笔耕
莘渭擅耕鱼
伯成辞耕
伯牛灾
刀剑化耕蚕（又作：劝买耕牛 卖刀耕陇上）
不爱耕稼
陵变耕海
沮溺耕（又作：耦耕 ...）
耕慵织懒
蓼莪废耕
子真谷口耕（又作：岩耕 ...）
耕十亩田
耕也绥，学也禄
躬耕
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」
山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。
玉田：喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”
种玉：喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”
何处田中非种玉，谁家院里不生梅。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹
玉田千亩合，琼室万家开。 李绅 登（一作祭）禹庙回降雪五言二十韵
种田生白玉，泥灶化丹砂。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
种玉非求稔，烧金不为贫。 卢纶 送王尊师
开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。 罗虬 比红儿诗
彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。 钱起 题嵩阳焦道士石壁
几处留丹灶，何时种玉田。 韦渠牟 步虚词十九首
自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
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参考典故
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非?，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「营丘在青州临淄北百步外城中。」
吕望行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。
渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人迹罕交，东南隅有石室，盖太公所居也。水次平石钓处，即太公垂钓之所也。其投竿跽饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清泠神异，北流十二里，注于渭，北去维堆城七十里。
「假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间。」唐·李善注：「《尉缭子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史记》曰：『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越终身不反。弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，止于昌户，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，苍帝子，亡殷者纣王。」将畋，史遍卜之，曰：「将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：「望公七年，乃今见光景于斯。」尚立变名答曰：「望钓得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。』」
傅野：喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。”
朝歌屠叟：喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”
钓璜：指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。”
非熊：指扶持国政之相。唐元稹《有鸟二十章》：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠？”
超超渭滨器，落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德
垂纶非钓国，好学异希颜。 储光羲 游茅山五首
因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。 元稹 有鸟二十章
梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。 刘商 观猎三首
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅
孤坐九层石，远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一
折树休盘槊，沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
江同渭滨远，山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭
水疑投石处，溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
岂与磻溪老，崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集
遁迹岂劳登远岫，垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会
熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日
岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫
已见玉璜曾上钓，何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。 方干 献王大夫
锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首
商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水
敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才
说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居
大则化龙骑，小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹
服箱青海马，入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览
图形翻类狗，入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
昭仪忠汉日，太傅翊周年。 李峤 熊
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。 李峤 车
取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州
南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居
岂问渭川老，宁邀襄野童。 李白 上之回
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟
太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣
朝歌鼓刀叟，虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行
汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳
山追散马日，水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制
不及磻溪叟，身闲长自由。 杜牧 早秋客舍
磻溪有心者，垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
钓筑乘时用，芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵
贤多隐屠钓，王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三
几时陪羽猎，应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
熊罴载吕望，鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
燕王买骏骨，渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅
吕叟年八十，皤然持钓钩。 权德舆 渭水
非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。 欧阳詹 述德上兴元严仆射
筑岩思感梦，磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制
钓玉君徒尚，徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇
傅岩来筑处，磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字
看君孤舟去，且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹
出游逢牧马，罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。 白居易 渭上偶钓
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。 卢纶 腊日观咸宁王部曲娑勒摛豹歌
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士
川涘将钓玉，乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
近临钧石地，遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字
但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家
宁心鸣凤日，却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者
如棠名既误，钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵
言谢垂钩隐，来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四
垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇
徒歌易水客，空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。 魏知古 从猎渭川献诗
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居
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尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：「昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问，其故何也？」子高曰：「昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪？无落吾事！」俋俋乎耕而不顾。
伯成辞耕，严陵去钓。 李瀚 蒙求
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
伯牛灾：指不治之症。唐王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”
谁言老龙吉，未免伯牛灾。 王维 哭褚司马
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宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
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宁越，中牟之鄙人也，苦耕稼之劳，谓其友曰：『何为而可以免此苦也？』其友曰：『莫如学。学三十岁则可以达矣。』宁越曰：『请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。』十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里止也；步之迟也，而百舍不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
不爱事耕稼，不乐干王侯。 杜牧 洛中送冀处士东游
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麻姑自说云：「接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中复扬尘也。」
桑田：喻世事变迁极快、极大。或谓时间久远。唐王绩《游仙四首》之一：“自悲生死促。无暇待桑田。”
独往不可群，沧海成桑田。 储光羲 献八舅东归
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 刘希夷 代悲白头翁
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。 刘希夷 春女行
井田唯有草，海水变为桑。 吴少微 过汉故城
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。 吕岩 七言
金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。 孟云卿 行路难
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江览旧迹至玄武湖
万事如桑海，悲来欲恸神。 戎昱 秋望兴庆宫
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。 戎昱 赠别张附马
倏忽桑田变，谗言亦已空。 戴叔伦 湘中怀古
毫末成围海变田，单家依旧住溪边。 戴叔伦 过珥渎单老
洪涛经变野，翠岛屡成桑。 李世民 春日望海
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。 李商隐 一片
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。 李商隐 寄远
声流尘作劫，业固海成田。 李峤 奉和天枢成宴夷夏群僚应制
行看负薪客，坐使桑田变。 李深 游烂柯山四首
他日更来人世看，又应东海变桑田。 李程 赠毛仙翁
闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。 李端 与道者别
自言万物有移改，始信桑田变成海。 李端 赠康洽
桑田如可见，沧海几时空。 李端 雪夜寻太白道士
借问蓬莱水，谁逢清浅年。 李群玉 洞庭乾二首之一
伤心云梦泽，岁岁作桑田。 李群玉 洞庭干二首
已观蓬海变，谁厌柏梁灾。 李义 奉和幸长安故城未央宫应制
少年安得长少年，海波尚变为桑田。 李贺 啁少年
桑海年应积，桃源路不穷。 杨炯 和辅先入昊天观星瞻
人非冢已荒，海变田应燥。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微
桑田代已变，池草春犹碧。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事
浮云今可驾，沧海自成尘。 王勃 出境游山二首
井田唯有草，海水变为桑。 王绩 过汉故城
深谷变为岸，桑田成海水。 白居易 读史五首
何时种桃核，几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首
红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。 卢僎 十月梅花书赠
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 卢照邻 长安古意
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 若虚 乐仙观
当其侧陋时，河水清且潾。沧桑一以变，莽然翳荆榛。 萧颖士 过河滨和文学张志尹
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。 薛曜 送道士入天台
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。 贯休 偶作五首
试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。 赵冬曦 灉湖作
桑田未闻改，日月曾几昏。 邵谒 览张骞传
坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗
君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。 冯著 行路难
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
青鸟更不来，麻姑断书信，乃知东海水，清浅谁能问。 鲍溶 怀仙二首
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
从他烟棹更南去，休向津头问去程。 司空图 淅上（作江淅上是今郧阳府地在秦楚之交故有秦云楚两之句）
苦作南行约，劳生始问津。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
有待时未知，非关慕沮溺。 张碧 山居雨霁即事
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。 方干 上越州杨严中丞
滔滔天下者，何处问通津。 李咸用 春日
无因共沮溺，相与事岩耕。 李德裕 忆平泉杂咏忆春耕
终与同出处，岂将沮溺群。 李白 赠何七判官昌浩
蹈海宁受赏，还山非问津。 李白 送岑徵君归鸣皋山
滔滔可问津，耕者非长沮。 李绅 忆登栖（一作西）霞寺峰（效梁简文。一本下有怀望二字）
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
不能师孔墨，何事问长沮。 王维 赠东岳焦炼师
谁借楚山住，年年事耦耕。 皎然 兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄
若问幽人意，思齐沮溺贤。 耿湋 东郊别业
沮溺时返顾，牛羊自相引。 钱起 自终南山晚归
谁知问津客，空作扬雄嘲。 长孙佐辅 山行书事
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。 陶翰 晚出伊阙寄河南裴中丞
方愿沮溺耦，淡泊守田庐。 韦应物 秋郊作
愚者世所遗，沮溺共耕犁。 韦应物 答库部韩郎中
君当先行我待满，沮溺可继穷年推。 韩愈 忆昨行和张十一
问津惊弃置，投刺忽踟蹰。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
问津见鲁俗，怀古伤家丘。 高适 鲁西至东平
桂攀明月曾观国，蓬转西风却问津。 高骈 留别彰德军从事范校书
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
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裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：「裒在此。」及读诗至「哀哀父母，生我劬劳」，未尝不三复流涕，门人受业者并废蓼莪之篇。
顾欢字景怡，吴郡盐官人也。……母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读诗至「哀哀父母」。辄执书恸泣，学者由是废蓼莪篇不复讲。
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或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣。」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。」彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十馀，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几。曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！」
郑生谷：喻隐居或隐居之所。唐岑参《终南山双峰草堂作》：“缅怀郑生谷，颇忆严子懒。”
柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。 刘长卿 寻龙井杨老
已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。 张乔 七松亭
市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。 徐夤 偶书
山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。 徐夤 岚似屏风
谷口郑子真，躬耕在岩石。 李白 赠韦秘书子春二首
迹向尘中隐，书从谷口来。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
共有樽中好，言寻谷口来。 杜审言 夏日过郑七山斋
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。 杜甫 宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖
耕岩非谷口，结草即河滨。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
谷口旧相得，濠梁同见招。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。 杜甫 江雨有怀郑曲设
幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人
废寺连荒垒，那知见子真。 卢纶 关口逢徐迈
如能固旷怀，谷口期穷年。 权德舆 酬李二十二兄主簿马迹山见寄
何事须夫子，邀予谷口真。 王维 戏赠张五弟諲三首
时美城北徐，家承谷口郑。 皎然 答郑方回
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。 罗隐 皇陂
秩满归白云，期君访谷口。 钱起 赠东邻郑少府
酒酣出谷口，世网何羁束。 钱起 过沈氏山居
谷口好泉石，居人能陆沉。 钱起 题玉山村叟屋壁
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。 韩翃 送别郑明府
孔子谓颜回曰：「回，来！家贫居卑，胡不仕乎？」颜回对曰：「不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。」
誓耕十亩田，不取万乘相。 韩愈 岳阳楼别窦司直
子曰：「君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。」
(2).谓网罗贤士以辅弼治国。 唐 独孤授 《燕昭王筑黄金台赋》：“屈於一人以钓士，则开霸而图王；侈於一臺以钓国，则兼大而称强。”
2.比喻世事变迁。明。杨珽《龙膏记》第三○出：「看人间几变桑田，忙提觉柱下仙官，早唤醒绣户婵娟，休恋著舞镜飞鸾。」
3.地名。春秋时虢国属地，约于今河南省阌乡县东北。
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。