本指典籍和熟知文化掌故的贤人。《论语。八佾》：「夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。」宋。朱熹。集注：「文，典籍也。献，贤也。」后专指具历史价值的典籍资料。

1.活人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「生人作死别，恨恨那可论？」《三国演义》第六九回：「只可泰山治鬼，不能治生人也。」
2.人民。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》：「豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。」唐。白居易 初加朝散大夫又转上柱国诗：「柱国勋成私自问，有何功德及生人？」
3.不认识的人。《初刻拍案惊奇》卷六：「狄氏是个良人心性，见说要他当面见生人，耳根通红起来。」《文明小史》第四一回：「至于官场上所用翻译，什么制台衙门、洋务局各处，有各处熟手，轻易不换生人。」
4.生下来的时候或地方。如：「天津生人」、「甲子年生人」。

泛指诗篇、文章。《汉书。卷一○○。叙传下》：「篇章博举，通于上下。」宋。王偊称〈寄题陕府南溪兼简孙何兄弟〉诗：「篇章取李杜，讲贯本姬孔。」

远古时代。古人以书契时代以前为上古，今多以洪荒至秦、汉以前为上古。欧洲则约以纪元前四千年至西罗马灭亡期间为上古。《易经。系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《文选。司马相如。封禅文》：「伊上古之初肇，自昊穹兮生民。」

(1).新的作品。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 张华 新篇，亦充庭万。” 唐 白居易 《诗解》诗：“新篇日日成，不是爱声名。” 宋 王安石 《王中甫学士挽辞》：“种橘园林无旧业，采苹洲渚有新篇。”
(2).喻指历史上的新阶段。 郭小川 《忆延安》诗：“‘七大’后，上前线，在 杨家岭 礼堂中，谱写了历史新篇。”

(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”
(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·〈七佛〉序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”

1.事情、事项。宋。司马光 论两浙不宜添置弓手状：「臣谨条列添置弓手不便事件如左，伏维圣恩省察，少加详择焉。」程乙本《红楼梦》第五八回：「将他腾挪出来，协理荣宁两处事件。」
2.物品、器具。宋。周密《武林旧事。卷三。赏雪》：「且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。」《二刻拍案惊奇》卷一一：「这里大郎与文姬父女两个，互相安慰，把家中事件，收拾并叠。」
3.鸟兽类的肠、胃、脏、腑等物。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。天晓诸人出市》：「御街铺店，闻钟而起，卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。」也称为「事件儿」。

1.史官直言记载历史的笔法。唐。岑参 〈佐郡思旧游〉诗：「史笔众推直，谏书人莫窥。」
2.引申指历史。《文选。曹植。求自试表》：「使名挂史笔，事列朝荣。」《三国演义》第九回：「将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。」
3.书写历史所用的笔。晋。曹毗 对儒：「既登东观，染史笔，又据太学，理儒功。」

书名。东汉班固撰。记载西汉的历史，一百二十卷。体例分为纪、表、志、传。为二十四史之一，亦为我国第一部断代史。唐颜师古注，清王先谦补注。

国名。在今朝鲜半岛。隋唐时称为「高丽」。也称为「句骊」、「朝鲜」。

高美华丽。《战国策。宋卫策》：「始君之所行于世者，食高丽也。」《南史。卷一九。谢方明传》：「以为雪赋，以高丽见奇。」

笔，记载。削，删除。古代用竹简记载文字，有所更改就用书刀刮削，所以称为「笔削」。语本《史记。卷四七。孔子世家》：「至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。」后用作请人修改诗文的敬称。《文选。任昉。王文宪集序》：「蓄笔削之刑，怀轻重之意。」唐。韩愈 读荀：「孔子删诗书，笔削春秋，合于道者著之，离于道者黜去之。」

1.过去不远的时代。《后汉书。卷四一。第五伦传》：「近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客。」《三国志。卷五九。吴书。吴主五子传。孙登传》：「权欲登读汉书，习知近代之事。」也作「近世」。
2.我国历史上专指十九世纪中叶至五四运动之间的时期。

(1).接近古代。《穀梁传·桓公三年》：“夏， 齐侯 、 卫侯 胥命于 蒲 ，胥之为言，犹相也。相命而信諭，谨告而退，以是为近古也。” 杨士勋 疏：“二国能行三王五帝之法，而传云近古。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“ 周公 制謚法，虽臣子於君父不得私焉，所以示万世之公也。其法严矣。 汉 晋 而下，既已失之，然犹付之一时公议，謚不应议，则博士驳正之，犹为近古。”
(2).指距今不远的古代。与远古相对而言。《韩非子·五蠹》：“近古之世， 桀 紂 暴乱，而 汤 武 征伐。” 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“既鑠近古，垂耀中叶。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“如何至近古，史氏为闲官。”
(3).我国历史分期上多指 宋 至 清 鸦片战争这个时期。

(1).又高又远。 汉 王充 《论衡·说日》：“从平地望 泰山 之颠，鹤如乌、乌如爵者， 泰山 高远，物之小大失其实。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云。” 王汶石 《大木匠》二：“天空高远净洁，空气里夹杂着新麦苗的青草味。”
(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“﹝ 邴原 ﹞秉德纯懿，志行忠方” 裴松之 注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 原 亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽 黔娄 之高远， 庄生 之不愿，蔑以过也。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“吾友 韩珠船 胸臆高远，当官有声。”
(3).高超深远。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为騃野。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，絶无都城紈綺市井之习，亦一时胜士。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。” 朱自清 《论逼真与如画》：“如 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”
(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必託之於 神农 、 黄帝 而后能入説。乱世闇主，高远其所从来，因而贵之。”

（西元220～280）汉末，魏、蜀、吴分立的时期，史称为「三国」。