1. 狭义指黄河中下游地区（主要为今河南一带），是古代华夏文明的核心发祥地，历史上诸多王朝在此建都，为传统意义上的华夏核心区域。
2. 泛指整个中国，常作为华夏政权统治疆域的代称，如“逐鹿中原”“定鼎中原”均指争夺或确立全国统治权。
3. 指平坦开阔的平原、原野，为对广阔平坦地域的泛称，多见于古籍及文学作品中。
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1.平原之中。《诗经。小雅。小宛》：「中原有菽，庶民采之。」《文选。司马相如。喻巴蜀檄》：「是以贤人君子肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。」
2.黄河下游一带，包括河南的大部分、山东的西部，河北、山西的南部及陕西的东部。《文选。诸葛亮。出师表》：「今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原。」宋。陆游 示儿诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
3.中国。《文选。张衡。东京赋》：「文德既昭，武节是宣，三农之隙，曜威中原。」唐。魏徵 〈述怀〉诗：「中原初逐鹿，投笔事戎轩。」

1. 衣服的通称，涵盖上身与下身的各类衣着，为日常最常用义。
2. 古代特指上衣与下裳：“衣”指上身服饰，“裳”指下身裙状遮蔽物，是先秦时期服饰的明确分称，见于《诗经·小雅·斯干》。
3. 借指礼仪、礼教规制：因古代服饰是礼制的重要载体，如“衣裳之会”指不带兵车的和平盟会。
4. 方言义，部分北方地区特指衣襟，常表述为“衣裳襟”。
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古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为「衣裳」。《诗经。唐风。山有枢》：「子有衣裳，弗曳弗娄。」《红楼梦》第三五回：「妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。」

1. 中华人民共和国的简称，是当代拥有完整主权的社会主义国家，疆域辽阔，是世界人口最多的国家之一。
2. 古代华夏族因建国于黄河流域，自认居天下之中，故称“中国”，后泛指以黄河流域为核心的中原地区。
3. 古代指国都、京师，即全国的政治中心。出自《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”
4. 指历史上汉族建立的中原王朝，或中原王朝实际统辖的疆域范围。
5. 泛指整个国家，在不同历史时期对应不同的地域边界，涵盖政权所管辖的全部领地。
6. 古代地理与文化概念中，指华夏文明的核心区域，是区别于周边“四夷”的文化共同体所在地。
7. 国际社会对代表中国主权的国家实体的统称，是联合国安理会五大常任理事国之一，在国际事务中具有重要影响力。
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1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」

1. 中国的别称。古代相传中国为“赤县神州”，后世遂以“神州”代指中国。
2. 指京都。因京都为天下中心、地位尊崇，古代常以此指代都城。
3. 特指中原地区。多出现于分裂时期，文人常用以指代华夏文明核心的中原故土。
4. 神话传说中神仙所居的地域。古籍载其为仙人聚居的神圣区域。
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1.赤县神州的简称。参见「赤县神州」条。《文选。左思。咏史诗八首之五》：「皓天舒白日，灵景耀神州。」南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？」
2.京都。宋。张元干 贺新郎。梦绕神州路词：「梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。」明。于谦 〈出塞〉诗：「羽书捷奏上神州，喜动天颜宠数优。」
3.神仙居住的地方。

中国的别称，也作“赤县神州”。出自《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”后多以“神州赤县”指代中华大地。
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中国的代称。《晋书。卷三。武帝纪》：「海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。」也称为「赤县神州」。

1. 指华夏；中国。
2. 指中原地区。
3. 仲夏，即农历五月，为夏季的中间月份。
4. 指夏季的中期时段，通常指夏至前后气候炎热的一段时期。
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1.华夏、中国。《后汉书。卷六○上。马融列传》：「是以明德曜乎中夏，威灵畅乎四荒。」汉。班固 〈东都赋〉：「目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。」
2.中原地区。晋。陆机 辩亡论下：「魏人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆扬而奄交广。」南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「李平阳，秦州子，中夏名士。」
3.盛夏。《淮南子。说林》：「中夏用箑快之，至冬而不知去。」唐。皮日休 〈吴中苦雨因书一百韵寄鲁望〉：「须权元化柄，用拯中夏酷。」
4.夏季的第二个月。《周礼。夏官司马。大司马》：「中夏，教茇舍。如振旅之陈。」

1. 古指中原地区，为华夏文明的核心发祥地，常与周边四裔相对称，是历代王朝的主要统治区域。
2. 中国的代称，因古代华夏族群自认居天下之中，故以“中土”指代整个中国。
3. 佛教术语，指释迦牟尼佛所教化的中央之土，通常以古印度为中心，与无佛法传播的“边地”相对。
4. 古地理专指冀州，古人认为冀州地处天下之中，因此称其为“中土”。
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1.中原地区。《淮南子。地形》：「正中冀州曰中土。」《汉书。卷七七。毋将隆传》：「哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治中山冯太后狱冤陷无辜，不宜处位在中土。」
2.中国。《后汉书。卷八八。西域传。论曰》：「余闻之后说也，其国则殷乎中土。」《南史。卷三三。范泰传》：「并被珍于外国，无取于中土。」

1. 古代中原地区各诸侯国的统称，亦指中原地带。
2. 泛指中国，亦指华夏民族。
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古代对中国的泛称。封建时代，天子之下，诸侯国很多，故称为「诸夏」。《左传。僖公二十一年》：「以服事诸夏。」《论语。八佾》：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」

1. 古代对中国的称呼，因中国地处佛教发源地天竺（今印度）之东，佛教典籍及相关文献中多以此称。如《西游记》：“贫僧是东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”
2. 泛指东方的地域、土地，与西方区域相对，范围不限于中国，可指东方部族或政权所辖之地。如《晋书·慕容廆载记》：“恪善用兵……不过一旬，可使平殄，东土悉平。”
3. 指东部的故土、家乡，多用于身处西方或异地之人，指代自己东方的原籍所在。
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1.东方的地区。《书经。康诰》：「乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。」
2.中国本土的代称。《西游记》第八回：「你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。」

1. 帝尧的称号。尧初封于陶，后徙于唐，因得此称。
2. 帝尧统治的时代。
3. 陶唐氏的后裔。
4. 借指贤明的君主。因帝尧为贤君典范，后世以“陶唐”代指贤明帝王。
5. 古地名。指帝尧初封之陶（今山东定陶）与后徙之唐（今河北唐县），亦泛指其故地。
6. 借指太平盛世。因尧世为治世典范，后世以“陶唐”代指太平时代。
7. 复姓。出自帝尧后裔，以封地为氏。
8. 指古河东地区（今山西一带）。因尧曾都于此，故亦称其为陶唐故地。
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尧的国号。《史记。卷一三○。太史公自序》：「于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。」

远古部落名，居于陶唐（今山西临汾一带），其首领为尧，故亦以“陶唐氏”称尧。
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尧初封于陶，后封于唐，有天下之后，号称为「陶唐氏」。《左传。襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？」

相传为唐尧时代的歌谣，常特指《击壤歌》。因唐尧为陶唐氏，故称，后世也用作称颂太平盛世的典故。
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1. 古代以黄绫装裱的地图，后泛指记载都城宫苑、疆域地理的图籍，如专门记述西汉三辅宫观陵庙的《黄图》。
2. 借指京都、帝都。唐骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》诗：“白云乡思远，黄图归路难”中即取此义。
3. 特指汉代典籍《三辅黄图》，该书详细记载了长安及周边三辅地区的宫殿、园林、礼制建筑等地理与人文信息，是研究汉代都城的重要史料。
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1. 铜管乐器。又称伸缩号、拉管，管身为U字形可伸缩，音域宽广，音色雄壮嘹亮，常用于管弦乐队、军乐队中。
2. 古代军中使用的管乐器，形制较长，多以竹、铜制成，主要用于传命、报警等。
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大声号哭。《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？」唐。柳宗元 寄许京兆孟容书：「每遇寒食，则北向长号，以首顿地。」

1. 指中国，华夏。
示
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旧称中国为「方夏」。《后汉书。卷七二。董卓传。赞曰》：「方夏崩沸，皇京烟埃。」

1. 指夏代。《尚书·召诰》：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”
2. 指华夏地区（中国）。
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1.古时习惯于朝代之上加「有」字，故称夏朝为「有夏」。《书经。召诰》：「我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。」《战国策。秦策一》：「汤伐有夏，文王伐崇。」
2.中国。《书经。君奭》：「惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若闳夭。」

1. 中心地区。指地域的核心位置。《管子·度地》载天子居“中地”，即借天地之利的中心之地。
2. 中原地区。华夏文明的核心聚居区域，与边地、异域相对。
3. 中等肥力的土地。古代按土壤肥力划分的等级，介于上地、下地之间。《周礼·地官·小司徒》：“中地家六人，可任也者二家五人。”
4. 中间地带。处于两个不同区域之间的过渡区域。
5. 射中箭靶的中心。指箭术命中靶心。
6. 内地。与边疆相对的朝廷核心辖地。
7. 宜居之地。指水土气候适中、利于生存耕作的区域。如《列子·汤问》中民风和乐的终北之国属此类中地。
8. 事物的核心部位。引申为事物的关键中间环节或核心区域。
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经济地理上指提供周边居民所需商品和服务的地点，通常成为该地区经济活动及交通的中心。

指中原地区，亦泛指中国。
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1. 明清至近代对欧美等西方国家的自然科学、社会科学、文学艺术等学术文化的统称，与中国传统“中学”相对，是当时中国向西方学习的核心内容。
2. 古代指来自西域（含印度）的学术文化，多特指佛教教义，因印度地处中国西方，故有此称。
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1.周代的小学。因设于西郊，故称为「西学」。《礼记。祭义》：「祀先贤于西学，所以教诸侯之德也。」汉。郑玄。注：「西学，周小学也，先贤有道德，王所使教国子者。」唐。孔颖达。正义：「周之小学在西郊。」
2.近世由欧美各国传来的学术。清。林纾〈苍霞精舍后轩记〉：「孙幼谷太守，力香雨孝廉，即余旧居为苍霞精舍，聚生徒课西学。」

【禹域】指中国。相传夏禹治水时划分九州，后世遂以“禹域”作为中国的别称。
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1. 指中国九州。典出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”古人想象从高空俯瞰九州大地，其形如九点烟尘，后遂以“九点烟”代指华夏九州。
2. 泛指远处朦胧的山川或人烟。多用于形容极目远眺时，远方景物如点点烟尘的缥缈朦胧之态。
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天文学上指由炽热气体组成、能自身发光发热的天体，质量通常庞大，内部依靠核聚变反应释放能量以维持稳定状态，太阳是距离地球最近的恒星。
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本身能发出光和热的星体。恒星间的相对位置几乎不变，故名。银河系内的恒星据估计为数约有几千亿，太阳为距离地球最近的恒星。

“东震旦”的省称，是古印度对中国的称呼。
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1. 古齐国的地域、领土。
2. 犹中土，指中国本土的土地。
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指神州，是中国的别称。
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指明清时期官方指定设立的供来华外国商人居住并开展贸易的馆舍，以清代广州的夷馆最为典型，多由行商负责建造与管理。
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【古贝】古代对木棉的称呼，为梵语、马来语的音译。指木棉树，亦指其花或纤维，其纤维可作纺织原料。
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古埃及国王的尊称。系希腊语音译，原意为“大房屋”，最初仅指王宫，后逐渐成为对古埃及君主的专称；法老被视为神的化身，集全国军政、司法、宗教大权于一身，是古埃及专制统治的最高代表。
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古代埃及王的称号。为埃及语pharaoh的音译。原指埃及王宫，到新王国时期成为国王的同义语，后来遂成为埃及所有国王的通称。埃及人相信法老是神，具有至高无上的意志。

中国的别称，也作“赤县神州”。出自《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”后多以“神州赤县”指代中华大地。
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中国的代称。《晋书。卷三。武帝纪》：「海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。」也称为「赤县神州」。

1. 指整个世界或中国范围内的全部地域。例：“天下兴亡，匹夫有责。”
2. 指全国的百姓、民众。例：“得民心者得天下。”
3. 指国家的统治权、政权。例：“打天下难，守天下更难。”
4. 指自然界、宇宙万物。例：“天下万物生于有，有生于无。”
5. 指某一领域内的全部范围或相关整体。例：“此人堪称围棋天下第一。”
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1.古代中国境内区域。《书经。大禹谟》：「皇天眷命，奄有四海，为天下君。」《儒林外史》第二四回：「天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了!」
2.中国的政权。《论语。泰伯》：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」
3.泛称全世界。如：「从小就希望能游遍天下。」

1. 古谓中国四周环海，故以“四海”泛指全国各地、天下。
2. 指全世界各地，范围超出中国地域范畴。例：“名扬四海”“四海宾朋齐聚”。
3. 古代指四邻各族居住的边远地域。
4. 特指中国周边的渤海、黄海、东海、南海四大海域。
5. 神话传说中由四海龙王统领的四大海域，常关联神话神祇设定。例：《西游记》中东、南、西、北四海龙王分管四海。
6. 中医学术语，指髓海、血海、气海、水谷之海的合称，为人体气血精髓生化汇聚的关键部位。
7. 比喻人心胸开阔、豪放不羁，或交游遍及各地。例：“此人胸怀四海，从不拘泥于小节”。
8. 泛指四方各地，可代指各地民众或势力。例：“四海升平”“四海归心，天下一统”。
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1.古代认为中国四周环海，因而称四方为「四海」。泛指天下各处。《书经。禹贡》：「四海会同，六府孔修。」《五代史平话。晋史。卷上》：「皇帝倾国来救敬瑭之急，四海之人，皆服皇帝信义。」
2.中医上指髓海、血海、气海、水谷之海的总称。

称人的性情豪爽慷慨。《金瓶梅》第七回：「你老人家不知，如今知府、知县相公来往，好不四海，结识人宽广。」《文明小史》第一八回：「这位四海兄是浦东丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。」

1. 中国与外国。例：中外学术交流、驰名中外。
2. 内部与外部；里面与外面。例：这座园林的中外布局层次分明，别具匠心。
3. 朝廷内外，涵盖中央与地方的官员及朝野群体。例：新政颁布后，中外舆情趋于稳定。
4. 皇宫内外，指宫内与宫外的区域及相关人员。例：宫廷规制严谨，中外人员往来需严格报备。
5. 中表亲戚，即姑表、舅表、姨表等亲属。
6. 内心与外表。例：君子当中外相符，不可虚有其表。
7. 泛指全国上下、社会各界。例：此冤案平反后，中外舆情无不称快。
8. 中朝与外藩，即中央王朝与周边附属政权。例：汉代开辟丝绸之路，加强了中外藩国的联系。
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1.内心和外表。《逸周书。卷六。谥法》：「行见中外，曰悫。」
2.中国和外国。《史记。卷一○。孝文本纪》：「夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？」《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「宣帝之世，会呼韩来降，故边人获安、中外为一。」
3.中央与地方。《汉书。卷九。元帝纪》：「以用度不足，民多复除，无以给中外繇役。」《后汉书。卷七八。宦者传。序》：「梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。」
4.中表兄弟。汉。蔡琰 〈悲愤诗〉二首之一：「既至家人尽，又复无中外。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁诗所谓『子亲伊始，我父唯舅。』」

中国北部的大河，为中国第二长河。发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，自西向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，最终注入渤海。它是中华文明最主要的发源地，被国人誉为“母亲河”；河流含沙量极高，下游形成广袤的冲积平原，是重要的农耕区域。
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河川名。源出于青海省巴颜喀喇山北麓噶达素齐老峰，流经甘肃、宁夏、绥远、山西、陕西、河南、河北、山东等九省，注入渤海。全长约五千四百六十四公里，为中国第二大河。因多沙而色黄，故称为「黄河」。虽然氾滥频繁，却是中华文化孕育的摇篮。

1. 循环运行。指天体、时节等周而复始地运动。例：古人认为日月转运、四时更替是自然之理。
2. 古代官员转任调动官职。例：他因政绩突出，由县令转运为州郡长官。
3. 运输官用物资（多为粮草、漕粮等）。例：西汉萧何主持转运关中粮草，保障前线供给。
4. 运气由坏向好转变。日常常用义。例：熬过困境后，他终于转运，事业渐有起色。
5. 物流领域指货物经中间站点中转、重新分配运输。例：快递在武汉转运中心分拣后，发往周边城市。
6. 风水学术语，指通过调整环境、使用器物等改善运势。例：民间有摆放招财摆件以求转运的习俗。
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1.运转、流动。《续汉书志。第二四。百官志一》：「法曹主邮驿科程事，尉曹主卒徒转运事。」
2.运行不已。汉。王充《论衡。说日》：「然而日出上，日入下者，随天转运，视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。」北魏。温子升 大觉寺碑：「维天地开辟，阴阳转运，明则有日月，阴则有鬼神。」
3.运气好转。如：「他前一阵子事事不顺，现在已经转运了。」

1. 中国的别称。我国上古传说中将疆域划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，后世便以“九州”泛指全国或整个中国。
2. 日本四大主岛之一，位于日本列岛西南部，是日本第三大岛，涵盖福冈、长崎等多个县。
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1.中国古代分天下为九个行政区，称为「九州」。历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等分别。一般乃指《周礼》九州，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。后用作中国的代称。宋。陆游 示儿诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
2.岛名。日本四岛中最南的一岛。因封建时代全境分为九个州而得名。以热带植物和煤矿藏闻名。岛上有世界最大的活火山口阿苏山。行政上分为福冈、鹿儿岛、熊本、宫崎、长崎、大分、佐贺七个县；著名城市有北九州、福冈及长崎。

1. 农历一年的第一个月，为岁首。
2. 古代帝王初即位或改元的第一年，取“体元居正”之意而称，后多称“元年”。
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1.农历每年的第一个月。如农谚：「正月里，夜两好；二月里，夜两宝。」也称为「夏正」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共一三章。根据〈诗序〉：「正月，大夫刺幽王也。」或亦指伤时之诗。首章二句为：「正月繁霜，我心忧伤。」

1. 指日中的阳气，古代认为是极盛的阳气。
2. 农历四月的别称，因四月阳气正盛而得名。
3. 古城门名，特指北京正阳门（俗称前门）；也可指古代帝王宫殿名。
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1. 中国古代神话与传统信仰中主宰天地万物的至上天神，为先秦时期华夏先民核心崇拜对象，见于《诗经·大雅·大明》等典籍。
2. 基督教、天主教、东正教等宗教信奉的创造并统御宇宙的唯一真神，即耶和华（天主），是信徒的核心崇拜主体。
3. 泛指各类宗教或神话体系中的至高神灵，不特指某一宗教神祇，多用于文学创作或泛宗教语境。
4. 旧时对帝王的尊称，因帝王被视为“天子”、代天治民，故以此称彰显其权威地位。
5. 喻指主宰个人命运或世事走向的无形力量，多用于宿命论语境或日常感慨，如“这是上帝的安排”。
6. 口语中用于表达惊讶、赞叹、感慨等强烈情绪的语气语，常作“我的上帝”“上帝啊”，无实际神灵指代意义。
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1.天帝。《易经。豫卦》：「《象》曰：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」《三国演义》第一一回：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。」
2.君主、帝王。《诗经。大雅。荡》：「荡荡上帝，下民之辟。」汉。毛亨。传：「上帝，以托君王也。」《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》：「顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。」
3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。《文明小史》第三八回：「黎教士说声：『可怜好好的人，把他捉来当禽兽看待，这还对得住上帝吗？』」

1. 天文名词。由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成，呈斗勺状排布于北方天空，古时常用于辨识方向、确定季节与时辰。
2. 泛指北方星空或北方星辰。
3. 喻指帝王或帝王车驾。古人视北斗为天之中心、帝星之象，故以此代称帝王及其出行车驾。
4. 喻指某领域的杰出人物、泰斗。如“文坛北斗”，形容其在领域内的核心地位与崇高声望。
5. 古代酒器。形制仿北斗七星形状制作，多见于先秦至汉代的文献与考古遗存。
6. 道教神祇。即北斗星君，道教认为其主司人间寿夭、祸福、贵贱诸事，是重要星神之一。
7. 指北斗卫星导航系统。中国自主研发的全球卫星导航系统，可提供全球定位、导航、授时等服务。
8. 地名。中国多地有以“北斗”命名的乡镇、村落，多因方位临近北方或关联北斗传说得名。
9. 古代军阵名。仿照北斗七星布局排兵，利用星象方位原理设计攻防阵型，用于古代军事作战。
10. 代指北方方位。古代地理、军事文献中常以北斗作为北方方位的标识。
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1.星名的合称。共有七星，因在北方，聚成斗形，故称为「北斗」。唐。杜甫 〈寄韩谏议〉诗：「玉京群帝集北斗，或骑骐驎翳凤皇。」《三国演义》第三四回：「甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。」参见「北斗七星」条。
2.比喻为众人所崇仰的人。如：「你老人家为泰山北斗，何人不尊？何人不敬？」

1. 中等才智、资质的人；常人。
2. 中等家境的人家。例：“虽中人之产，亦能立施。”
3. 古代宫廷中的宦官。例：“中人监织造者，辄为挠阻。”
4. 古代宫廷中的宫女。例：“帝择后宫中人之慧者为太子傅母。”
5. 居间为双方牵线、调解或作证的中间人，多用于买卖、借贷、纠纷等事务中。例：“找当地中人作保签约。”
6. 特指媒人，旧时婚姻中牵线搭桥的人。例：“托城中中人说合亲事。”
7. 有权势的朝廷近臣。例：“中人用事，朝政日非。”
8. 对自己妻子的谦称，犹“内人”。例：“这是我家中人，不懂礼数。”
9. 近代对中国人的称呼，与“洋人”相对。例：“洋人称我中华之士为中人。”
10. 方言，指父母。多见于部分南方方言区。
11. 指中等档次的酒，也指酒量中等的人。例：“此乃中人之酒，适口不烈。”
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1.中等资质的人、常人。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《汉书。卷四。文帝纪》：「百金，中人十家之产也。」唐。白居易 〈秦中吟。买花〉：「一丛深色花，十户中人赋。」也称为「中户」。
3.亲信贵宠的人。《晋书。卷八八。孝友列传。李密》：「官无中人，不如归田。」三国魏。曹植 〈当墙欲高行〉：「龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。」
4.宦官。《汉书。卷九三。佞幸传。石显》：「以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。」唐。司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人诗：「赐膳中人送，馀香侍女收。」
5.宫女。《史记。卷一○九。李将军列传》：「而敢有女为太子中人，爱幸。」唐。苏颋 春晚紫微省直寄内诗：「内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。」
6.买卖仲介或居中调停的人。《二刻拍案惊奇》卷一六：「但你我虽是相好，产业交关少不得立个文书，也要用著个中人才使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。」也称为「中间人」。
7.容貌中等的人。《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「恒娘三十许，姿仅中人，而言词轻倩。」

1. 道家哲学范畴。指宇宙万物的本原，无形无象，无始无终，无穷无尽。《老子·第二十八章》：“复归于无极。” 道教亦将其视为道的本体，为万物生化的根源。
2. 形容无穷尽、无边际的状态或境界。多用于描述空间、时间或事理的终极形态，如“无极之野”“无极之境”。
3. 太极拳理论核心术语。指阴阳未分、浑沌未开的初始状态，拳理认为“无极生太极”，是拳术动静变化、阴阳衍生的起点。
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1.没有边际、无穷无尽。《左传。僖公二十四年》：「女德无极，妇怨无终。」唐。元稹 奉和窦容州诗：「自叹风波去无极，不知何日又相逢。」
2.宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极。《老残游记》第一一回：「玙姑拍掌大笑道：『我明白了！「势力尊者」就是儒家说的个「无极」，上帝同阿修罗王合起来就是个「太极」。』」
3.县名。位于河北省正定县东。

1. 宇宙万物的本原，指天地未分前的混沌统一体。语出《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”，是阴阳二气的初始状态，为易学及中国古代哲学的核心概念之一。
2. 太极拳的简称。一种中国传统武术，以“以柔克刚、借力打力”为核心理念，动作舒缓圆活，兼具健身养生与技击功能。
3. 古代代指天地或整个宏观世界。部分古籍中以“太极”泛指包含阴阳、万事万物的天地系统，是对世界整体的统称。
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1.天地混沌未分以前，称为「太极」。《易经。系辞上》：「易有太极，是生两仪。」《文选。曹植。七启》：「夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。」
2.天宫、仙界。三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之三五：「时路乌足争，太极可翱翔。」宋。张君房《云笈七签。卷八。第一六章》：「太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。」
3.唐朝睿宗的年号（西元712）。

1. 人和生物的生命，是生存的根本。例：性命攸关、保住性命。
2. 道家与古代哲学范畴，指“性”（天赋本性、心性）与“命”（生命、禀赋气运）的合称，为内丹修炼的核心概念，主张“性命双修”以达身心圆满。
3. 指本性、天性，即人与生俱来的特质禀赋。
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1.生命。《文选。诸葛亮。出师表》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《文明小史》第一○回：「身上的肉也没有了，再过两天，只怕性命也难保了。」
2.哲学上指万物的秉性天赋。《易经。乾卦。彖曰》：「乾道变化，各正性命。」唐。孔颖达。正义：「性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」

1. 中国四大海域之一，位于中国大陆南端，北起粤闽台交界海域，南至加里曼丹岛、苏门答腊岛，西依大陆及中南半岛，东抵菲律宾群岛，是中国领海核心组成部分，辖有西沙、南沙等众多固有岛礁。
2. 古代泛指中国南方近海区域，不同历史时期范围有别：先秦多指长江以南近海，汉代后有时涵盖今东南亚部分海域。
3. 古代郡名。秦始皇三十三年（前214年）置，治番禺（今广州），初辖今广东大部、桂东南及越南北部部分区域，后世辖境屡变，隋代后渐废。
4. 县（区）名。今广东佛山市南海区前身，1992年撤县设市，2002年撤市设区；历史上也曾在今浙江温州一带短暂置县，后废。
5. 佛教特指观世音菩萨道场所在海域，即浙江舟山普陀山附近海域，因佛经载菩萨居南海普陀洛伽山，后世以此代指该区域。
6. 古代星官名，属二十八宿附属星官。据《星经》载：“南海六星，在牵牛东，水官也”，主水利、降雨诸事。
7. 近代泛指南洋地区（今东南亚海域及沿海诸国），侨务语境中常见，如“下南海”即指出洋赴南洋谋生。
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1.泛指南方海域。《文选。潘尼。赠陆机出为吴王郎中令诗》：「振鳞南海，濯翼清流。」
2.海洋名。自台湾海峡经福建南端至广东之雷州半岛、海南岛一带的海面。
3.北京三海之一。参见「三海」条。
4.县名。位于广东省番禺县西北，广州市西南。

1. 日中的朝会。语出《周礼·秋官·朝士》，指于日中时分举行的朝会，其时司马、行人分侍左右。
2. 西汉始设的内朝决策机构。汉武帝以侍中、常侍、给事中等近臣组建，掌军国要务决策，与以丞相为首、掌行政执行的外朝相对。
3. 指朝廷中央、朝中。即全国最高统治中枢，如“中朝大臣”“中朝政令”。
4. 东晋时对西晋的尊称。因西晋建都中原，东晋偏安江南，故东晋人习称西晋为中朝。
5. 中原王朝的统称。为周边少数民族政权或域外国家对中原正统王朝的称呼。
6. 李氏朝鲜（1392—1910年）的别称。朝鲜王朝自称“小中华”，自身及后世有时以“中朝”代指。
7. 中国与朝鲜（含古代朝鲜、现代朝鲜民主主义人民共和国）的合称。如“中朝友谊”“中朝边境”。
8. 指中国。清代以来，域外国家或人士多以“中朝”称呼中国。
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1.朝中。《三国志。卷一六。魏书。杜畿传》：「中朝苟乏人，兼才者势不独多。」《新唐书。卷一七四。李宗闵传》：「今中朝半为党人，虽后来者，趍利而靡，往往陷之。」
2.中原地区。《旧唐书。卷一九○。文苑传中。李邕传》：「虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。」《新五代史。卷六五。十国世家。南汉世家》：「是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。」
3.泛指中国。《宋史。卷四八七。外国传三。高丽传》：「以其岁贡中朝，不敢发兵报怨。」宋。释文莹《玉壶清话》卷一：「使契丹虏主曰：『中朝党进者，真骁将也，如进辈有几？虏所以固矜者，意谓进本虏族，中国无之。』」

唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。其诗风格豪放飘逸、意境奇妙，善用夸张、想象等手法，代表作有《望庐山瀑布》《蜀道难》《将进酒》等，对后世诗歌创作影响极为深远。
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人名。（西元701～762）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），家居四川绵州（今四川省绵阳县西南），为唐代著名的大诗人。个性率真豪放，嗜酒好游。玄宗时曾为翰林供奉，后因得罪权贵，遭排挤而离开京城，最后病死当涂。其诗高妙清逸，世称为「诗仙」。与杜甫齐名，时人号称「李杜」。著有李太白集。也称为「李太白」。