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典故
仁者寿


《论语注疏·雍也》～54～
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」宋·邢炳疏：「仁者寿者，言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。」
典故
仁者依山

相关人物
孔子


《论语·雍也》
子曰：「知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。」

例句

愚公方住谷，仁者本依山。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事

《國語辭典》：仁者　　拼音：rén zhě
有仁德的人。《论语。宪问》：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」《文选。司马相如。难蜀父老》：「仁者不以德来，强者不以力并。」
分類：仁者佛教语有德德行恩情对人尊称
《漢語大詞典》：智者见智，仁者见仁（智者見智，仁者見仁）
谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易·繫辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”《花城》1981年第6期：“她这样做正说明她无比高尚！智者见智，仁者见仁。”
分類：对待一问问题见解因人而异有道道理
《国语辞典》：仁者乐山（仁者乐山）　　拼音：rén zhě yào shān
仁德之人安于义理，厚重不迁，好像山一样，所以喜欢山。语出《论语。雍也》：「子曰：『知者乐水，仁者乐山。』」
分类：仁德人安义理厚重不迁好像
《分类字锦》：仁者必勇
论语仁者必有勇勇者不必有仁
《國語辭典》：仁者见仁，智者见智（仁者見仁，智者見智）　　拼音：rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
对同一事物，各人的观察角度不同，见解也因人而异。语本《易经。系辞上》：「仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。」
分類：仁者智者
《漢語大詞典》：仁者能仁
旧谓有身份的人所做的事总是有理。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” 元 白仁甫《东墙记》第一折：“都只为美貌 潘安 ，仁者能仁，一会家心中自忖，谁与俺通箇殷勤。”
分類：有身身份总是是有有理
《漢語大詞典》：仁里
仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。”
分類：仁者居住何晏
《漢語大詞典》：友仁
与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》：“事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 清 梁章钜 《归田琐记·家居》：“居是邦而事贤友仁，就高年而采风问俗。”
分類：仁者交朋友
《漢語大詞典》：里仁
谓居住在仁者所居之里；与仁人为邻。《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，仁之所居。居于仁者之里，是为美。” 陆德明 释文：“里，犹邻也。言君子择邻而居，居於仁者之里。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“训若风行，应如草靡。此里仁所以为美， 孟母 所以三徙也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“蛮貊同车轨，乡原尽里仁。”
分類：居住仁者所居仁人
《漢語大詞典》：不射宿
不射归巢的鸟。言仁者泽及禽兽。《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。” 何晏 集解：“宿，宿鸟。” 明 何景明 《内篇》之十五：“古者之待禽兽草木也，不揜群，不射宿，羽毛不成不登俎，斧斤以时。”
分類：归巢仁者泽及禽兽何晏
《漢語大詞典》：亲仁善邻（親仁善鄰，親仁善隣）
谓与仁者亲近，与邻邦友好。《左传·隐公六年》：“往岁， 郑伯 请成于 陈 ， 陈侯 不许。 五父 諫曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许 郑 。’”《晋书·苻坚载记下》：“ 猛 曰：‘ 晋 虽僻陋 吴 越 ，乃正朔相承。亲仁善邻，国之寳也。臣没之后，愿不以 晋 为图。’”亦作“ 亲仁善隣 ”。《魏书·许谦传》：“夫亲仁善隣，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。”
分類：仁者亲近邻邦友好
仁者
【佛学大辞典】
（术语）又单称仁，呼人之敬称。大日经疏四曰：「梵音尔你，名为仁者。」法华经序品曰：「四众龙神，瞻察仁者。」中庸曰：「仁者人也。」
【佛学常见辞汇】
你的尊称。