1.阶梯的层级。如：「这阶梯一共有几个阶级？」
2.官位薪俸的等级。《后汉书。卷八○。文苑列传下。边让》：「天授逸材，聪明贤智，阶级名位，亦宜超然。」
3.社会成员依职业属性、经济收入、生活水准、利益与价值观相近而形成的不同群体，如「资产阶级」、「中产阶级」、「工人阶级」等。

四方神明的像。南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》：「骍毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。」

1.羞与为伍。如：「他的作为，令人不齿。」
2.不录用。《书经。蔡仲之命》：「降霍叔于庶人，三年不齿。」汉。孔安国。传：「罪轻故退为众人，三年之后乃齿录，封为霍侯。」《礼记。王制》：「不变，屏之远方，终身不齿。」汉。郑玄。注：「齿犹录也。」
3.周代官分九等称「九命」，三命官参加乡饮因尊贵而可以不按年龄顺序排列入座；座位居一般人之上，称为「不齿」。《周礼。地官。党正》：「再命齿于父族，三命而不齿。」

1.气味芳香。《楚辞。屈原。九歌。东皇太一》：「芳菲菲兮满堂，五音纷兮繁会。」也作「馡馡」。
2.形容花朵美丽。晋。左思〈吴都赋〉：「晔兮菲菲，光色炫晃。」
3.杂乱的样子。汉。扬雄《太玄经。卷四。昆》：「次二，白黑菲菲，三禽一角，同尾。」
4.高下不定的样子。《后汉书。卷八三。逸民传。梁鸿传》：「心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。」

香气盛的样子。《楚辞。屈原。离骚》：「佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。」

一种能看到众生死后投生何处、苦乐状况，以及世间各种形形色色的神通能力。南朝陈。徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「大士天眼所照，预睹未来。」

礼仪。比喻上下有定分。南朝梁。任昉〈天监三年策秀才文〉：「采三王之礼，冠履粗分。」

比喻仕途升迁的缓慢。《宋史。卷三三八。苏轼传》：「公徊翔久矣，朝中无出公右者。」

1.职官名。汉武帝时于每郡所置均输官以流通货物。
2.宋代王安石变法时所创的一种新法。为政府先制定每年物品的预算，由发运司采购物资，以节省不必要的运费。
3.一种九章算术。

腕钏、手镯。古代妇女的臂饰，以捶扁的金银条绕制成螺旋形，约三至八圈，两端另用金银丝编制成环套，可活动调节松紧。唐。李商隐〈中元作〉诗：「羊权虽得金条脱，温峤终虚玉镜台。」宋。无名氏《李师师外传》：「嗣后师师生辰，又赐珠钿、金条脱各二事。」也称为「臂钏」、「条达」、「跳脱」。

方便上下马用的石凳子或石台子，旧时大户人家多放置在大门左右两侧。《西游记》第一八回：「二位长老，你且在马台上略坐坐，等我进去报主人知道。」《金瓶梅》第六八回：「一面牵出大白马来，搭上替子，兜上嚼环，躧著马台，往上一骟。」

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

1.《易经》六十四卦，每卦六爻的位置。因爻有阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称「虚」。《易经。系辞下》：「易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。」
2.上下四方。《列子。仲尼》：「用之弥满六虚，废之莫知其所。」

1.露天的平台，犹如今之阳台。如：「中秋夜，他们全家在楼上的月台赏月。」南朝梁。元帝〈南岳衡山九贞馆碑〉：「上月台而遗爱，登景云而忘老。」唐。杜甫 徐九少尹见过诗：「赏静怜云竹，忘归步月台。」
2.平顶的棚子，顶上可以晒晾东西。《金瓶梅》第四八回：「咱不如瞒著老爹，庙上买几根木植来，咱这边也搭起个月台来，上面晒酱，下边不拘做马坊、做个东净，也是好处。」
3.车站中乘客上下车或装卸货物的平台。如：「往台北的旅客，请在第一月台候车。」也称为「站台」。
4.正殿、正房前面突出的平台。

1.六种极凶恶的事。指凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。见《书经。洪范》。
2.中医指六种虚劳病的总称，即筋、骨、肉、精、气、血六项虚劳的程度达到极点。
3.四方上下。《庄子。应帝王》：「以出六极之外，而游无何有之乡。」

(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”