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《國語辭典》：世间（世間） 拼音：shì jiān
人世间、世界上。南朝梁。江淹〈别赋〉：「惟世间兮重别，谢主人兮依然。」《三国演义》第七回：「今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！」
《漢語大詞典》：出世间（出世間）
佛教谓超脱生死。
《法华经·譬喻品》：“开示演説出世间道。” 清
龚自珍 《通明观科判》：“初禪第一觉支下之觉大觉，又分三根如左：下根，根本世间，出世间。中根，义世间，出世间。上根，事世间，出世间。” 瞿秋白
《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。”
《國語辭典》：满世间（滿世間） 拼音：mǎn shì jiān
处处、到处。如：「安定下来吧！别再满世间乱跑了。」
《國語辭典》：满世界（滿世界） 拼音：mǎn shì jiè
形容到处。如：「满世界都是人，从何找起。」
《漢語大詞典》：人世间（人世間）
人世，世间。 鲁迅 《南腔北调集·世故三昧》：“人世间真是难处的地方。” 沙汀 《丁跛公》：“他突然感到人世间的不平和没趣了。”
《漢語大詞典》：世间法（世間法）
即世法。 宋
苏轼 《小篆般若心经赞》：“世人初不离世间法，而欲学出世间法。” 明
李贽 《答以女人学道为见短书》：“彼区区者特世间法，一时太平之业耳。” 汤用彤
《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
《國語辭典》：世法 拼音：shì fǎ
1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。
《國語辭典》：器世间（器世間） 拼音：qì shì jiān
佛教称众生生存的环境，但不包括自然环境中的动物。因为从佛教而言，动物是众生，不是环境的一部分。《辩中边论。卷上》：「诸器世间说为所住。」也称为「器世界」。
《漢語大詞典》：阴世间（陰世間）
即阴间。 明
刘基 《行路难》诗之二：“阴世间，会合良难得，况有巧言能鑠金。”亦省称“ 阴世 ”。 柯灵
《我们曾经生活在泥淖里》：“她还害怕阴世真有所谓轮回，下一辈子还要吃苦。”参见“ 阴间 ”。
《漢語大詞典》：阴间（陰間）
暗中离间。
《隋书·阴寿传》：“ 寿 患之，於是重购 寳寧 ，又遣人阴间其所亲任者 赵世模 、 王威 等。”
《國語辭典》：阴间（陰間） 拼音：yīn jiān
人死后灵魂所进入的地方。如：「相传，阎罗王掌管阴间十八层地狱。」也称为「冥府」、「阴曹」、「阴司」。
《国语辞典》：天地世间（天地世间） 拼音：tiān dì shì jiān
泛称全世界。《
儒林外史》第六回：「媳妇住著正屋，婆婆倒住著厢房，天地世间，也没有这个道理！」
《国语辞典》：五阴世间（五阴世间） 拼音：wǔ yīn shì jiān
佛教用语。指轮回众生的每个个体。《
止观辅行传弘决》卷五之三：「得是三昧故能照三种世间，谓众生世间、住处世间、五阴世间。」也称为「五众世间」、「五蕴世间」。
《国语辞典》：有情世间（有情世间） 拼音：yǒu qíng shì jiān
佛教用语。指有情识的生物。《
阿毗达磨俱舍论》卷一○：「世尊于此有情世间生、住、没中建立三聚。」也称为「众生世间」。
