社会上的事务。《汉书。卷八九。循吏传。序》：「三人皆儒者，通于世务，明习文法。」《文选。嵇康。幽愤诗》：「世务纷纭，祗搅予情。」

1.凡庸不高雅的宾客。《三国演义》第三八回：「孔明吟罢，翻身问童子曰：『有俗客来否？』」《红楼梦》第三七回：「这些诗人竟不厌俗客，我作个东道主人，我自然也雅起来了。」
2.李花。元。程棨《三柳轩杂识。花容》：「李花为俗客。」

(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’”

(1).黄色的尘挨。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“直视千里外，惟见起黄埃。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“雨降不濡物，良田起黄埃。” 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“中原北望在何许，但见落日低黄埃。”
(2).比喻尘世间。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹中》：“﹝ 谭峭 ﹞见 宋齐丘 有仙风道骨，虽机智，而异乎黄埃稠人，遂出所著《化书》授 齐丘 。”

人间的纷扰喧闹。晋。陶渊明〈桃花源〉诗：「借问游方士，焉测尘嚣外。」唐。韩愈〈和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧〉诗：「顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。」

人在世间，身心常受拘牵束缚，如陷网中，难得自由，故尘网比喻人世。汉。东方朔 与友人书：「不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛。」晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之一：「误落尘网中，一去三十年。」

1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。

1.比喻痛苦的处境。《红楼梦》第六三回：「这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。」
2.佛教用语。比喻生死轮回的三界。《六祖大师法宝坛经。行由第一》：「汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。」

当时流行的习俗。《楚辞。屈原。离骚》：「固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。」《文选。曹植。杂诗六首之四》：「时俗薄朱颜，谁为发皓齿。」

(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”
(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”
(3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”
(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”
(5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”

1.八方所吹的风。《吕氏春秋。有始览。有始》：「何谓八风？东北曰：『炎风』，东方曰：『滔风』，东南曰：『熏风』，南方曰：『巨风』，西南曰：『凄风』，西方曰：『飂风』，西北曰『厉风』，北风曰：『寒风』。」
2.比喻天下民心。南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》：「敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。」
3.佛教用语。指世间能煽动人心的八件事，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。《摩诃止观。卷五上》：「止是壁定，八风恶觉所不能入。」

1.古代乐器分类，依制作材料分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八类。如钟属金，磬属石，琴、瑟属丝，箫、笛属竹，笙属匏，埙属土，鼓属革，柷、敔属木。《书经。舜典》：「三载，四海遏密八音。」南朝梁。沈约〈宋书谢灵运传论〉：「五色相宣，八音协畅。」
2.客家音乐的器乐合奏曲，多以唢呐为主旋律乐器。

世间的名望。 宋 苏辙 《岁莫》诗之二：“ 维摩 晚亦谐生事， 弥勒 初犹重世名。” 明 李贽 《答李见罗先生》：“区区世名，且视为浼己也，肯耽之乎？”

(1).比喻世间烦琐的事务。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“而望遁跡山林，超然尘滓，千万不遇一尔。” 唐 李德裕 《舴艋舟》诗：“永日歌濯缨，超然谢尘滓。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“诗中有僧，但取其幽寂雅澹，可以装点景致；有仙，但取瀟洒超脱，可以摆落尘滓。”
(2).比喻卑贱。《魏书·李谐传》：“虽邇傒尘滓，而赏许云霞。栖闲虚以筑馆，背城闕而为家。”《南史·刘敬宣等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力；或攀附风云，奋其鳞羽，咸能振拔尘滓，自致封侯。”
(3).喻污秽或污秽的事物。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“太霞鬱紫盖，景风飘羽轮；直造尘滓际，万秽浇我身。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓。” 朱自清 《温州的踪迹》二：“她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色。”

佛教中指世界上一切事物皆如梦幻泡影，并非真实。

1.依附他物生活。《管子。八观》：「有地君国，而不务耕艺，寄生之君也。」《楚辞。东方朔。七谏。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。」
2.生物学上指依附于他种生物之活体上，吸收其寄主之养分，供自身生存者，如植物之桑寄生、动物之蛔虫寄生于人体。