【生卒】：1310—1381 【介绍】： 元明浙江浦江人，字景濂，号潜溪。幼敏明强记，从吴莱等名师学。元顺帝至正中，隐居龙门山，号玄真子。朱元璋取婺州，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，授江南儒学提举，授太子经书。主修《元史》，又预修日历等。迁国子司业、礼部主事，官至学士承旨知制诰。官内庭久，未尝讦人过。洪武十三年，其长孙宋慎坐胡惟庸党死，帝欲置其死，赖皇后太子力救，乃全家谪茂州卒于夔州。为明开国文臣之首，学者称太史公。正德中，追谥文宪。有《宋学士文集》。

宋濂（1310-1381） 字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人。元末顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369）奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377）以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（四川茂汶羌族自治县），途中病死于夔州。与刘基、高启并列为明初诗文三大家。明立国，朝廷礼乐制度多为濂制，朱元璋称为"开国文臣之首"，刘基赞许"当今文章第一"，四方学者称为"太史公"。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。有《宋学士文集》。

宋濂（一三一零—一三八一），字景濂，浙江浦江人。早年师从柳贯、黄潜，元时授翰林院编修，隐居不赴。明初，官至翰林学士承旨制诰，任《元史》总裁，以老致仕。谥“文宪”。有《宋学士集》。

字景濂，金华人。洪武时官学士。

字景濂，浦江人。元至正末，用荐除翰林编修，以亲老辞，入仙华山为道士。明初徵授皇太子经，为元史总裁官，仕至翰林学士承旨，兼太子赞善大夫。正德中追谥文宪。有潜溪、翰苑、芝园、萝山诸集。

濂字景濂，浦江人。元末，以翰林院编修徵，不就。太祖取婺州，召见濂，还金陵，徵为江南儒学提举，授太子经，改起居注。洪武初，充《元史》总裁官，除翰林学士。降编修，迁国子司业，谪安远知县。召为礼部主事，迁赞善大夫，擢侍讲学士，进学士承旨，致仕归。以孙慎得罪，安置茂州，道卒。正德中，追谥文宪。有《潜溪》、《銮坡》、《芝园》、《萝山》、《朝天》诸集七十五卷。 （王世贞《艺苑卮言》：高帝尝谓宋濂：「浙东人才，惟卿与王祎耳。才思之雄，卿不如祎；学问之博，祎不如卿。」又尝与刘诚意论文，诚意谓：「宋濂第一，其次臣不敢多让。」 徐泰《诗谈》：宋景濂、王子充诗亦纯雅，以文名。 沈士谦《明良录略》：濂尝奉制咏鹰，令七举足即成，有「自古戒禽荒」之言。 《诗薮》：宋承旨不喜作六朝语，而《思春曲十韵》如「南浦沈书传素鲤，东风将恨与新莺」，「物华半老胭脂苑，春雾轻笼翡翠城」，「因弹《别鹤》心如剪，为妒文鸳绣懒成」，「阳台树密朝霞迥，巫峡潮回暮渚平」等句，特精工流丽。 田按，景濂自幼嗜学，家贫无书，每假藏书家，手自笔录。天大寒，砚冰坚，手指不能屈伸，弗之怠。录毕走送，不敢逾期约。又尝入青萝山，不下书屋者屡年。得郑氏所畜书数万卷，无不尽阅，阅无不尽记。师事吴渊颖、黄文献、柳待制，皆元代耆宿。学既刻苦，授受复有渊源，故所著文章，雄峙一代。遭时遇主，司制作之柄，为开国文臣之首。蛮夷朝贡，数问宋先生安否，日本得《潜溪集》，雕板国中。当其恩遇优浓，醉学士之诗歌，甘露百岁衣之赏赐，论者传为盛事。暨乎安置茂州，侘傺于荒江野寺，投缳以殁。方希古祭文云：「公之厌斯世而不居，甘远迹于峨岷，盖将吊重华于九疑，唁屈子于江滨。吁！可悲也！」集中小诗，犹是元习；长篇大作，往往规模退之，时亦失之冗遝。盖兼才为难，自唐以来如韩退之、苏长公世不多见，正不必美备难具也。）

自缘。号会堂。姓陈氏。台之临海人。父某。以诗书为业。人称为石泉处士。母某氏。感奇梦而生。师气骨不凡。翛然有出尘之趣。初为四明白雪寺观公弟子。十七薙发受具戒。即以缚禅为事。还台谒天宁日溪泳公。泳公一见。辄加奖予。泳迁净慈。师从行。咨决心要知解。且日至渐息群念。期造于无念。时处士君春秋高。师欲尽觐省之礼。复还台。道经宁海。日已暮。悲风号林莽间。师遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。师竟夕不寐。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延。旦过者有如日。阛阓中有妙相。古寺两庑萧然。不留一物。师往还视。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏粪除芜秽。具床几。设衾褥。下至庖厨溷湢之属。罔不整洁。吴楚闽浙之士。肩摩袂接。而至者如归。皆得歇息安饱而去。其费一出师之经画。先是。县东有桃源桥。跨广度河上。故有圆通阁。岁久将压。县人李斯民。撤而新之。邀致师为主。师遂迁至其处。遇过客如初。师犹以为未足。俭衣削食。建华严宝阁。月集善士。阅华严经。桥之南。复筑弥陀阁。像净土十六观相。览者观相兴行。启发极乐正因。阁道行空。朱甍耀日俨然。如化人天宫矣。事闻于朝。授师金襕法衣。及锡佛心普济之号。仍俾报恩寺额。以宠异之。师既受命。复自念曰。上之恩侈矣。顾尘居杂遝。无以称清净宏伟之观。爰择地县北五里。而近大桥之阳。林樾苍润。蔚为神灵之壤。新建报恩院一区。晨夕帅其徒。以祝釐报上为务。繇是。两地之间。钟鱼互答。有若东西家焉。元季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺。皆鞠为茂草之场。师衋然伤心。又以兴复为己任。持钵行化聚落中。随其地建华严传经之会。演说因果。屠沽为之易业。于是施者四集。师仍于桃源夹河。两堤悉甃以石。建杰阁三楹间。命工塑佛菩萨天神诸像。毕工未久。而师厌世矣。师一旦早作。无疾如平时。索浴更衣。属诸弟子。以见性为急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书偈。怡然委顺。时国朝洪武戊申三月某日。世寿五十九。僧腊四十二。龛留七日。颜貌如生。茶毗。得舍利无算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂为之铭。从学子方孝孺请也。

释自缘，字会堂。姓陈氏，临海人也。父本儒素，夙好诗书，人称石泉处士。母感奇梦，寤而生缘。气骨不凡，虽在幼少，翛然有出尘之意。每入招提，见像则变容起敬，合爪作礼。处士君见之，谓其母曰：是子如青莲花，水不能沾，岂俗能淹耶。乃命从四明白云寺观公为弟子，见其容止修雅，言辞温简，出内典授之读。年十七，薙发，受具足戒。趺坐一室，日以缚禅为事，已而还台，谒同郡天宁日溪泳。一见辄加奖予，使执侍左右，复付藏钥。泳迁杭之净慈，缘从其行。净慈居五山之列，号大丛林。四方龙象，咸来栖止。由是咨厥心要，知解日至，惭息群念，期至无念。时处士君春秋高，欲归觐省，乃复还台。道经宁海，日已向暮，悲风号林莽间，苍皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。夜行三里许，乃逢逆旅，主人破屋一间，不能蔽风雨，危坐竟夕。因以建庵庐，延过客自誓。阛阓中有妙相古寺，两庑萧然，不留一物。缘往复视之，喜曰：“是足以遂吾志矣。”白于主僧明公，假其西偏，湔除芜秽，具床几衾褥之属，罔不严絜。吴楚闽浙之士，肩摩袂接，投之如归，宿宿信信，或至浃旬，皆饫其食饮而去。先是县东有桃源桥，跨广度河，上故有圆通阁，岁久将圯。县人李斯民撤而新之，邀缘为主，遂迁其处。远方来者从之如初，犹以为未足。俭衣削食，建华严阁，月集善士阅《华严经》。桥之南，复筑弥陀阁，为像净王十六观相。览者睹相兴行，启发极乐正因。阁道行空，朱甍耀日，俨如天宫。事闻于朝，授以金襕法衣，锡号为“佛心普济禅师”，更畀报恩寺额，以宠异之。复念廛居杂遝，尘氛袭人，无以称清净弘伟之观。乃择大桥之阳，去县治五里，而近林樾苍润，蔚为神区，更建报恩禅院。 晨夕讽咏，由是两地梵声，钟鱼互答。会元季丧乱，海宇不宁，烽火四起，三阁与寺鞠为茂草，缘衋然伤之。又以兴复为己任，托钵聚落中，随其地建华严传经会，演说因果，屠沽为之易业。于是施者四集，仍于桃源，夹河两堤，悉甃以石，建杰阁三楹，命工造像，未几而缘厌世。自知期至，𧦝笔书偈，怡然委顺，明洪武戊申三月也。年五十九，腊四十二。荼毗得舍利无算。弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遗骨塔于寺西北偏。以乡先生夏克复所叙行业，因方孝孺而徵铭于宋文宪公濂云。

【生卒】：1310—1369 【介绍】： 元昆山人，一名德辉，又名阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。

瑛一名阿瑛，别名德辉，字仲瑛，昆山人。世居界溪之上，轻财结客，年三十，始折节读书，购古书、名画、三代以来彝鼎秘玩，集录鉴赏无虚日。举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。年四十，以家产付其子元臣，卜筑玉山草堂，园池、亭榭、饩馆、声伎之盛，甲于天下。四方名士若张仲举、杨廉夫、柯九思、李孝光、郑明德、倪元镇，方外若张伯雨、于彦成、琦元璞辈，常主其家，日夜置酒赋诗。有二妓曰小璚花、南枝秀者，每遇宴会，辄命侑觞，一时风流文雅，著称东南焉。淮张据吴，避隐嘉兴之合溪。母丧归绰溪，张氏再辟之，断发庐墓，翻阅释典，自称「金粟道人」。至正末，元臣为水军副都万户，恩封武略将军、水军千户、飞骑尉、钱唐县男。洪武元年，以元臣为元故官，例徙临濠。二年三月卒，年六十。自为圹志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布袜缠裹入土。尝自题其像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说向时豪侠兴，五陵鞍马洛阳街。」所著有《玉山璞稿》，会粹一时高人胜流分题宴集之作为《玉山名胜集》。又第其箧笥所藏，都为一集，曰《草堂雅集》。又有《玉山饯别寄赠诗》及《玉山纪游诗》，则汝阳袁华所编也。李一初曰：玉山草堂，良辰美景，士友群集，四方之能为文辞者，凡过苏必之焉。欢意浓浃，随兴所至。罗尊俎，陈砚席，列坐分题，无间宾主。仙翁释子，亦往往而在。长短杂体，靡所不有，可谓盛矣！壬申秋，余同犀月访大临于界溪，得上绰墩，寻玉山遗址，遥望山色湖光，而缅想当年草堂文酒之会，真吾家千载一佳话也。

顾阿瑛(1310一1369) 一名德辉，一名瑛，字仲瑛。平江昆山(今属江苏)人。家世豪富，年三十，始读书。筑别业"玉山佳处"，盛冠一时，四方文学士张翥、杨维桢、柯九思、李孝光，方外张雨等，咸主其家。有《玉山璞稿》，存词四首，在集中。

瑛字仲瑛，别名阿瑛，自称金粟道人，昆山人。元季辟会稽教谕，不就。筑室茜泾，曰玉山佳处，园池声妓之盛，甲于一时。招致海内名士，置酒赋诗。张士诚入吴，遂遁迹隐嘉兴之合溪，营别业居之。释来复有寄题合溪别业次韵诗云：草堂合溪上，云石静无氛。春水鲈三尺，秋风鹤一群。行厨依竹见，吹笛隔花闻。最喜逃禅好，蒲团拟共分。不食诸侯禄，閒居避俗氛。岸花红作阵，沙鸟白为群。贝叶风前读，菱歌月下闻。清游难再得，愁绝一江分。陈基有寄仲瑛寓嘉兴诗云：每忆吴门顾辟疆，旧开池馆带沧浪。绿波芳草盟鸥鹭，锦瑟玉笙悲凤皇。座客诗成谁最好，故人酒后我多狂。扁舟独往鸳湖上，老到犹能赋草堂。瑛以子元臣，封钱塘县男，明洪武元年徙临濠，卒。自为圹志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布，袜、缠，裹入土归葬。绰墩按：瑛所著诗曰玉山璞稿，又辑交游诸公诗四十家，曰草堂雅集。有萃亭馆题咏，曰玉山名胜。集外又有玉山纪游集，在合溪，有暮云集，今多遗轶。

【介绍】： 元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。

（臣）等谨案：弁山小隐吟录二卷，元黄玠撰。玠字伯成，慈溪人，流寓弁山，故以名集。其诗不为近体，高者有元结遗意，次者近乎白居易，但不及二人之宏阔深厚耳。中多劝戒之辞，盖亦刚方嫉俗者。前有自序，称蔑有令德，不敢谓隐，独以所得于天者薄，故将退藏以终其身。又言文中之言，称愿上之人正身修德，使时和岁丰，已受其赐。尤粹然有德之言，胜矫语高蹈者远矣。 乾隆四十二年五月恭校上。

黄氏之先，宋祥符中，自温之乐清徙明之慈溪。□□先生以来，世笃儒业。曾大父临川府君建节乡部，始来城居，宦成而家益贫。三子先大父最长。至元丙子，家燬于兵。厥后子孙挈而西来，叔氏依妇家于越。其在乡里守坟墓，唯仲氏而已。自余之西，四十有馀载，教授诸生，以资共养，发种种且白，来日其几馀哉？又如是不止，行将焉归？蔑有令德，不敢谓隐，独以所得于天者薄，不能显，故将退藏以终其身。霅水之阳，弁山之下，有丘岑蔚，思构数楹，以寄朝夕。浮游江海间，不能自还。或靳之曰：桑蚕作茧，犹知缠裹其身，子漫不为计，空言何裨？应之曰：余游者也，某水某丘，游之寓也。苟寓矣，又何营之有。秦望东南远欲无，依稀禹穴向姚虞。几时把酒鄞江上，却对乡山看此图。是余所题江山归兴图诗也。尝求之，则隐之意可见矣。昔文中子志不愿仕，唯愿上之人正身修德，使时和岁丰，已受其赐。余虽不及古人，苟获所志，泉后林壑之娱，风云月露之赏，不必弁山也。夫归必有资，既不能自资，资于人而归，又余之所不能。情发于中而形于言，目之曰弁山小隐吟录。录以畀吾儿私藏之，于以纪吾游之寓，而乡土亲戚之思亦可见也。至正乙酉冬十二月甲子，弁山隐民黄玠序。

玠，字伯成，金华人。少见知于赵孟頫、黄溍。有诗名。元季，客于顾玉山，随父正孙移家嘉兴魏塘(后析嘉善)。释雪庐有《詶伯成》绝句云：“诗成尝共野夫题，新构茅堂水郭西。”是也。平生慕郭林宗、陶渊明之风，不喜储蓄，有辄贷人。晚值兵乱，益贫困。后乐吴兴山水之胜，卜筑弁山，号弁山小隐。父死，仍归魏塘，葬于陆庄。

字伯成，慈溪人。徙家魏塘。有《弁山小隐吟录》、《知非旧槁》。

【介绍】： 元临潢人，徙大名。字干卿，号约斋。乌古孙泽子。至治间以荫补江阴州判官，调武义县尹，有惠政。历陕西行台监察御史，弹劾不畏权贵，中外震慑。顺帝至正中，累除大司农，升右丞。十四年，迁淮南行省左丞，从脱脱围高邮张士诚。脱脱被黜后，还任中书左丞，升右丞兼大司农。以疾卒。

【生卒】：1311—1378 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。

字以中，吴县顾氏子。幼入海云院，历主两浙大刹。洪武初，诏高僧十人，集大天界寺。智及居首。寻赐还山。

智及。字以中。苏之吴县顾氏子。入海云院祝发。受具戒。闻贤首家讲法界观。往听之。未及终章。莞尔笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言辞。即成剩法。遂走建业。谒广智于龙翔。微露文彩。广智赏异之。尤为闽国王清献公所敬。有同袍屿上人者。诃之曰。子才俊爽若此。不思荷负大法。甘作诗骚奴仆乎。无尽灯偈所谓。黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌禁不能答。即归海云。胸中如碍巨石。踰月。忽见秋叶吹坠于庭。豁然有省。喜不自胜。乃走径山。见元叟。叟勘辩之。师应对无滞。遂命执侍。迁主藏室。至正壬午。行院举师。出世昌国隆教。转普慈。未几。行省达识公。延主净慈。兵燹之馀。艰窘危厉。人所不能堪。师运量有方。轨范峻整。绰有承平遗风。迁主双径。皇明龙兴。诏。有道硕僧集天界。师居首焉。以病不及召对。赐还穹窿山。即海云也。戊午八月。忽示微疾。至九月四日。书偈而逝。其徒。以遗骨藏山之阴。分爪发归径山。于无等才公塔左瘗焉。阅世六十八。腊五十一。师长深山立。昂然如孤松在壑。威令严肃。其下无敢方命。故所至百废具兴。然处事达变。接引后进。又如春风时雨之及物。使人不自知。元帝师。以为贤。锡师六字师号。曰明辩正宗广慧云。

愚庵禅师者。名智及。吴人也。年十七为僧。亦得法于元叟端。住后四迁名刹。元帝师锡号明辩正宗广慧禅师。及公长身山立昂然。如孤松在壑。法令严肃。其下无敢方命。所至百废俱兴。然能俯顺时宜。又如春风时雨之及物。使人不知。以其提唱语句达九重。撑大元叟家声。复喜纳言。见三尺童。理长则就之。虽工剩艺。自视若不逮。至于料除积弊。不出词色。力绝其原。故学士宋濂誉曰。元帝师以徽号。加愚庵及公。不虚也。暮年不得已。再赴明高帝诏抵京。抵京未几。会楚石迁化。由此得辞还穹窿山。时年六十八。亦书偈趋寂焉。火浴有香气袭人。如沉水香。所用数珠循环不坏。其遗骨绀泽。类青琉璃。设利罗积有光。复有梦堂噩禅师。与及齐名。

释智及，字以中，别号西麓，自题所居曰“愚庵”，姓顾氏，吴人也。谒广智于龙翔，微露文彩，广智大惊。有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽镫偈所谓‘黄叶飘飘’者何谓也？”智及噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交睫者，踰月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取證明眼，恐涉偏执，乃走见径山，山勘之，智及应机不滞，遂命执侍。久之，乃掌藏室。元至正壬午，行院钦其道誉，推主昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达识公延主净慈，复请迁径山。一日，达识帖睦尔翩然来游，直趋方丈便问：“净名丈室，容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？”智及云：“一尘不立。”丞相云：“与么觌体相违。”智及揭帘云：“请丞相鉴。”乃笑谢曰：“作家宗师，不劳再勘。”明洪武癸丑，诏有道硕僧十馀人集天界寺，褎然居首，以病不能一对，赐还穹窿山，即海云所在也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝，茶毗火燄化成五色，有气袭人如沈香，遗骨绀泽类青琉璃色，设利罗交辍于其上。其徒奉以藏海云山阴，又分爪发归径山瘗焉。

【生卒】：1311—1375 【介绍】： 元明间浙江青田人，字伯温。刘濠曾孙。元顺帝元统元年进士，官高安县丞、江浙儒学副提举。方国珍初起时，为江浙行省都事，力主加强镇压。当局不能用，乃弃官隐居。在乡组织武装，与方氏相抗。至正二十年，受朱元璋聘至应天，陈时务十八策。劝勿尊奉韩林儿，为筹划用兵次第，献计先灭陈友谅，次取张士诚，然后北定中原。吴元年，授太史令，累迁御史中丞。明建国后，封诚意伯。曾与李善长、宋濂定明典制。洪武四年，以弘文馆学士致仕。后为胡惟庸所谮，忧愤而死。一说为惟庸毒死。谥文成。通经史，精象纬，工诗文，与宋濂并为一代文宗。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。

刘基(1311-1375) 字伯温，号犁眉公。浙江青田人。朱元璋聘为谋臣，多用其言，授御史中丞、弘文馆学士，封诚意伯。追谥文成。博学，尤精象纬术数。其诗恣纵有奇气，为明代表性诗人之一。文则闳深肃括，与宋濂等开一代风气。词秀炼入神，为永乐以后诸家所不及。有《诚意伯文集》，词在集中。

字伯温，青田人。洪武时，封诚意伯。

字伯温，青田人。元进士，洪武初官至御史中丞论佐命功封诚意伯正德中追谥文成有覆瓿集犁眉公集

基字伯温，青田人。元进士。吴元年，授太史令。洪武元年，拜御史中丞，兼太史令。三年，授弘文馆学士，封诚意伯，卒。正德中，追谥文成。有《覆瓿集》二十四卷、《写情集》四卷、《犁眉公集》五卷。 （游潜《梦蕉诗话》：青田刘伯温，论者称其乘时佐命之功，炳机克终之道，甚与汉子房相似。然或谓子房乃为韩报仇，怕温则尝委事于元，其出处不免有间，是盖未深论也。夫伯温生元世，岂能超出天地外，不为元人也哉？忧时痛国，每形于辞。如《悯乱》诸作二、三末句云：「惆怅无人奏丹扆，侧身北望泪滂沱。淮濆何日歌《常武》？肠断严最戍鼓鼓挝」，「天涯地角风尘满，极目云霄欲断魂。江湖愁绝无家客，伫看青天泪眼昏。」至如《吊诸葛武侯》，《祖豫州》、《岳武穆》诸赋，悲愤愁激，读之使人踯躅思奋，其志可谅也。 胡应麟《诗薮》：国初越诗派昉刘伯温，吴诗派昉高季迪，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。 田按：文成《覆瓿集》元时作，《犁眉公集》则入明后诗也。《覆瓿》远胜《犁眉》，前人已有定论。文成为开国文臣，故录其入明应制之作，以为压卷。此集以《纪事》为名，寻常共见之集，无事可纪，概所不录。若人为《诗综》所未采，与采而未备者，意在补遗，不从此例。）

【生卒】：1311—1390 【介绍】： 元明间大名府滑县人，字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹，弃归。明洪武二年，以儒士征，预修《礼》、《乐》诸书。事竣，不仕归。后以荐授国子助教，累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规，勤于讲解。十八年复开进士科，所取士，国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。

讷字仲敏，滑县人。元进士，官盐山知县。洪武六年，应聘为北平考官。十三年，徵为国子助教，迁翰林学士，文渊阁大学士，改国子祭酒卒。正德中，追谥文恪。有《西隐集》十卷。 （《四库总目》：讷领成均胄子之任，师道严正，为一时典型。文章亦浑厚醇雅。其奉敕制《太学碑》，极为太祖昕赏，今具在集中。又有《壬子岁考试秋闱次北平》诗及《秋闱即事》诸诗。壬子乃洪武六年，盖讷未仕之前，已应聘为北平考官，而本传、墓志均未之载。其《过元故宫》诗十九首，尤缠绵悱恻，有风人忠厚之遗。 田按：刘三吾撰讷墓志，称所著《西隐集》十七卷。《明史艺文志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱作十卷。今所传本及《四库》著录本均十卷，其非足本，」抑或为后人改并，未可知矣。）

宋讷（1311年—1390年），字仲敏，号西隐，河南滑县人，元末明初政治人物。元至正年间进士，明洪武年间官至国子监祭酒。元朝至正二十三年（1363年）中进士，任盐山县县尹，后弃官归里。明洪武二年（1369年），参与《礼》、《乐》等书的编撰，书成归乡。后由四辅官杜敩推荐，担任国子助教。洪武十五年（1382年），提拔为翰林学士，撰《宣圣庙碑》。历改文渊阁大学士。其以严格教学为准。后担任国子监祭酒。当时太学中多公侯官宦子弟，且生徒众多，颇难管理教授，宋讷立学规，身言并教，师道大立。洪武十八年和二十一年两次会试，考中者大都是太学的学生，占三分之二，而且名列前茅，宋讷因而得到朱元璋的赏识。当时，国子监助教金文征嫉妒宋讷，串通吏部尚书余熂，迫使宋讷辞职。朱元璋得知后大怒，诛金文征、余熂，仍留下宋讷。当时宋讷生病，朱元璋说：“讷有寿骨，无忧也。”不久果然痊瘉。官至文渊阁大学士，迁祭酒。洪武二十三年（1390年）病终，年八十。有《西隐集》传世。

【介绍】： 元毗陵人，字景忠。博学明经，为文出汉魏间。顺帝至正元年举人。历汉阳、常州教授，累迁儒学提举，以翰林修撰致仕。有《昭先稿》。

陈显曾，字景忠,号昭先。元无锡人。熠口曾孙。至正元年(1341)举人。授儒学提举,官至翰林修撰。为文力求古朴。

字景忠，毗陵人。至正辛巳乡试乙科历官翰林修撰有昭先槁

【生卒】：1312—1354 【介绍】： 元漳州路龙溪人，字于一，号宗濂。领顺帝至正七年乡荐，恩授庐峰山长，十年又为乡试举首，明年春试不利，翰林诸公欲荐之史馆，以亲老辞归。

元净。字天镜。号朴隐，会稽人，父倪机。母严氏。容貌魁伟。襟怀煦然如春。世间机阱押阖之术。不识为何物。祝发受具。嶷然有远志。从天岸讲天台止观。复往双径。参行端。净入门。端厉声一喝。净若闻雷霆声。黏缚尽脱。遽稽首作礼。端曰。汝果何所见耶。复问答四三转。皆惬端意。端顾左右曰。是般若位中人也。遂命归侍司。寻掌书记。时年二十七。丙申。出世会稽长庆。升天衣万寿。四方问道者。闻风来归。

元净。字天镜。别号朴隐。越之会稽人。父倪机。母严氏。师初以童子出家。领昭庆濡律师戒。嶷然有远志。韩庄节公性。教之为文。伸纸引墨。思源源不可遏。公深加叹赏。既而从天岸济法师。习天台教。尽得其学。台宗诸老。竞以书聘之。欲令出门下。师不从。元叟端公。说法双径。人尊之为当代妙喜。师往从之。入门。叟厉声一喝。师若闻雷霆声。黏缚尽脱。遽稽首作礼。复问答三四转。皆惬叟意。遂录为子。使掌记室。久之。游建业。谒全悟䜣公于大龙翔寺。全悟门风高峻。不轻许可。见师特甚称之。继往临川。谒虞文靖公集。虞公尤称之。留九十日而还。他若黄文献公溍。蒙古忠介公泰不华。翰林学士危公素。其同辞称师。无异于虞公。名闻行宣政院。元至正十六年。请师出世会稽长庆寺。升天衣万寿禅寺。四方问道者。闻风来归。师以气衰。倦于将迎。营精舍一区。而归老焉。即山阴和塔是也。我太祖龙兴。师与钟山法会之选。与东溟目公。碧峰金公。特被召入内庭。从容问道。赐食而退。已而辞归和塔。若将终身焉。未几。灵隐虚席。诸山交致疏币。延师主之。师不得已而赴。未及期年。而崇德之祸作矣。师入院。甫浃日。寺之左右序言曰。寺政实繁乏。都寺僧司之。师曰。若等盍选其人乎。众咸曰。有德现者称多才。昔掌崇德庄田。能辟其莱芜。以食四众。倘以功举。谁曰不然。师诺之。先是。勤旧有闻。歆现之获田利。率无赖比丘。请于前主僧代之。及现之被选也。大惧发其奸私。走崇德县。列现过失。县令丞寘不问。适健令至上其事刑部。刑部讯鞫既得实。以师为寺长。失于简察。法当缘坐。移符逮师。或谓师曰。此三年前事尔。况师实不知。且不识闻。宜自辩诉可也。师笑曰。定业其可逃乎。至部。部主吏问曰。现之犯禁。尔知之乎。曰知之。曰。既知之。当书责款以上。师即操觚如吏言。尚书暨侍郎览之大惊。咸曰。师当今名德也。恶宜有是。荐审之务得其情。师了无异辞。于是。皆谪陕西为民。闻亦大悔。且泣曰。闻草芥耳。岂意上累师德。蚤知至此。虽万死不为也。师弗顾。行至宝应。谓从者曰。吾四体。稍异常时。报身殆将尽乎。夜宿宁国寺。寺住持。故师旧识。相见甚欢。师女弟之夫陈义安。宦移凤阳。以道经寺中。师悦曰。吾遗骸有所托矣。是夕共饭。犹备言迁谪之故。不见有惫色。明旦。忽端坐合爪。连称无量寿佛之名。泊然而逝。实洪武十一年正月十九日也。义安等。为其龛敛。以俟师之季父至。道衋然伤心。遣其法孙梵译。走宝应携骨而还。骨间舍利。丛布如珠。县大夫。及荐绅之流来观。皆叹息而去。其徒结竁于和塔祖垄之侧。瘗焉。寿六十七。腊五十三。三会语有录二卷诗文。曰朴园集。师容貌魁伟。襟怀煦然如春。世间机阱押阖之术。不识为何物。性尚风义。断江恩公。与师缔忘年交。断江卒。师为刊布诗集。复请虞公铭其塔。三主名山。起费补坏。具有成绩。其敷阐大论。发挥先哲。释门每于师是赖。千百人中。不能一二见焉。竟以无罪谪死。苟不归之于定业。将谁尤哉。

释净源，字天镜，一号朴隐，姓倪氏，会稽人也。父机，母严氏，皆为士族。童时，从弘教大师立公于大报恩寺祝发为僧，受戒于昭庆濡律师，嶷然有远志。韩庄节公性以道德辞章下帷授徒，净往从之。于群经要旨，作文程式，俯仰变化，开阖曲折，悉洞然心胸，伸纸引墨，思源源不渴，每进一解，韩公未尝不称善。天岸济以台衡止观开讲于虎林之集庆，净又往从之。济为折三千性具之义及四明孤山同异之辨，波澜浩荡，廉陛高严，净能一一领解，台宗诸老竞以书聘之。时元叟端说法双经山，人尊为“当代妙喜”。净又往从之，入门，叟厉声呵之，若闻雷霆，黏缚尽脱，遽却立作礼。叟曰：“汝果何所见耶？”复问答三四转，皆惬叟意，顾左右曰：“是般若位中人也。”遂录为弟子，命归侍司，寻掌记室，时年二十七。久之，出游建业大龙翔寺，寺主广智全悟䜣公精贯儒释，行文为世模范，不轻与人，见净盛称之。继往临川，谒虞文靖公集，虞公又盛称之，留三月乃还。当时能文者若黄文献公溍，蒙古忠介公泰不华，翰林学士危公素，莫不闻风赞赏，由是声光远施，上达聪听。元至正十六年，行宣政院请出世会稽长庆寺，迁天衣万寿禅寺，四方问道者日至，净以衰病倦于将迎，营精舍一区而归老焉，所谓和塔处也。元运既谢，明室初兴，诏天下名僧建会钟阜，升济幽灵。净与上竺东溟日、五台璧峰金特被召入内庭，从容问道，赐食而退。已而辞归和塔，若将终焉。洪武九年冬十二月，灵隐虚席，诸山交致疏币，延净主之，未及期年，而崇德之祸作矣。初灵隐有庄田在崇德，都寺僧德现掌之，开辟芜莱，以食四众，无赖比邱某歆其田利，请于前主僧代之。及净入灵隐，德现复充都监，某惧发其奸私，走崇德县，列现过失，县令丞寘不问。未几，有健令至，上其事刑部，刑部訉鞫得实，以净为寺主失于检察，法当缘坐，移符逮净。或谓净曰：“此三年前事，且实不知，宜自辩诉，可免。”净笑谢曰：“定业其可逃乎？”至部，主吏问之曰：“现之犯禁，尔知之乎？”曰：“知之。”曰：“既知之，当书责款以上。”净即操觚如吏言，尚书侍郎见之，皆大惊曰：“净当今名德，恶宜有是？”荐审之，务得其情。净了无异辞，于是皆谪陕西为民，行至宝应，谓从者道升曰：“吾四体稍异常时，报身殆将尽乎？”夜宿宁国禅寺，主僧总虚了旧日交游，相见甚欢。陈义安为青州卫知事，移戍凤阳，以道经此，亦留寺中，与净相遇，净喜曰：“吾遗骸有所托矣。”义安者，净之女弟夫也。是夕共饭，备言迁谪之故，不见惫色。明旦端坐合爪，称佛而逝，时洪武十一年正月十九日也，世寿六十七，僧腊五十三。义安、总虚为龛敛以俟，法孙梵译走宝应，焚其骨，舍利丛布如珠结，竁山阴和塔瘗焉。净容貌魁伟，怀煦然，如春世间，机阱之术，不禁自绝。性尚风义，断江恩与为忘年交。其卒也，为刊其诗集，复乞虞公铭其塔。三主名山，起废补败，具有成绩。《三会语》有录二卷；诗文曰《朴园集》，葺若干卷。译等哀慕慈法，惧其湮没，疏为事状，徵文于宋文宪公濂而铭诸石。

陆以道，初名天衢，字士弘，号古谈，元至正二年壬午(1342)进士，授教授,升翰林院待制。著有《宋鉴提纲》、《陆待制文集》。后移居无锡,为无锡西园始祖。

【生卒】：1313—? 【介绍】： 元明间湖广茶陵人，名如孙，以字行，自号坦坦翁。元末为静江路儒学副提举。洪武十八年，召为左赞善，迁翰林学士。刊定各种礼制及三场取士法，主持纂修《省躬录》、《礼制集要》、《寰宇通志》等书，又删定《孟子节文》，太祖所撰书亦多使为序。三十年坐会试所取皆南方人，以老免死戍边。建文初召还，久之卒。有《坦斋文集》、《书传会选》。

初名如孙，字坦甫，茶陵人。元末提靖江儒学。洪武中用荐除左赞善，升学士，坐累戍边。有坦坦斋集。

三吾名昆，更名如孙字三吾，以字行，茶陵人。元末提举靖江学。洪武中以荐授左赞善，累迁翰林学士，降国子博士，寻复学士。三十年主会试，坐罪戍边。永乐中卒。有《坦坦斋集》二卷。 （邓显鹤《沅湘耆旧集》：坦翁以文学显，诸家纪载有谓其以罪死于洪武时者。今按诗集《中得告致仕过长沙》诗，结语云：「八十还家能有几？当时昼锦亦堪誇。」知其优游故里，以老寿终，诸家所记皆不确矣。诗迅笔直书，不暇矜炼，虽时病粗豪，要有真气。至其凭吊故墟、感时书事诸作，悲凉沈郁，不减遗山。 田按：学士诗有佳句，殊少完篇。《哭伯兄存吾推官》云：「黄甲题名前进士，白头死难古宣州。」《湘中纪行》云：「流水石梁迷故宇，夕阳烟树出疏钟。」《与先复初州》判云：「欲涉湘江采蘅杜，美人遥隔暮云中。」《次蔡元礼过洞庭》云：「欲向黄陵怀帝子，鹧鸪啼处雨斑斑。」皆可诵也。）

【生卒】：1313—1384 【介绍】： 元明间应天府上元人，字中行。元时为温州教授，已而弃官隐居，学者称静诚先生。朱元璋渡江，以秦从龙荐，遣使聘之，留参密议。问保国安民之计，对以不嗜杀人，薄敛任贤，复先王礼乐为首务。先后授以翰林学士、礼部侍郎、尚书，皆不受。廷臣有过，力为解，多得全释。帝终始敬信，称先生而不名。

【生卒】：1314—1396 【介绍】： 元明间江西清江人，名九韶，以字行，号吾乐。年十三能词赋。洪武三年以荐为县学教谕，迁国子助教，改翰林院编修。与贝琼、聂铉称“成均三助”。有《元史节要》、《理学类编》、《群书拾唾》。

美和名九韶，以字行，清江人。元末累举不仕。洪武三年，以荐为县学教谕，迁国子助教，改翰林院编修，致仕归。二十七年徵修《书传会选》。书成遣还。有《吾乐山房稿》。 田按：美和在成均有师法，与聂铉、贝琼号为三助。洪武二十七年，帝观《蔡氏书传》论象纬运行，与《朱子诗传》不合，其他注与鄱阳邹季友所论有未安者，徵天下名儒订正之。兵部尚书唐泽等举美和等二十七人。帝遣行人驰传徵至，特命学士刘三吾总其事。余考《实录》所纪，与美和同徵者：国子监博士致仕钱宰，助教致仕靳权，教授高让，学正王子谦，教谕张士谔、俞友仁、何原铭、傅子裕、周惟善，训导唐棐、周宽、赵信、洪初、万钧、王宾、谢子方、吴子恭，儒士解震生、熊钊、揭轨、萧尚仁、萧子尚、王允升、张文翰、张思哲、宋麟。竹垞《经义考》谓：「当时修书者尚有许观、景清、卢原质、戴德彝，皆以死建文之难删去。」然考今所传《书传会选》旧本，尚有胡季安、门克新、王俊华等十一人，而无靳权、吴子恭、宋麟三人，岂《实录》所纪，但据始事时所徵，其后或去或增，互有不同耶？有明一代官书，以此书为最善，顾亭林《日知录》亟称之。