1.禽鸟的翅膀。《楚辞。严忌。哀时命》：「势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。」《孔子家语。卷五。颜回》：「回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海。」
2.辅佐。《韩非子。外储说右下》：「人主之所以自羽翼者，岩穴之士徒也。」汉。枚乘 七发：「今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承閒语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。」
3.比喻辅佐的人。《汉书。卷三六。楚元王传》：「羽翼阴附者众，辐凑于前。」《三国志。卷一九。魏书。任城陈萧王传。陈思王植》：「植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。」
4.党羽。《三国演义》第一○回：「不如仍旧奉之为主，赚诸侯入关，先去其羽翼，然后杀之，天下可图也。」《老残游记》第七回：「若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉著的呢。」

1.待人处事不偏不倚，无过无不及。《论语。雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」《礼记。中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」
2.才德平凡，指一般常人。《文选。贾谊。过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」
3.礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
4.流行语。中间很臃肿。如：「人到中年，身材也中庸起来。」

1.为非作歹的恶人。《庄子。应帝王》：「有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。」
2.残废的人。《左传。昭公七年》：「孟，非人也，将不列于宗，不可谓长。」
3.佛教称天龙鬼神等为「非人」，即异物之意。《妙法莲华经》卷七：「即时观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞。」
4.不人道的。如：「他过著非人般的生活。」
5.非适当的人选。如：「所托非人」。

1.没有知识、不明事理。《西游记》第一五回：「不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。」《红楼梦》第一七、一八回：「无知的孽障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄。」
2.没有感觉、知觉。《谷梁传。僖公十六年》：「石无知之物，鹢微有知之物。」

饥饿寒冷。比喻穷困而衣食不足。《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》：「其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。」《老残游记》第一回：「这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然『饥寒』二字渐渐的相逼来了。」

1.怀有某种意念或想法。《诗经。小雅。巧言》：「他人有心，予忖度之。」《红楼梦》第九八回：「且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见。」
2.故意、有意。《二刻拍案惊奇》卷一二：「晦庵是有心寻不是的，来得急促。」《红楼梦》第五一回：「不说咱们不识戥子，倒说咱们有心小器似的。」

1.供佛敬神所点的香灯和蜡烛。《南齐书。卷四○。武十七王列传。临贺王子岳》：「延兴建武中，凡三诛诸王，每一行事，高宗辄先烧香火，呜咽涕泣。」《红楼梦》第五四回：「有一个性急的人等不得，便偷著拿香火点著了。」
2.祭祀祖先用的香烛。后多用以指子孙或文化的传承者。《警世通言。卷一六。小夫人金钱赠年少》：「员外何不取房娘子，生得一男半女，也不绝了香火。」
3.庙寺中掌理烧香、点灯等杂务的人。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「父亲秦良，十三岁上将他卖了，自己在上天竺去做香火。」
4.盟誓。古人结盟，多设香火以告神。《北齐书。卷一。神武帝纪上》：「兆曰：『香火重誓，何所虑也？』绍宗曰：『亲兄弟尚尔难信，何论香火！』」
5.进香、朝拜之事。如：「这庙里香火很盛。」

前世共修所结的缘分。《北齐书。卷三二。陆法和传》：「但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。」唐。白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗：「臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。」

1.《诗经》二雅之一。收诗三十一篇，多为王室贵族雅正的乐歌。相对于〈小雅〉而言。《诗经。大序》：「雅者正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」
2.性纯正而有美德。如：「此次倡导礼貌运动，或有未尽事宜，敬请大雅之士指正！」《汉书。卷五三。景十三王传》：「夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣！」
3.风雅。如：「开个小玩笑，虽然无伤大雅，但仍应留意大家的观感。」《二十年目睹之怪现状》第二五回：「像这种当个顽意儿，不必问他真的假的，倒也无伤大雅。」

指工匠、役夫。《韩非子·解老》：“作者数摇徙则亡其功。”《史记·平準书》：“当是时， 汉 通 西南夷 道，作者数万人。”《隋书·杨素传》：“寻令 素 监 仁寿宫 ， 素 遂夷山堙谷，督役严急，作者多死。”

1.流亡离散。《汉书。卷四五。蒯伍江息夫传。蒯通》：「今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。」汉。李陵 〈答苏武书〉：「流离辛苦，几死朔北之野。」
2.光采绚烂的样子。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「曳红采之流离兮，飏翠气之冤延。」汉。王延寿 鲁灵光殿赋：「彤彩之饰，徒何为乎？浩浩涆涆，流离烂漫。」
3.眼泪、汗水、血等液体滴流的样子。汉。司马相如 〈长门赋〉：「左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。」三国魏。嵇康 养生论：「夫服药求汗，或有弗获，而愧情一集，涣然流离。」《三国志。卷三六。蜀书。关张马黄赵传。关羽》：「时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。」
4.一种青色宝石。明。周婴《卮林。卷六。通焦。离有十六义》：「〈西域传〉曰：『罽宾国出珊瑚、虎魄、流离。孟康曰：『流离，青色如玉。』」也作「璧流离」、「琉璃」。
5.鸟名。枭鸟。《诗经。邶风。旌丘》：「琐兮尾兮，流离之子。」汉。毛亨。传：「流离，鸟也。少好长丑，始而愉乐，终以微弱。」唐。孔颖达。疏：「陆玑云：『流离，枭也。』」《正字通。木部》：「枭，鸟生炎州，母妪子百日，羽翼长，从母索食，食母而飞。关西名流离。」也称为「角鸱」、「猫头鹰」、「鸺鹠」、「鸱鸺」。

1.寄身外乡作客。《楚辞。宋玉。九辩》：「廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。」也作「羁旅」。
2.寄居他乡的旅客。《周礼。地官。遗人》：「野鄙之委积，以待羁旅。」也作「羁旅」。

1.寄居他乡。唐。戴叔伦 客夜与故人偶集诗：「羁旅长堪醉，相留畏晓钟。」《聊斋志异。卷一。娇娜》：「羁旅之人，谁作曹丘者？」也作「羁旅」。
2.寄身他乡的旅客。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一二》：「羁旅无畴匹，俛仰怀哀伤。」也作「羁旅」。

1.佛教用语。梵语bodhisattva的音译，全名为「菩提萨埵」，意译作觉有情。其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。《修行本起经。卷下》：「菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心悯伤，即于树下得第一禅。」二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已證得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。《佛说十地经》卷二：「菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。」《初刻拍惊案奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈、大悲、救苦救难，广大灵感，使夫妻得相见。」
2.尊称乐善好施的好人。《儒林外史》第三八回：「小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的头，叫小的是『菩萨』。」

1.金属铸成的人像。《孔子家语。卷三。观周》：「孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：『古之慎言人也。』戒之哉！」《文选。贾谊。过秦论》：「收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。」
2.佛像。《史记。卷一一○。匈奴传》：「击匈奴，得胡首虏万八千馀级，破得休屠王祭天金人。」《后汉书。卷八八。西域传。天竺传》：「世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。』」
3.宋人称金国的人民为「金人」。

1.珠宝和玉石。《庄子。让王》：「事之以珠玉而不受。」《淮南子。齐俗》：「珠玉尊则天下争矣。」
2.比喻文词的富丽华美。唐。杜甫 奉和贾至舍人早朝大明宫诗：「朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。」元。无名氏。《碧桃花》第一折：「妾身与相公成此亲事，或诗或词，求一首珠玉。」
3.比喻人的仪态华贵。参见「珠玉在侧」条。

崇高显明的德性。《礼记。大学》：「大学之道，在明明德。」南朝梁。丘迟 与陈伯之书：「中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民弗汭，伐罪秦中。」