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词典（续上）
画土分贡
画土分疆
黄牙土
挥金如土
灰容土貌
灰头土脸
灰头土面
黄土高原
黄土道
皇天后土
黄土包子
觳土
胡土克图
呼土克图
后土夫人
《漢語大詞典》：画土分贡（畫土分貢）
中国 古代实行分封制，天子划分封地给诸侯，诸侯定期向天子朝贡。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编序说：“而在《禹贡》里面所谓 荆州 、 青州 、 扬州 、 徐州 等等，居然已经画土分贡了，这是绝对不可能的事情。”
分類：中国实行行分分封划分封地诸侯帝王
《漢語大詞典》：画土分疆（畫土分疆）
见“ 画野分疆 ”。
《漢語大詞典》：画野分疆（畫野分疆）
指划分疆域而治。《周书·杜杲传》：“仍请画野分疆，永敦隣好。”《通典·职官十三》：“愚以为当今之要，莫如量其远近，分置王国，均其产邑，强弱相济，画野分疆，不得过大。”亦作“ 画土分疆 ”。 清 鲁一同 《正统论》：“ 高光 崛起， 李 赵 徬徨， 魏 晋 盗窃， 秦 隋 彊梁，偏安割据，画土分疆，无所拘滞，安所纷扰哉。”
分類：划分分疆疆域
《漢語大詞典》：黄牙土
含有黄金的土。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“地雷震动山头雨，要洗濯黄牙土。”
分類：含有黄金
《國語辭典》：挥金如土（揮金如土）　　拼音：huī jīn rú tǔ
花钱像撒土一样。比喻极端浪费钱财。《初刻拍案惊奇》卷二○：「自己只在家中广行善事，仗义疏财，挥金如土。」《儒林外史》第三三回：「少卿兄挥金如土，为甚么躲在家里用，不拿来这里我们大家顽顽？」
分類：挥霍钱财泥土花钱慷慨挥霍无度
《漢語大詞典》：灰容土貌
形容面容龌龊丑陋。 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“空自胸藏锦綉，口唾珠璣；争奈灰容土貌，缺齿重頦。”
分類：面容龌龊丑陋
《國語辭典》：灰头土脸（灰頭土臉）　　拼音：huī tóu tǔ liǎn
1.形容蓬头垢面，满面风尘。《醒世姻缘传》第一四回：「晁大舍送了珍哥到监，自己讨了保，灰头土脸，瘸狼渴疾，走到家中。」也作「灰头土面」、「灰头草面」。
2.比喻碰了一鼻子灰，很没面子。如：「谁叫你要去惹他，自讨没趣，搞得灰头土脸回来。」
分類：面容污秽
《國語辭典》：灰头土面（灰頭土面）　　拼音：huī tóu tǔ miàn
1.佛教用语。指修行得道者为度化众生而投入红尘，不事修饰。《五灯会元。卷一八。杨州齐谧首座》：「个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。」
2.形容头面污秽。宋。葛长庚〈菊花新。念我东皇大帝儿〉词：「灰头土面、千河水，把我如何洗。」也作「灰头土脸」、「灰头草面」。
分類：佛教语面容污秽菩萨度化众生随机机应应现混同凡俗化身
《國語辭典》：灰头土面（灰頭土面）　　拼音：huī tóu tǔ miàn
1.佛教用语。指修行得道者为度化众生而投入红尘，不事修饰。《五灯会元。卷一八。杨州齐谧首座》：「个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。」
2.形容头面污秽。宋。葛长庚〈菊花新。念我东皇大帝儿〉词：「灰头土面、千河水，把我如何洗。」也作「灰头土脸」、「灰头草面」。
分類：佛教语面容污秽菩萨度化众生随机机应应现混同凡俗化身
《国语辞典》：黄土高原（黄土高原）　　拼音：huáng tǔ gāo yuán
地名。包括山西省和陕西省的大部分，以及甘肃省东部与河南省西部。海拔约一千至两千公尺，面积约五十三万平方公里，为长城、秦岭、太行山与青康藏高原间的高地，因上覆黄土，故称为「黄土高原」。其黄土质地疏松，易受暴雨冲刷和流水侵蚀，除局部地区外，呈现千沟万壑，地表十分破碎的景象。蕴藏丰富的煤炭、石油、铝土矿等。
分类：地名山西陕西大部分
《漢語大詞典》：黄土道
撒上黄沙的道路。古代为御道。《儿女英雄传》第十八回：“岂知人欲日长，天理日消，他不禁不由的自己掇弄起自己来了：出入衙门便要走黄土道；验看武弁便要用緑头牌；督抚都要跪迎跪送。”
分類：黄沙道路御道
《國語辭典》：皇天后土　　拼音：huáng tiān hòu tǔ
天地神明。多用于祝告宣誓。《五代史平话。晋史。卷上》：「臣非敢负明宗，顾今上激臣之叛耳。皇天后土，实闻此言！」
分類：天神地祇
《漢語大詞典》：黄土包子
黄土丘陵地的俗称。 周立波 《暴风骤雨》第一部二：“他们三家都有一千垧以上的好地，条通和黄土包子还不算在内。”原注：“黄土包子是黄土丘陵地。”
分類：黄土土丘丘陵
《漢語大詞典》：觳土
瘠薄之土。《管子·地员》：“觳土之次曰五鳧。五鳧之状，坚而不骼。”
分類：瘠薄
《漢語大詞典》：胡土克图（胡土克圖）
蒙古语xutugtu的译音。意为有寿者。 清 王朝授于 藏族 及 蒙古族 喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 雍正 元年， 哲卜尊丹巴 胡土克图自 喀尔喀 部来朝，卒於京师，年九十矣。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则达赖、班禪印证之，得为胡土克图，分掌教化，犹 华 言再来人，《明史》所谓尚师也。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“‘胡土克图’一作‘呼图克图’。”参见“ 呼图克图 ”。
分類：蒙古语译音
《國語辭典》：呼图克图（呼圖克圖）　　拼音：hū tú kè tú
清代对西藏、蒙古喇嘛教大活佛的封号。译自蒙古语。意为「明心见性，生死自主」，谓能知前生后世，不堕轮回，生死自如，死后仍然转世再来。也称为「活佛」。
分類：音译
《漢語大詞典》：呼土克图（呼土克圖）
见“ 呼图克图 ”。
《國語辭典》：呼图克图（呼圖克圖）　　拼音：hū tú kè tú
清代对西藏、蒙古喇嘛教大活佛的封号。译自蒙古语。意为「明心见性，生死自主」，谓能知前生后世，不堕轮回，生死自如，死后仍然转世再来。也称为「活佛」。
分類：音译
《漢語大詞典》：后土夫人
唐 人有《后土夫人传》，记夫人访嫁 韦郎 的故事。 元和 中， 高骈 为 淮南 节度使，部将 吕用之 诳造 后土夫人 灵异，劝说 高骈 割据一方。 唐 罗隐 《后土庙》诗：“ 九天玄女 犹无圣， 后土夫人 岂有灵。”此诗就是讥讽 高骈 之昏庸无知。见《太平广记》卷二九○引《妖乱志》。《二刻拍案惊奇》卷二三：“儿死去见了冥司，冥司道儿无罪，不行拘禁，得属 后土夫人 帐下，掌传笺奏。”
分類：夫人元和