1. 指住户；聚居的家族。例：半山腰散落着十几户人家。
2. 指家庭。例：这户人家祖孙三代同堂，十分和睦。
3. 指女子未出嫁时的未来夫家。例：父母正在为她寻觅可靠的人家。
4. 指他人；别的人。例：不要在背后议论人家的是非。
5. 指自己，多用于口语，常带撒娇、腼腆或委婉语气。例：人家都不好意思开口嘛。
6. 指特定的某个人或某些人（区别于说话者、听话者）。例：人家团队提前一周就完成了任务。
7. 指说话人或听话人，带有亲昵、嗔怪的语气。例：人家就是想让你多陪陪我呀。
8. 指别人的住所。例：今天去人家做客，要注意言行举止。
9. 指某一地域、行业内的群体。例：草原人家世代以放牧为生。
10. 指某个人，用于对比，含赞赏或不满态度。例：你看看人家小明，作业写得又快又好。
11. 指具有某种特征的家庭或群体。例：他家是当地有名的读书人家。
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1.住宅、民家。如：「几户人家」。《西游记》第一回：「再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。」
2.门第、家世。如：「清白人家」、「富贵人家」。《红楼梦》第五六回：「那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体。」
3.家庭。《儒林外史》第四○回：「我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！」《老残游记》第一一回：「钩连上些人家的败类子弟，一发做得如火如荼。」
4.家产。《二刻拍案惊奇》卷一六：「挣得泼天也似人家，心里不曾有一毫止足。」
5.女子未出嫁前的夫家。《二刻拍案惊奇》卷一五：「江小娘在家，初意要替他寻个人家，急切里凑不著巧。」《红楼梦》第六四回：「我听见说，你二姨儿已有了人家了。」
6.妻室。《董西厢》卷八：「待别娶个人家，觑了我行为肯嫁的少。」
7.对人的尊称。如：「你老人家好。」

1.称呼他人。如：「人家的事你不用多管。」
2.对他人称呼自己。如：「你成天拿话气我，只顾心里痛快，不问人家心里怎么难过。」
3.附在人称名词之后，表示身分。《二刻拍案惊奇》卷一七：「他起初因见父亲是个武出身，受那外人指目，只说是个武弁人家。」《儒林外史》第一回：「只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的。」

1. 人类；人。泛指世间所有的人。例：“天地间的人物，各有其生存轨迹。”
2. 指有一定社会地位、声望或影响力的人。例：“知名人物”“商界核心人物”。
3. 指具有某种突出特点或代表性的人。例：“英雄人物”“先进模范人物”。
4. 文艺作品（小说、戏剧、影视等）中塑造的具体艺术形象。例：“这部剧的人物刻画细腻传神。”
5. 指人的品貌与才干。例：“此君人物轩昂，才干过人，深得器重。”
6. 特指历史上或当代的重要、杰出人物。例：“历史人物研究”“时代风云人物”。
7. 方言，指人的体格、相貌。例：“这小伙子人物结实，一看就有劲儿。”
8. 他人；别人。多用于口语。例：“你去问问那边的人物，知道车站在哪不？”
9. 指人的身份、名头。例：“他在本地也是个有头有脸的人物，没人敢轻视。”
10. 旧时指地方上的官员、士绅等有权势者。例：“地方人物出面调停，这场争端才得以解决。”
11. 用作戏谑或蔑称，指代某类人。例：“你算哪号人物，也敢来指手画脚？”
12. 指人的性格、性情。例：“他的人物爽直，从来不会拐弯抹角。”
13. 口语中，指男女恋爱或交往的对象。例：“听说他最近交了个新人物，感情挺好。”
14. 某一特定群体或领域中的成员。例：“我们研发团队里的人物，都是各专业的骨干。”
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1.人和物。《汉书。卷一一。匡衡传》：「能尽人物之性，可以赞天地之化。」《儒林外史》第一回：「这会城却也人物富庶，房舍稠密。」
2.人。《文选。何晏。景福殿赋》：「远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。」《醒世恒言。卷六。小水湾天狐贻书》：「主人家道：『长官语音，不像江南人物。』王臣道：『实不相瞒，在下原是京师人氏。』」
3.人的仪表、气度。《三国演义》第六○回：「操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。」《儒林外史》第二○回：「见那新娘子辛小姐，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌；人物又标致，嫁装又齐整。」
4.有品格、才干的杰出人才。唐。杜甫 〈赠崔十三评事公辅〉诗：「舅氏多人物，无惭困翮垂。」《儒林外史》第二三回：「顾盐商道：『不但东西出的好，就是人物也出在我们徽州。』」

1. 他人、别人，指与自身相对的其他人。
2. 具有特殊才能、异于常人的杰出贤能之人。例：唐·杜甫《过郭代公故宅》诗中所颂郭元振，即属此类异人。
3. 形貌或行为奇特怪异的人。例：《后汉书·方术传下·左慈》载能凭空取物的左慈，即为异人。
4. 神话传说中的神人、仙人或方术之士。例：《史记·封禅书》中能通神仙的栾大，属于这类异人。
5. 外族人、外国人，指来自异域的人。例：《宋史·外国传》中记载的日本国人，当时被称为异人。
6. 指已故之人。
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1.怀有异才、特殊本领的人。《三国演义》第六二回：「吾闻锦屏山中有一异人，道号『紫虚上人』，知人生死贵贱。」《西游记》第二一回：「老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人，传了一方，名唤『三花九子膏』，能治一切风眼。」
2.他人、别人。《诗经。小雅。頍弁》：「岂伊异人？兄弟匪他。」

1. 无亲属关系的人，与“自己人”相对。例：“咱们都是自家人，没有外人，有话直说。”
2. 某一团体、组织或特定范围之外的人。例：“公司核心项目的细节不能透露给外人。”
3. 指外国人或外邦之人。例：“古代典籍中常称周边异邦之人为外人。”
4. 关系疏远、不亲近的人。例：“虽相识多年，但彼此始终生分，像外人一般。”
5. 旧时宗族语境中指外姓人，区别于本族同姓成员。例：“本族族谱只录同姓子弟，外人不得载入。”
6. 佛教用语，指未出家的世俗之人，与出家僧众相对。例：“佛门禅堂清净，外人非经允许不得擅入。”
7. 因被排斥而产生疏离感、不属于特定群体的人。例：“他刚转入新班级，总觉得自己是个外人。”
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1.外头的人，不相干的人。如：「你就照著会议决议事项去进行，不用管外人的意见。」《孟子。滕文公下》：「外人皆称夫子好辩，敢问何也？」
2.外国人。《管子》卷九：「外人来游在大夫之家者几何人？」如：「这个国家经济萧条，社会动荡，其治国压力之大，恐怕不是外人所能理解的。」
3.交谊疏远的人。《儒林外史》第二五回：「长兄，你不是外人，料想也不笑我。」《红楼梦》第六五回：「咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。」
4.外地人。晋。陶渊明〈桃花源记〉：「其中往来种作，男女衣著，悉如外人。」

1. 古代诸侯的正妻。
2. 帝王的妾室。如汉武帝的李夫人、唐高宗的武则天曾封为昭仪，后追尊为则天顺圣皇后，生前也被称为武夫人。
3. 诸侯的母亲。
4. 古代朝廷对官员妻子的封号。明清时，一品至五品官员的妻子可获封“夫人”，即“诰命夫人”。
5. 现代社交场合中尊称他人的妻子。如“这位是陈夫人吧？久仰大名。”
6. 对外提及自己妻子时的敬称。多用于正式场合，如“这是我的夫人，我们结婚三十年了。”
7. 旧时代对已婚妇女的泛尊称，不限于官宦阶层，普通家庭的已婚女性也可被如此称呼。
8. 佛教语境中对女性尊者的称呼。如佛的姨母摩诃波阇波提夫人，或指修行有成就的女弟子。
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1. 古代诸侯的儿子，为本义。出自《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”
2. 泛指贵族、官僚或富家的子弟，后也用以指风度翩翩的年轻男子。如“王孙公子”“翩翩公子”。
3. 对他人儿子的尊称，是社交场合的礼貌用语。例如：“敢问公子高姓大名？”
4. 旧时娼妓对嫖客的称呼，多见于明清白话小说，如《金瓶梅词话》中相关描写。
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1.古代称诸侯的孩子。《诗经。麟之趾》：「麟之趾，振振公子。」
2.尊称他人的孩子。《儒林外史》第八回：「这二位乃是娄中堂的公子。」
3.复姓。如春秋时鲁有公子牙。
4.古典小说戏曲里对世家子弟的尊称。如：「承蒙公子帮助，小弟万分感激。」

1. 指国家、民族或政权自主存在与发展，不受外部力量控制或支配。如“民族独立”“主权独立”。
2. 指个体在生活、经济、思想等层面不依赖他人，能自主决策与行动。如“经济独立”“独立思考”。
3. 指单独站立或孤立存在，不与其他事物联结。如“独立寒秋”“独立的礁石”。
4. 指组织、机构等不隶属于上级单位或其他整体，拥有自主运作权限。如“独立法人”“独立研究院”。
5. 数学术语，在线性代数中，指向量间不存在线性相关关系（任一向量无法由其余向量线性表示），又称“线性独立”。
6. 军事术语，指部队或作战单位脱离主力，在无上级直接指挥的情况下自主执行作战任务。如“独立团”“独立作战”。
7. 指文艺、学术领域中，不依附既定流派、权威或市场导向，坚持自主创作与研究理念。如“独立电影”“独立学者”。
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1.独自站立。《论语。季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。」
2.孤立无所依靠。文选。李密〈陈情表〉：「茕茕独立，形影相吊。」
3.特立、超群。《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》：「延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。』」
4.不倚靠他人而能自立。《荀子。儒效》：「而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。」

1. 【名词】辗转流传的消息或言论。例：这些未经证实的传闻请勿轻信。
2. 【动词】辗转听到（事情、消息等）；辗转传播。例：传闻山中隐有高人。
3. 【动词】传告、告知。例：遣使传闻诸侯，共议御敌之策。
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1.辗转流传的消息。《老残游记》第六回：「两旁果真有十二个站笼，却都是空的，一个人也没有，心里诧异道：『难道一路传闻都是谎话吗？』」
2.辗转听得。《后汉书。卷二四。马援传》：「臣愚以为传闻不如亲见，视景不如察形。」《三国演义》第七七回：「适来所言，皆传闻之事，未足深信。」

1. 佛教对德才兼备、修行高深的僧人的尊称。
2. 泛指才德出众、品行高洁的世俗之人。
3. 道教对有道行、修为精深的道士的尊称。如唐顾况诗中提及的“少微上人”即为道士。
4. 旧时民间对长辈、尊者的敬称，常用于晚辈对家族中年高德劭者的称呼。
5. 部分方言中对丈夫的称谓，多见于北方部分地区民间语境。
6. 指居于上位的统治者或官吏。
7. 指超脱世俗、精神境界高于常人的人，涵盖修行者与世俗中境界高远之士。如宋黄庭坚称苏轼文为“上人之文”，即指其格调超拔。
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1.道德智慧在一般人之上的人。汉。贾谊《新书。卷九。修政语下》：「闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣！」
2.主人、居上位的领导者。《马王堆汉墓帛书。十大经。正乱》：「上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。」明。谢肇制《五杂组。卷一四。事部二》：「贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信。」
3.本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬称一般出家人。《南史。卷一。宋武帝本纪》：「尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：『上人无妄言。』」宋。苏轼 吉祥寺僧求阁名诗：「上人宴坐观空阁，观色观空色即空。」

古代对他人妾室的尊称。
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旧时指妾，多用作对他人妾室的尊称，地位低于正妻，因谓其待遇近似夫人而得名。
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语出《左传。僖公十七年》：「齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。」后因而称他人的妾为「如夫人」。《初刻拍案惊奇》卷一八：「如今以此数，再娶了一位如夫人也勾了。」《儒林外史》第三○回：「昨晚如夫人进门，小弟不曾来闹房，今日贺迟有罪！」也称为「如君」。

1. 神话传说中的仙女。多以美丽娴雅、操持仙务的形象登场，如传说中为西王母捣制仙药的玉女。
2. 对美女的美称。常见于诗文，用以形容女子容貌姣好、气质温婉脱俗。
3. 道教对女仙或女道士的尊称。道教典籍中常将修行有成的女性仙真称作玉女。
4. 侍奉神仙的女童侍女。在仙话故事里，多作为神仙身边的侍从角色出现。
5. 星名。属奎宿，古代天文典籍如《晋书·天文志》《星经》均有相关记载。
6. 旧时对他人女儿的敬称。社交场合中用作尊称，相当于“令爱”，如“玉女千金”。
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1.仙女。《文选。张衡。思玄赋》：「载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。」
2.美女。《吕氏春秋。季冬纪。贵直》：「惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。」
3.尊称他人的女儿。《礼记。祭统》：「故国君取夫人之辞曰：『请君之玉女，与寡人共有敝邑。』」
4.菟丝的别名。参见「菟丝」条。

1. 抵达家中。例：“奔波一天，他深夜才到家。”
2. 形容技艺、学识、本领等达到精湛纯熟的高水平。例：“这位老木匠的榫卯手艺十分到家。”
3. 指程度达到极点，彻底、周全。例：“他对问题的分析入情入理，说得非常到家。”
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1.回到家中。唐。岑参 〈送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄〉诗：「到家拜亲时，入门有光荣。」《红楼梦》第一○二回：「那媳妇子本有些感冒著了，日间吃错了药，晚上吴贵到家，已死在炕上。」
2.到他人家中。晋。皇甫谧《高士传。卷下。牛牢》：「恒有疾，州郡之官常先到家致意焉。」
3.形容到达非常专业化的程度。清。叶燮《原诗。卷三。外篇上》：「诗家之能事不一端，而曰苍老，曰波澜，目为到家，评诗者所为造诣境也。」

1. 高雅的书斋。常为文人自署室名，也用作对他人书斋的敬称。如唐韦应物有《高斋视事》诗，宋陆游《秋思》：“高斋小榼开新酿，宿寺残僧寄近诗。”
2. 建于高处的屋舍或高阁。如南朝梁简文帝《往虎窟山寺》诗：“低枝拂绣履，高斋映垂杨。”唐王勃《九成宫颂》：“高斋拟于丛台，层城侔于阆苑。”
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1. 古代乐律十二律中的首律，属阳律，声调宏正响亮，为诸律之纲领。
2. 指代符合黄钟律的标准律管，古代用以定音准、校准各类乐音。
3. 古代历法中与十二月对应，黄钟匹配农历十一月。
4. 古代度量衡的基准，黄钟律管的长度、容积等被定为度量衡的原始标准。
5. 象征帝王、君主，因黄钟为正律，喻指至尊正统的统治者。
6. 指代雅正的庙堂正乐、宫廷雅乐，与世俗俚乐相对。
7. 古代祭祀、朝会时使用的青铜黄钟钟，为大型礼用打击乐器。
8. 道教内丹学术语，以“黄钟”喻指铅，是内丹修炼的核心原料之一。
9. 比喻才德高尚的人，或格调崇高、具有典范意义的文学艺术作品。
10. 形容宏正庄严的声音，或雅正得体的言辞、文辞。
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乐律名。我国古代音乐十二律中六阳律的第一律。亦为六律、六吕的基本音。也作「黄钟」。

黄钟毁弃：黄钟，古代十二律中最洪亮的正律，亦指用黄铜铸造的大钟；毁弃，毁坏抛弃。比喻贤能正直的人被弃置不用，奸邪平庸之辈却得势上位。出自战国楚·屈原《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
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可用以校正音律的乐器却遭到毁坏抛弃。语出《楚辞。屈原。卜居》：「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。」后比喻贤才不被重用。如：「在位者若是亲小人，远贤才，鼠辈猖狂而黄钟毁弃，怎么能有所作为呢？」也作「黄钟长弃」。

十二律：古代汉族乐律学名词，是中国古代的定音体系，将一个八度音程分为十二个不完全相等的半音，具体为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数位次的六律（黄钟、太簇等）称“阳律”，偶数位次的六律（大吕、夹钟等）称“阴吕”，合称“律吕”，是古代音乐定调、乐器调音的核心音高标准，也关联古代礼乐、历法等领域。
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相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。也称为「十二宫」。

1. 本义：马的头部。
2. 指代军队的行动方向。因古代作战主将马首所向为军队行进依据，故引申为此义。
3. 军队的前锋或为首的将领。
4. 群体中为首的人、领头者。
5. 马首琴的省称。蒙古族传统弦乐器，琴头雕刻为马首造型，又称马头琴。
6. 方言指玉米脱粒后的穗轴。北方部分地区因玉米穗轴形状近似马首，故称其为“马首”。
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中国古代神话传说中的蚕神，相传为马首人身的少女，是养蚕缫丝行业的始祖神。其典故最早见于《太古蚕马记》，传说中她由誓嫁救父白马的少女与马皮融合化蚕而成，民间多有奉祀。
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神话传说中的蚕神。相传为一披著马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记。卷四七九。蚕女》。也称为「马明王」、「马明菩萨」。

1. 超过一般人。多指才能、胆识、本领、见识等超出常人水平。例：“他聪慧过人，小小年纪就通晓数门外语。”
2. 球类运动术语，指带球突破对方防守队员的阻拦。例：“这名边锋的边路过人技巧精湛，总能创造破门机会。”
3. 从别人身旁经过；越过他人所在的区域。例：“他挤过人潮，快步追上了即将发车的公交车。”
4. 过分；过甚。多指言语、行为超出适度范围。例：“他这番指责未免过人，毕竟对方也付出了不少努力。”
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1.超越一般人。如：「智力过人」。汉。曹操 与王修书：「君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。」元。关汉卿《望江亭》第一折：「此处有一女人，乃是谭记儿，生得模样过人。」
2.篮球竞赛时指越过他人。如：「他带球过人，擦板得分。」

1. 随从的人；侍从。《左传·襄公二十二年》：“毋为从人，以为后图。”杜预注：“从人，随从者。”
2. 指女子嫁人，随从丈夫。
3. 依从他人，多指顺从贤人或他人意见。《孟子·离娄上》：“从人者得志。”赵岐注：“从人，随从贤人也。”
4. 投靠、依附他人。
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1. 配偶的俗称，指丈夫或妻子，常用于日常口语或书面表达，如“我爱人今天出差了”。
2. 恋爱关系中的男女一方，即恋人，指处于相爱状态的彼此称谓，如“他们是高中时期的爱人”。
3. 动词，意为爱护他人，古代特指统治者体恤百姓，出自《论语·学而》“节用而爱人，使民以时”。
4. 旧时交际敬称，用于尊称对方的妻子，如“尊爱人近来身体康泰否？”。
5. 特指婚外的恋人，即情人，多带有特定语境色彩，如“他在外有个不被公开的爱人”。
6. 泛指内心爱慕的人，不限于恋爱或婚姻关系，可指精神层面敬仰眷恋的对象，如“这位诗人是我精神世界里的爱人”。
7. 方言特有用法，部分地区对女性长辈的称呼，如湖南部分方言中称姑姑、姨娘为“爱人”。
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1.友爱他人。《论语。学而》：「节用而爱人，使民以时。」《孟子。离娄下》：「仁者爱人，有礼者敬人。」
2.情人。如：「他写了一首情歌给他的爱人。」
3.称丈夫或妻子。

1. 别的人，除自己或相关当事人之外的其他人。例：“此事与旁人无关。”
2. 身处旁边的人，指在场的旁观者或身边的在场者。例：“旁人见状，纷纷上前劝阻。”
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局外人，没有关系而不相干的人。《乐府诗集。卷五八。琴曲歌辞二。南朝宋。鲍照。别鹤操诗》：「心自有所怀，旁人那得知。」《红楼梦》第七二回：「因想这事非常，若说出来，奸盗相连，关系人命，还保不住带累了旁人。」

1. 连词。表示下文是上文引发的结果，相当于“致使”。例：突如其来的降温使得不少人患上了感冒。
2. 口语用语。表示许可、可以。例：你这临时凑的法子使得使不得？
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1.可以、可行。《红楼梦》第三○回：「这么热天，毒日头地下晒坏了他，如何使得呢。」《文明小史》第四五回：「外国人在我们中国那样横行，要拿些四书、五经、宋儒的理学合他打交道，如何使得？」
2.致使。如：「经过老师详细地说明，使得同学们茅塞顿开。」

1. 拾取他人遗失的财物或物品。例：“路不拾遗”是古代对安定社会的描述。
2. 辑录、补录遗逸的事迹、文字或补缺漏内容，多用于古籍整理、文献编纂。例：《本草纲目拾遗》是对《本草纲目》的补充性著作。
3. 匡正君王或他人的过失、缺漏，即“拾遗补阙”。例：古代谏官以拾遗补阙为核心职责，规谏君主言行。
4. 古代职官名。唐代武则天时始置左右拾遗，专职供奉讽谏；宋代曾改名为左右正言，后世偶有复设。
5. 比喻事情极易办成或成果极易获得，犹“拾芥”。例：以强国之力取弱地，如拾遗耳，何难之有？
6. 指诗文创作中拾取前人的意境、言辞余绪，或借鉴吸纳前人未用尽的创作思路。例：此诗虽有拾遗前人之迹，却能自出新意，不落俗套。
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1.捡取他人遗失的财物。《战国策。秦策一》：「期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。」
2.比喻轻而易举。《汉书。卷六七。梅福传》：「合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗。」《文选。干宝。晋纪总论》：「自上逆下，非邻国之势也，然而成败异效，扰天下如驱羊，举二都如拾遗。」
3.采补缺漏遗佚。《南齐书。卷九。礼志上》：「吴则太史令丁孚拾遗汉事，蜀则孟光、许慈草建众典。」
4.匡正别人过失或缺点。《抱朴子。外篇。崇教》：「有师友之名，无拾遗之实。」
5.职官名。唐代谏官，武则天时始置左右拾遗，掌供奉讽谏，以救补人主言行的缺失。见《旧唐书。卷四三。职官志二》。

1. 依附于人，依靠他人。如“依人作嫁”，指为他人辛苦忙碌却自身无所得。
2. 形容娇柔可爱、亲近人的情态，多用以描绘女子或孩童。常以“小鸟依人”为典型表述。
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1. 淡青绿色的软玉，质地温润，属传统名贵玉石品类，多用于制作礼器、佩饰等。
2. 以青玉制作的器物，如古代的圭、卮等礼器或日用器具。
3. 比喻青翠挺拔的竹子，因竹色莹润如青玉而得名。
4. 比喻清澈碧绿的泉水、湖水等水体，形容其色泽澄澈莹润。
5. 代指青玉制的酒器，为古典诗文里对酒具的美称。
6. 代指青玉琢制的围棋子，亦常借指围棋活动。
7. 比喻高洁温润的品格，由青玉纯净端方的特质引申而来，用以称颂人品性如玉。
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蓝宝石的别名。参见「蓝宝石」条。

1. 对祖父的尊称。旧时日常称谓及文史记载中常见，如《史记·高祖本纪》中汉高祖刘邦对其父的称谓，后泛指祖父。
2. 指周初政治家吕尚（姜子牙）。辅佐周文王、周武王灭商建周，受封于齐，后世尊称“太公”，俗称“姜太公”。
3. 方言中对曾祖父的称呼。部分地区方言里，将曾祖父称为太公。
4. 对老年男性或尊长的敬称。多用于称呼年高德劭的男性长辈。
5. 特指帝王之父。以汉高祖刘邦之父刘煓为代表，刘煓被尊为太上皇，史称“太公”。
6. 旧时对高级官员的尊称。如明代以太公称内阁大学士，清代亦有以太公称督抚的情况。
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1.父亲之称。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖五日一朝太公，如家人父子礼。」
2.祖父之称。《后汉书。卷六三。李固传》：「李氏灭矣！自太公已来，积德累仁，何以遇此？」
3.曾祖父之称。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一三。太公》：「今人谓曾祖父曰太公。」
4.太公望吕尚。《孟子。尽心上》：「太公辟纣，居东海之滨。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「孔丘为御史大夫，太公为将军。」
5.对老年人的尊称。《水浒传》第二回：「那太公年近六旬之上，须发皆白。」

1. 液体或细碎物体分散地落下。例：雨水洒落一地；花瓣洒落肩头。
2. 光线、影子等投射、散布。例：月光洒落庭院；树影洒落窗棂。
3. 形容人气质洒脱豁达、不拘俗套。例：为人洒落，不慕功名利禄。
4. 指举止、神态自然大方，不呆板拘谨。例：他谈吐洒落，深得众人喜爱。
5. 形容文笔、书画风格飘逸洒脱，不受拘束。例：其书法洒落有致，自成一派。
6. 洒脱地摆脱、抛弃世俗杂事或烦恼。例：洒落尘网，归隐山林。
7. 香气、声音等飘散、传扬开去。例：梅香洒落满院；琴声洒落幽谷。
8. 分散施舍、赏赐财物。例：将家中余粮洒落给受灾乡邻。
9. 方言中形容办事利落、爽快。例：他干活真洒落，半晌就把活计做完了。
10. 形容心情舒畅放达。例：把酒临风，心怀洒落。
11. 毛发、丝线等散乱地垂落。例：她鬓边发丝洒落，更添慵懒韵味。
12. 古代指官吏被贬谪或罢免后漂泊失意的状态。例：宦海浮沉，最终洒落江湖。
13. 形容景象疏朗开阔。例：登临绝顶，见山河洒落，顿觉胸臆舒展。
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1.神态自然大方，不受拘束的样子。《宋史。卷二六七。张洎传》：「洎风仪洒落，文采清丽，博览道释书。」《水浒传》第一五回：「阮氏三兄弟见晁盖人物轩昂，言语洒落。」
2.言辞任意挥洒。《红楼梦》第六五回：「自己高谈阔论，任意挥霍，洒落一阵，拿他兄弟二人嘲笑取乐。」
3.脱落、掉落。唐。王勃 〈山亭兴序〉：「风尘洒落，直上天池九万里。」

【令子】对他人儿子的尊称，为旧时常用敬辞。
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贤子。多用于称美他人的儿子。《旧唐书。卷一五八。列传。郑馀庆》：「宪宗谓馀庆曰：『卿之令子，朕之直臣，可更相贺。』」《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》：「称人有令子曰：『麟趾呈祥。』」

1. 将女子许配给人。例：这户人家早把小女儿许人，不再接受其他婚约。
2. 赞许、称许他人。例：他为人豁达，常许人所长，从不嫉贤妒能。
3. 指可赞许、有才干的人。例：此人身怀绝技，是难得的许人。
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1. 行进时身后扬起的尘土，常用来比喻他人的踪迹、行事或作风，多用于追随、模仿的语境，如“步人后尘”。
2. 指晚辈、后进，或处于后续地位的人或事物，也可作谦辞，表示愿意追随对方左右。
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行走时后面扬起的尘土。比喻居人之后，为自谦之辞。《文选。张协。七命》：「余虽不敏，请寻后尘。」《文明小史》第三四回：「几位尚志堂的高等生，因为书院改掉了，没有膏火钱应用，想步他们维新的后尘，觅些蝇头微利度日。」

1. 任用、使用人才。例：任人唯贤，乃治国理政之根本。
2. 信任他人。例：为人不可过于任人轻信，需辨明真伪。
3. 听凭、任凭他人处置或摆布。例：身处困境，切莫任人宰割，当奋起自救。
4. 旧指女子嫁人。谓将自身托付于人，例：旧俗以为女子及笄后，任人乃人生大事。
5. 委派人员。例：上级决定任人前往灾区，统筹救援事宜。
6. 指担任官职的人；官吏。例：朝廷整肃吏治，严惩贪腐任人。
7. 指被任用的对象；受任者。例：选贤举能之时，需细察任人之才德品行。
8. 随顺、依从他人。例：立身行事当有主见，不可一味任人俯仰，失去自我。
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奸佞之人。《书经。舜典》：「惇德允元，而难任人。」

1. 选择邻居。典出《左传·昭公三年》“非宅是卜，唯邻是卜”，泛指挑选合适的邻人或居处。
2. 请求结为邻居，或希望与贤者、心仪之人相邻而居，多含敬重、向往之意。
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选择邻居。《左传。昭公三年》：「二三子先卜邻矣。」

1. 启发自己。语出《论语·八佾》“起予者商也，始可与言《诗》已矣”，后多用来称赞他人言论能启迪自己的心意。
2. 启发他人。指以言语、见解启迪对方，常用于以文字或言论开导蒙昧者的语境中。
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1. 玉的本色。指玉天然具有的洁白、淡青、翠绿等色泽。
2. 比喻温润洁白的肤色。多用于形容人肌肤白皙细腻，如“玉色胜雪”。
3. 喻指坚贞高洁的品性。因玉象征君子之德，故以“玉色”指代高洁操守，如“守玉色之操”。
4. 古代礼仪中规定的玉的色泽等级。祭祀、朝聘等礼制场合所用玉器，依等级有特定玉色标准，见于《周礼》《礼记》相关记载。
5. 尊称他人的容颜、面色。多用于对尊者、长者的敬称，如“仰瞻玉色，不胜敬仰”。
6. 特指帝王的容颜、神色。因帝王威仪尊贵，以“玉色”代指，如“玉色从容，应对有方”。
7. 形容淡青或碧绿色的类玉色泽。多用于描绘自然景物，如“玉色涟漪”“玉色修竹”。
8. 指玉器的色泽品相。收藏鉴赏领域常用，评价玉器的质地与色泽优劣，如“此玉佩玉色温润，为上等佳品”。
9. 比喻清雅淡素的色调。多用于书画、服饰领域，如“玉色画笺”“玉色长衫”。
10. 指清冽洁白的酒色。因佳酿清透如玉，故以“玉色”指代，如“玉色佳酿，入口绵醇”。
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淡青如玉的颜色。

1.比喻颜色不变。《礼记。玉藻》：「盛气颠实扬休，玉色。」汉。郑玄。注：「色不变也。」
2.比喻操行坚贞。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「经危蹈险，不易其节，金声玉色，久而弥彰。」
3.貌美如玉。唐。李白 〈南都行〉：「丽华秀玉色，汉女娇朱颜。」
4.尊称他人的容颜。唐。朱昼 喜陈懿老示新制诗：「一别一千日，一日十二忆；苦心无閒时，今夕见玉色。」

指气势雄浑、才华出众的文章。
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杰出的文章。唐。崔嘏 〈授裴谂司封郎中依前充职制〉：「摛掞天之雄文，蕴掷地之清韵。」宋。苏轼 王元之画像赞：「故翰林王公元之，以雄文直道，独立当世。」

义项
1. 人的生命。例：草菅人命、人命关天。
2. 人的寿命。例：人命有涯，各有数定。
3. 指人口（旧时多指户籍登记的人口）。例：清查地方人命，核实赋税底数。
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1.人的生命。《后汉书。卷四一。钟离意传》：「诏有司，慎人命，缓刑罚。」《红楼梦》第三回：「姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。」
2.人的寿命。汉。王充《论衡。解除》：「国期有远近，人命有短长。」《文选。曹植。送应氏诗二首之二》：「天地无终极，人命若朝霜。」

1. 古代的乐调。如唐刘长卿《听弹琴》诗：“古调虽自爱，今人多不弹。”
2. 比喻高雅脱俗的诗文、格调。多用于称赞作品具有古朴典雅的艺术风格。
3. 指不合时宜的陈旧言论或见解，含贬义，强调其过时性。
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即古体诗，是与近体诗相对的古代诗歌体裁。其格律自由，不受近体诗平仄、对仗、句数、押韵等严格规则的限制，涵盖五言古诗、七言古诗、杂言古诗、乐府诗等类别，汉魏六朝时已盛行，唐代及后世诗人也常创作此类诗歌以追摹古朴诗风。
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1. 对年轻女子名字的尊称。例：“敢问这位姑娘芳名？”
2. 美好的名声。例：“他一生行侠仗义，芳名流传后世。”
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1.美好的声誉。如：「芳名远播」。
2.敬称他人的姓名，多用于女性。如：「请问芳名」。

1. 衣服的衣领和衣袖，为本义。
2. 比喻为人表率、才德出众的人。
3. 特指国家、政党、群众团体等组织的最高领导人。例：“革命领袖”“政党领袖”。
4. 指某一行业、领域中具有引领作用的杰出领军人物。例：“商界领袖”“文坛领袖”。
5. 喻指同类事物中的主导者或核心代表。例：这款智能芯片成为了消费电子领域技术应用的领袖。
6. 古代对士大夫群体中才德兼备、为众人仰慕的杰出人物的尊称。
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1.衣服的领子和袖子。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶杖。」
2.国家或团体的领导人。《初刻拍案惊奇》卷一二：「谁知这人，却是扬州一个大光棍。当机兵、养娼妓，接子弟的，是个烟花的领袖，乌龟的班头。」《儒林外史》第一七回：「这位是浦墨卿先生，都是我们诗会中领袖。」

1. 咳嗽吐唾液（本义）。
2. 比喻人的谈吐、言论，常以“咳唾成珠”形容言辞精妙珍贵。
3. 比喻轻易、随便。
4. 指唾骂、唾弃，表对人或事物的轻视鄙弃。
5. 比喻点滴微小的事物，也指微薄的馈赠或惠泽。
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1.喷吐唾液。《大戴礼记。保傅》：「周旋俯仰，视瞻无仪，安顾咳唾，趋行不得。」
2.唾液、口水。《隋书。卷七五。儒林列传。王孝籍》：「伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀，咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。」
3.言论、谈吐。《庄子。渔父》：「窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。」《魏书。卷九三。恩倖列传。序》：「夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。」

1. 善于辨析他人言辞的是非善恶。语出《孟子·公孙丑上》：“我知言，我善养吾浩然之气。”赵岐注：“知言者，知人之言意，能知其言之是非得失也。”
2. 有见识、合情理的言论。如《左传·襄公十四年》中秦伯称士鞅的对答为“知言”，即指此类言论。
3. 知音，指能领会自己言语深意、心意相通的人。出自《吕氏春秋·遇合》：“犹恶知言？”高诱注：“言恶能知我言者也。”
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1.有远见的言论。《左传。襄公十四年》：「秦伯问于士鞅曰：『晋大夫其谁先亡？』对曰：『其栾氏乎？』……秦伯以为知言，为之请于晋而复之。」
2.从言谈中了解他人的真意。论语。尧曰：「不知言，无以知人也。」《孟子。公孙丑上》：「何谓知言？曰：『诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷……。』」

1. 顺着波浪起伏、流动。指物体或船只等随水波的态势移动。例：“渔舟一叶，随波出没于浩渺江面。”
2. 比喻随世俗浮沉，无独立主见或立场。例：“为人处世当有定见，不可一味随波逐流。”
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