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《国语辞典》：濯缨沧浪（濯缨沧浪） 拼音：zhuó yīng cāng láng
语本《孟子。离娄上》：「沧浪之水清兮，可以濯我缨。」比喻摒除世间尘俗，保有崇高的节操。《抱朴子。内篇。释滞》：「夫宠贵不能动其心，极富不能移其好，濯缨沧浪，不降不辱。」
《国语辞典》：人生何处不相逢（人生何处不相逢） 拼音：rén shēng hé chù bù xiāng féng
人虽离别，但终有会面之日。比喻世间事巧合极多，或指行事须留退路，切莫待人狠绝。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》：「恩义广施，人生何处不相逢？冤仇莫结，路逢狭处难回避。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》：「彼此睁眼一认，虽然隔了六年，面貌依然，正是昔年还银义士。正是：一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。」
《国语辞典》：父仇不共戴天 拼音：fù chóu bù gòng dài tiān
不愿与父仇之人共存于世间。比喻仇恨极大，不易化解。语本《礼记。曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」《幼学琼林。卷一。天文类》：「父仇不共戴天，子道须当爱日。」《
儿女英雄传》第一七回：「至于为亲报仇，所谓父仇不共戴天，岂容片刻隐忍？」
《国语辞典》：希世之宝（希世之宝） 拼音：xī shì zhī bǎo
世间罕有的宝物。《老残游记》第三回：「此书世上久不见了，季沧苇、黄丕烈诸人俱未见过，要算希世之宝呢！」也作「希世之珍」。
《国语辞典》：希世之珍 拼音：xī shì zhī zhēn
世间罕有的宝物。《东周列国志》第九六回：「秦王展开锦袱观看，但见纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天成无迹，真希世之珍矣。」也作「希世之宝」。
《国语辞典》：稀世珍宝（稀世珍宝） 拼音：xī shì zhēn bǎo
世间罕见的珍贵宝物。如：「这一颗大钻石透明澄净，确实是稀世珍宝。」
《国语辞典》：野人献曝（野人献曝） 拼音：yě rén xiàn pù
古代宋国有个农夫，不知世间有温室暖裘，想将曝日取暖的方法进献国君，以得重赏。典出《列子。杨朱》。后比喻平凡人所贡献的平凡事物。亦用为人对所献东西或意见的自谦之词。如：「我提出一点浅见，只是野人献曝，权供大家参考罢了。」也作「野人献日」。
《国语辞典》：饮露餐风（饮露餐风） 拼音：yǐn lù cān fēng
以风、露水为食。形容远离尘世间的生活。《孤本元明杂剧。破风诗。第三折》：「虽然形状不寻常，饮露餐风易隐藏。因走绿杨堤畔路，惟闻千树吼斜阳。」也作「饮风餐露」。
《国语辞典》：悲观主义（悲观主义） 拼音：bēi guān zhǔ yì
一种以为世间有苦无乐，有恶无善，苦恶大于喜乐的主义。主张一切事物的本质是恶，死亡才能获得解脱，否定了人生的价值。与乐观主义相对而言。叔本华（Schopenhauer）是此一主义的典型代表人物。
《国语辞典》：地无不载（地无不载） 拼音：dì wú bù zài
形容世间万物，没有不被大地所承载的。《庄子。德充符》：「夫天无不覆，地无不载。」
《國語辭典》：不食烟火（不食煙火） 拼音：bù shí yān huǒ
形容具有仙气或灵气的人。如：「神话小说里的神仙人物都是仙风道骨，不食烟火，驾云翱游于太虚。」《镜花缘》第七○回：「我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理；但这上面事迹，你何能晓得，却要观看？」
《國語辭典》：巧妻常伴拙夫眠 拼音：qiǎo qī cháng bàn zhuó fū mián
（谚语）能干的女子总是嫁给笨拙的丈夫。旧时比喻夫妻不相配。元。武汉臣《生金阁》第一折：「这浑家十分标致，便好道巧妻常伴拙夫眠。」《黄绣球》第二三回：「我们中国风俗，只把男女的婚姻大事任著父母做主，……十人有九成为怨偶，倒把什么巧妻常伴拙夫眠的话，归到缘分上去。」也作「巧妇常伴拙夫眠」。
《漢語大詞典》：世上无难事（世上無難事）
谓世间没有不可克服的困难。 元
关汉卿 第四折：“常言道：世上无难事，厨中有热人。”
《西游记》第二回：“世上无难事，只怕有心人。”
毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“世上无难事，只要肯登攀。” 明 马佶人
《荷花荡·死生命》：“政是世间无难事，只怕有心人。”
《國語辭典》：人生如寄 拼音：rén shēng rú jì
比喻人生短促，有如暂时寄居于世间。三国魏。
曹丕 ：「人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。」《北史。卷九二。恩幸传。韩凤传》：「更可怜人生如寄，唯当行乐，何用愁为？」也作「人生若寄」。
《漢語大詞典》：看破红尘（看破紅塵）
谓看破人生，不留恋世间一切。
《镜花缘》第四三回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。” 郭沫若
《南冠草》第二幕：“像他那样的人，我才不相信他会看破红尘。” 周立波
《山那面人家》：“既是和尚，应该早已看破红尘，相信色即是空了，为什么要来参加人家的婚礼，并且这样欢喜呢？”
