。
戒乘不缓偏行拯溺。
所得利养并供学徒。
衣钵之外片无留惜。
尝制地持疏讫。
梦登须弥山顶。
四顾周望但唯海水。
又见一佛像身色紫金在宝树下。
北首而卧体有尘埃。
远初则礼敬后以衣拂。
周遍光净。
觉罢谓所撰文疏颇有顺化之益故为此徵耳。
又自说云。
初作涅槃疏讫。
未敢依讲。
发愿乞相。
梦见自手造素七佛八菩萨像。
形并端峙还自缋饰。
所画既竟像皆次第起行。
末后一像彩画将了。
旁有一人来从索笔。
代远成之。
觉后思曰。
此相有流末世之境也。
乃广开敷之信如梦矣。
又未终一年。
梦见净影长竿自倒灯耀自灭。
便至岁日所使净人小儿二人。
手放从良分处什物并为功德。
又敕二时讲前令大众诵般若波罗蜜咒。
限五十遍。
以报四恩初不中怠。
又伤学众不能课力。
每因讲日。
如此正义须臾不闻。
识者以为达宿命也。
及觉轻贬于房外香汤洗浴。
即在外宿至晓入房。
食粥倚床而卧。
问曰早晚。
答云今可卯时。
乃曰。
吾今觉冷气至脐。
去死可二三寸在。
可除倚床。
自跏其足。
正身敛目不许扶侍。
未言其卒验方知化。
香若栴檀久而歇灭。
后乃卧之。
手足柔软身分并冷。
唯顶上暖焉。
有沙门智猛者。
相人也。
伏佩法教每蒙延及。
故疏为行状。
拟学者所承。
猛谈说有偏机会称善。
振名东夏云。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

姓李。
燉煌人。
后居上党之高都。
天纵殊朗。
仪止冲和。
幼丧其父。
与叔同居。
每见沙门。
爱重崇敬。
十三辞叔。
往泽州东山古贤谷寺。
时有华阴沙门僧思禅师。
见而度之。
初令诵经。
随事训诲。
六时之勤。
未劳呼策。
年十六。
师乃令随阇黎湛律师住邺。
大小经论。
普皆博涉。
偏重大乘。
以为道本。
年满进具。
又依上统證戒。
更就大隐律师。
听四分律。
剖析约断。
皆理会文合。
爽拔微奥。
负笈諠集。
乃携诸学侣。
返就高都之清化寺焉。
众缘欢庆。
叹所未闻。
各出金帛。
为之兴会讲堂。
寺宇一时崇敞。
韩魏士庶。
通共荣之。
及承光二年春。
周氏尅齐。
便行废教。
敕前修大德。
并赴殿集。
武帝自升高座。
叙废立义。
命章云。
朕受天命。
养育兆民。
然世弘三教。
其风弥达。
考定至理。
多皆愆化。
并今废之。
然其六经儒教。
文弘治术。
礼义忠孝。
于世有宜。
故须存立。
且自真佛无像。
则在太虚。
遥敬表心。
佛经广叹。
愚民响信。
倾竭珍财。
广兴寺塔。
既虚引费。
不足以留。
凡是经像。
尽皆废灭。
父母恩重。
沙门不敬。
悖逆之甚。
国法岂容。
并退还家。
用崇孝始。
于时沙门大统法上等。
五百馀人。
咸以帝为王力。
决谏不从。
佥各默然。
下敕频催答诏。
而相看失色。
都无答者。
远顾以佛法之寄。
四众是依。
乃出众答曰。
陛下统临大域。
得一居尊。
随俗致词。
宪章三教。
诏云真佛无像。
信如诚旨。
但耳目生灵。
赖经闻佛。
藉像表真。
若使废之。
无以兴敬。
帝曰。
虚空真佛。
咸自知之。
未假经像。
远曰。
汉明已前。
经像未至此土。
众生何故不知虚空真佛。
帝时无答。
远曰。
若不藉经教。
自知有法。
三皇已前。
未有文字。
人应自知五常等法。
尔时诸人。
何为但识其母。
不识其父。
同于禽兽。
帝亦无答。
远又曰。
若以形像无情。
事之无福。
故须废者。
国家七庙之像。
岂是有情。
而妄相尊事。
武帝不答前难。
诡通后言。
乃云。
佛经外国之法。
此国不用。
七庙上代所立。
朕亦不以为是。
将同废之。
远曰。
若以外国之经。
废而不用者。
仲尼所说。
出自鲁国。
秦晋之地。
亦应废而不学。
又若以七庙为非。
将欲废者。
则是不尊祖考。
祖考不尊。
昭穆失序。
昭穆失序。
则五经无用。
前存儒教。
其义安在。
尔则三教同废。
将何治国。
帝曰。
鲁邦之与秦晋。
虽封域乃殊。
莫非王者一化。
故不类佛经七庙之难。
远曰。
若以秦鲁同尊一化。
经教通行者。
震旦之与天竺。
国界虽殊。
莫不同在阎浮四海之内。
轮王一化。
何不同遵佛经。
而今独废。
帝又不答。
远曰。
陛下向云退僧还家。
崇孝养者。
孔经亦云。
立身行道。
以显父母。
即是孝行。
何必还家。
方名为孝。
帝曰。
父母恩重。
交资色养。
弃亲向疏。
未成至孝。
远曰。
陛下左右。
皆有二亲。
何不放之。
乃使长役五年。
不见父母。
武帝云。
朕亦依番上下。
得归侍奉。
远曰。
佛亦听僧。
冬夏随缘修道。
春秋归家侍养。
故目连乞食饷母。
如来担棺临葬。
此理大通。
未可独废。
帝又无答。
远抗声曰。
陛下今恃王力自在。
破灭三宝。
阿鼻地狱。
不拣贵贱。
陛下何得不怖。
帝勃然大怒。
面有瞋相。
直视于远曰。
但令百姓得乐。
朕何辞地狱诸苦。
远曰。
陛下以邪法化人。
现种苦业。
当共陛下同趣阿鼻。
何处有乐可得。
帝理屈无答。
乃下敕云。
僧等且还。
后当更集。
有司录取论僧姓字。
当斯时也。
齐国初殄。
周兵雷震。
见远抗诏。
莫不流汗。
咸谓粉其身骨。
煮以鼎镬。
而远神气嵬然。
辞色无挠。
上统衍法师等。
执远手。
泣而谢曰。
天子之威。
如龙火也。
难以犯触。
汝能穷之。
大经所云。
护法菩萨。
应当如是。
彼不悛革。
非汝咎也。
远曰。
正理须申。
岂顾形命。
即辞诸德曰。
时运如此。
圣不能违。
遂潜于汲郡西山。
勤道无倦。
三年之间。
诵法华维摩等。
各一千遍。
大象二年。
天元微开佛化。
东西两京。
各立陟岵大寺。
置菩萨僧。
颁告前德。
诏令安置。
大隋受禅。
天步廓清。
开皇之始。
蒙预落䰂。
旧齿相趋。
翔于雒邑。
法门初辟。
远近归奔。
远名驰帝阙。
下敕授洛州沙门都。
匡任佛法。
辞不获免。
开皇五年。
为泽州刺史千金公。
请赴本乡。
七年春。
住定州。
途由上党。
留连夏讲。
寻下玺书。
慇勤重请。
辞又不免。
便达西京。
帝亲临御筵。
敷述圣化。
通孚家国。
上大悦。
敕住兴善寺。
劳问丰华。
供事隆倍。
又选天门之南。
大街之右。
东西冲要。
游听不疲。
因置寺焉。
名为净影。
常居讲说。
诸叙玄奥。
辨畅奔流。
于是四方投学。
七百馀人。
皆海内英华。
法轮前辙。
望京趣寺。
为法道场。
远开皇十二年春。
卒于净影寺。

舒位　朝代：清

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1765—1815 【介绍】：清顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。

晚晴簃诗汇·卷一○六

舒位，字立人，又字铁云，大兴人。乾隆戊申举人。有《瓶水斋集》。

词学图录

舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禅，号铁云，室名瓶水斋、瓶笙馆。顺天大兴(今属北京)人。乾隆举人。家贫，以馆幕为生。曾随王朝梧至贵州作宾客。博学，善书画，尤工诗、乐府。书各体皆工。作画师徐渭，诗与王昙、孙原湘齐名。著有《瓶水斋诗集》、《皋桥今雨集》等。另有《瓶笙馆修箫谱》收杂剧《卓女当垆》、《博望访星》、《樊姬拥髻》、《酉阳修月》等。

瓶水斋诗集·自序

读万卷书，未能破之。行万里路，仅得过之。积三十年，存二千首。飞鸟之身，候虫之口。见岁若月，视后犹今。天空海阔，山虚水深。嘉庆二十年夏六月，铁云山人自序。

瓶水斋诗集·原序

沈李昌谷于溷神之中，寄刘公干于鬼伯之口。
微之未死，托遗稿于香山；荀攸临终，交阿鹜于钟会。
良士自大梁来扬，而吾姨丈人之集成于真州。
昔宋考功毒希夷而有其佳句，齐丘子沈谭峭而有其化书。
若巴朴园观察之敦命劂工，与刊传作，何逊卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，为千古尚也。
我姨丈人位，才备八厨，身行万里，于粤则爱铁云之山，于黔则乐飞云之洞。
故其诗千岩竞秀，万怪惶惑。
赵云菘八十而愿以诗师，梁山舟九十而见其书拜，其实录也。
王筠见沈约，不谓迟暮逢君；刘颂见张华，岂信人间有此。
盖读书数倍于前辈，宜积薪居上于后来。
嘉庆二年，偕我备兵叔驰驿军营，值齐王氏火烧朱镇而西时也。
师漏多鱼，翁惊失马。
入黔贵则南笼方围，驰楚壁而襄樊正急。
间道则经烟尘六十四路而遥，遇敌则会相州九节度师而战。
湖督（汪文僖公新。
）假我叔氏胜军三千，以田悦之亲家，分猗卢之馀卒，与先生一鞭一笔，九拒九攻。
才及贵境，而云南土练、藤甲诸军悉隶麾下。
妇人作贼，马援之所能平；女子从军，李广之所不将。
而时所部女官土司龙囊仙者，马上桃花，木兰火伴，宠以妺喜之男冠，假之敖曹之鼓盖，壁其军于水倒流山也。
斩龙仙则惟拥二矛，禽史归而仅驰七骑。
从先生之计，又更旧将以易夷兵，变徽章而改番服，不旬月间而女贼王囊仙致于麾下。
兴义之战，以李典步骑八百，破吐蕃宁州三万，力追银鼓，生禽鬼章。
论功者谓督部灰囊火马之功，实本道输攻墨守之奇也。
南笼围解，我叔氏以前官左降，复介君于湖楚军营者五载。
急攻则毡下浓书，缓战而围城作赋。
杜暹州纸，岂止百番；谢公库笺，殆将九万。
房玄龄军书之奏，驻马皆成；令狐楚白刃之中，挥毫不辍。
大府初以君奏留黔中，而介推逃赏，鲁连辞功，赋樱桃为林甫微辞，（军中作《冰山曲》。
）咏蜀道与严公寓意。
要其赋性萧閒，秉心引退，示不愿为桓冲参军，故托意作郝隆蛮语也。
叔氏尝语予曰：「吾贵州之行，涖斩叛苗一百馀万。
虽韩愈行军，不逢裴度；而令狐辟幕，实得刘蕡。
」盖谓先生邹、枚之亚也。
八年癸亥，与良士结邻吴中，何萧两隽之巷，张陆交让之渎，既无贞白层楼，谁与戴公筑室？
重阳风雨，日日催租；淞水莼鲈，年年负米。
长洲宋汝和观察为同人刻《今雨集》也，属良士删郑集之鹧鸪，屏谢诗之蝴蝶，选取雄章，多将百首。
其盛气如孔文举，其博议如刘子骏，其贯串如郦道元《水经注》，其磊落如司马《大人》《游猎》赋。
繄是时也，赵晔第论其诗细，蔡邕已传于京师，爱君者焚宫中媚香，不议君者亦蔷薇浣读。
香山诵一首而女子价高，康乐出一篇而洛阳纸贵，无以逾矣。
古之工为诗者，或一卷擢第，或一联入相，或一诗得黄门，一诗得郎侍。
如先生者，李泌蓬莱之阁，王圭金炬之莲，国之光也。
而乃杨徽警句，未登御屏；公权法书，不题殿壁。
生无花树之居，死乏西华之里，呜呼命欤！
性乐楷隶，工李主错刀，法永公门限，穿羽阳宫瓦，写老妪扇头。
其与人书也，绿盆糊面，岂惟百函；青泥封书，每驰万里。
弄陈遵尺牍为荣，得刘宏手书为悦。
若良士之不嗜装潢者，亦复衣藏索靖之书，带秘钟繇之札。
孔文举谓举篇见字，欣然独笑；蔡中郎谓笔迹当面，相见无期。
能无恸哉？
精音律，工三弦，亦习弄笙篴，弹琵琶则鸲鹆立听，奏羯鼓而群羊踯躅。
十四年己巳，与太仓毕子荺华珍流寓京国，作《伶玄通德》《吴刚修月》数十出。
微服听酒楼之歌，重赂购乐人之价，若王昌龄之旗亭次第，李协律之流布管弦，王门伶人，争为搬演也。
素不赁车马舆轿，公卿名大夫或时访其门馆，怡然不报。
单衣练布，惟能昼眠；散发斜簪，不标丰度。
窃以为南州高士，但见林宗；江东步兵，不推张翰。
先生之致，夐乎高也。
渊岱之宝不尽，延州之德不孤。
钱塘陈云白洎令子孟楷、太仓萧子山，学相次第，才各纵横。
先卒之日，纪其丧事，赙之歛之，传之序之，而先生之哀毁灭性，死孝传矣。
夫诗，小艺也。
好香山而死者为唐衢，膏少陵而饮者如张籍，李洞铸佛，孙晟画仙，谅有人焉。
李益「征人」之作，天下皆传；嵇康四言之诗，恺之如画。
君何不年，而使后君死者沈子明刻李贺遗诗，王士源为浩然集序也！
时嘉庆二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士顿首拜书。
超越变化，乘空凌行，吾于太白、东坡两家神往焉，盖其得于天者厚，而资于学者尤深也。
铁云孝廉与余家为三世旧交，深知其贤于世者，当不独以诗称，而胸次博大，志行雅洁，于其诗略见之。
顷者铁云过吴门见访，得读其行箧所携诗二卷，皆黔南戎幕往还时作。
助之以江山，习之以军旅，则又如少陵入蜀后诗之一变。
司空氏之品曰：「反虚入浑，积健为雄。
」又曰：「黄唐在独，落落玄宗。
」铁云盖骎骎乎其日上矣。
岁在癸亥闰月长洲宋思仁霭若书于红杏轩中。
开径如凿山破，下语如铸铁成，无一意不奇，无一句不妥，无一字无来历。
是真能于长吉、玉溪、八叉之外别成一家，遂独有千古，宋、元以来所未见也。
岂惟畏友，兼藉师资，叹服何既！
阳湖赵云松（以字行。
）识，时年八十。
（先生与先君子同名，故每与位笔札往还所署皆如此，议记。
）揽所投示诗卷，不及二百首，而众体咸备，纵横莫当，为击节者累日。
诸体之中，七古尤胜。
若《张公石》《断墙老树图》《破被篇》等作，前无古人，后无来者，非浸淫于三李二杜者不能。
又如《团扇夫人曲》等篇，不啻郑公妩媚、广平铁石矣。
窥豹一班，得麟独角，欣赏当何如也。
梧门法式善读竟并题。
他人之诗有六义，铁云之诗兼有三长；他人之诗有四声，铁云之诗兼有五音；他人之诗有唐、宋、元、明，铁云之诗则兼有《离骚》、八代也。
乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？
同县龙铎震升氏题于湘藩官舍之古雪山房。
铁云孝廉足下：仆闻韩娥之讴，不夔、旷而赏；纤骊之足，不良、杰而贵。
岂不以作之难而知之易耶？
然而鱼目混珍，什袭过于照乘；幽兰敛馨，弃置等于白苇。
知己之叹，有由来矣。
足下勤勤媚学，嚣嚣好游，猥以识途，得窥隐雾。
纵横文雅，鶱翔藻思，使仆摇目黄绢，戢心白雪，反覆嗟叹，得未曾有。
昔者庐山之诗，勒诸斋阁；陇首之句，书于便面。
仆虽非其人，实有同嗜，乃蒙损书，奖饰过当。
仆少惭学殖，早从簿书，犹幸监司事疏，未抛故业；海滨地僻，不乏嘉宾。
选胜携壶，寻芳减从，亦窃冀识伏鸾于海上，怀好音于空谷焉。
足下味经史之腴，得江山之助。
博议之著，既成于早岁；八览已就，合悬之国市。
何不约其简札，付之枣梨，此诚嘉惠之盛怀，无损劳谦之深诣。
芳草未歇，绪风渐畅，跌宕文史，保卫眠食，临书驰企，不尽所陈。
阳湖陆孝廉继辂读足下所赠俞五琵琶诗，诧为绝调，倾想备至，行复以乐府诸作示之矣。
廷敬再拜。
（右沧州李味庄先生手书。
）庚午七月，铁云孝廉枉顾，以长卷索书鄙作。
仆本不能诗，又奉读大集及见赠之什，惊才绝艳，令人舌挢不下，况敢持布鼓过雷门耶？
顾辱虚下殷怀，深惧有孤雅教，录集杜句若干首，聊塞诺责。
自愧东挦西扯，得罪古人，或者以儿童颠倒天吴，见原大雅，一笑置之，幸甚。
钱唐梁同书识。
时年八十有八。
自昔少陵篇什，以蜀道为工；玉局文章，以海外为最。
若乃隐几危坐，谈邹衍之九州；欹脚高眠，游少文之五岳。
则缩地无术，坐井何观？
又或韬沂历远，称娖探奇，读秦碑而失韵，探汉策而忘年，谬解广陵之曲江，误赋黄州之赤𡽶。
亦复识惭测蠡，才窘练都，将何以吐纳风云，牢笼图史，辟蚕丛于纸上，走巨灵于豪端？
若铁云孝廉《瓶水斋诗》，则庶乎群雅尽掩，两弊俱亡矣。
铁云旧家蓟北，作客江南，皋桥有伯鸾赁居，当湖为公房婿水。
而南史寓公，多书故土；西京科举，必自本州。
快心黄绢之辞，失意红绫之饼。
策蹇长安道上，未是家乡；落帆短簿祠前，反成故里。
所由以幽并之慷慨，兼吴越之歈吟者也。
溯其少侍严君，久随远宦。
云横画舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾岭梅花之瘴。
树攀八桂，路绕三湘。
既而一舸还吴，单车适楚。
灞陵感旧，汉上题襟。
桄榔和木客之吟，茉莉纪夫人之谥。
每登高而怀古，独击汰以长谣。
况复一上天梯，再经云洞，题壁奢香驿畔，传餐关索岭前。
时则九姓鸱张，三苗豕突，雄师云合，上将星高。
洗铜柱于辰溪，肃银刀之甲帐。
君乃墨磨龙盾，纸写羊皮，斫地作歌，据鞍起草。
印娘属鞬，激昂龙女之篇；藤甲横戈，怆恻花卿之作。
红江绿海，雨雪怀人；㺜妾猺仙，烟花览俗。
续蛮府娵隅之唱，补汉家铙吹之歌。
或以压线生涯，疑妨浏览；转蓬踪迹，恐废蒐罗。
不知刘穆百函，乃其馀事；王充十箧，多载奇书。
冥心默识，马上枕上之功；淬掌远稽，岁馀日馀之候。
手钞八千馀纸，口诵四十万言。
王劭思书，临餐闭目；杨凭好古，对客摇头。
其壮游也如彼，其博览也若此，宜其击钵频催，携囊满贮。
碧城锦瑟，义山最善制题；苍耳白头，飞卿尤工属对。
张融集名玉海，孙绰句作金声。
抗颜古人，高步吾党，作者之推，良非妄已。
且夫一得仪同，马生遂胜孔子；未成进士，梁使不识罗君。
知铁云者，惜其命与才妨，名由遇减。
余则谓失马何尝非福，探骊要在得珠。
假使雁塔早题，鹓行遽列，入参玉笋，出绾银黄，迹拘台阁之间，力尽簿书之内，转恐渭城罢唱，燕寝废吟。
今则顼顼萧晨，悠悠远道，烟云发其藻采，卷轴助其波澜。
乘有暇之时，作必传之业，安见晚达之马周，不胜早贵之何晏哉？
余与铁云昔岁测交，在仲瞿孝廉之坐；今兹话旧，过云伯大令之居。
仲瞿石鼎句奇，冰车词壮，出入三乘，纵横百城。
云伯涛涌碧海，霞卷绛霄，上薄风骚，下掩卢骆。
而铁云树精严之笔阵，逞诡谲之词锋。
各有千秋，能无三舍？
乃辱惠施知我之深，每有敬礼定文之托。
因陈梗概，书诸简端。
撷其英华，此才何减八斗？
语其声价，一篇可直百金。
以质艺林，庶不河汉。
娄东萧抡子山序。

重刻瓶水斋集·序

退之有言：士有旷百世而相感，诚不自知其何心。苟非世之所稀，胡为使予欷歔而不可禁。乃有文章之应求，同于风义之感激者。宗啸吾司马，生有轶才，雅好诗歌，亦既不懈而入于古矣，流连作者之林，读《瓶水斋诗》而笃好之。铁云先生天才亮特，超乎尘壒之外，冠剑远游，与奇气相发，诗篇雄峻，畦町独辟。同时朋辈既无与抗手，即求之高、岑、欧、梅，且变化匪由于拟议也。风徽未沫，诗卷流传之本渐稀。阳湖黄仲则、秀水王仲瞿丰才啬遇，略等先生，顾数十年中，遗集皆四五刻，纸贵蓺林。《瓶水斋集》则不绝如线，啸吾锐意覆刻行世，然而薄宦羁栖，铅椠不易。就同志诸君谋之经岁，工未及半，啸吾遽捐馆舍。玄文在箧，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之绪。边竹潭鹾尹再谋之同志，乃得告成，时宗君之逝已将一年。昔袁中郎得徐文长遗草于故纸中，赏奇感叹，作叙有「微至」之言；今舒氏遗集得啸梧而益广其传，吾尤望世有袁中郎其人，以传文长者传啸梧也。然而幽奇磊落之士，生而连蹇，不得已以空文自见。铁云之落魄戎幕，略似文长；啸梧之浮沉下位，差类仲则。则夫数寸之遗书传与不传，要之不必为酱瓿之覆，亦仅同骏骨之求而已。可胜慨哉！仁和谭献仲仪叙。

重刻瓶水斋集·引

《瓶水斋集》十六卷、《别集》二卷，自巴朴园副使刊于真州，阅七十馀年，版片寖失。吾友铁岭宗啸梧郡丞（山）博综群籍，尤留意北方文献。尝谓乾、嘉之际畿辅作者林立，铁云先生天才横溢，陵轹古今，与常熟孙子潇、秀水王仲瞿两先生相颉颃，当时有三君之目。今孙、王撰著，江以南家有其书，舒集别无刊本，当继巴氏重锓以广其传。爰从丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，绵惙之际，举付保枢，属为卒业。保枢诺而受之，将以传舒先生者并传啸梧也。深惧废坠，负我亡友，乃与松生函约同志醵资助刊，岭南许星台中丞年丈复力为提倡。距啸梧之歾十阅月而书成，譬造浮图七级，快睹合尖。自今当与《天真阁》《烟霞万古楼》两集鼎峙不朽。既酾酒以告啸梧，益重我山阳邻笛之感已。光绪岁在丁亥六月，任丘后学边保枢谨识。余校刊《瓶水斋集》既卒业，先生诗尚有咏襄阳太守王树勋事，所谓《和尚太守谣》者，为世脍炙，而集中弗载，颇疑书阙有间。既而仲仪复觅得《瓶水斋诗话》写本，卷尾有孤子昌枚识语，称先生别有乙亥年诗一卷未刻，顾以搜辑末由，徒事惋叹。岁庚寅十一月，松生之犹子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋旧刻《瓶水斋集》，试一抽阅，则乙亥年诗已编列第十七卷，《和尚太守谣》一篇固俨然在也。喜而见贻，乃并《诗话》一卷，均续付剞劂。盖延津龙剑，终久必合，文人慧业，理亦宜然。刊成附识如左。世有嗜先生诗者，当同为拊掌也。光绪辛卯天中节后一日，保枢再识于武林寓斋。（录入：顾青翎）

孔宜　朝代：北宋初