帝王宫门的锁钥。常借称宫门、皇宫。 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都》诗：“宠重移宫钥，恩新换閫旄。”《宋史·钱惟演传》：“ 天圣 七年，改 武胜军 节度使。明年来朝，上言先壠在 洛阳 ，愿守宫钥。即以判 河南府 ，再改 泰寧军 节度使。” 宋 欧阳修 《南京留守谢上表》：“守宫钥之谨严，敢忘夙夜；布政条之纤细，上副忧勤。” 宋 秦观 《代南京谢上表》：“念尝更於任使，遽未忍於弃捐；虽去掖廷，犹分宫钥。”

在前导引车辆。《续汉书志。第二九。舆服志上》：「乘舆大驾，公卿奉引，太仆御，大将军参乘。」汉。张衡〈东京赋〉：「奉引既毕，先辂乃发。」

(1).黄色云气。古代迷信以为天子之气。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一 云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。是夜有美光，及昼，黄气上属天。” 唐 裴漼 《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。将军行逐虏，使者亦和戎。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·天北极殿中间》：“《王直方诗话》记 徐师川 《紫宸早朝》诗一联云：‘黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。’以予观之，乃全是 杜子美 ‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中间’一联也。”
(2).古代迷信，以为黄色云气是祥瑞之气。 唐 沈佺期 《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
(3).喜气。 宋 苏轼 《送李公恕赴阙》诗：“忽然眉上有黄气，吾君渐欲收英髦。” 施元之 注：“ 韩退之 《郾城晚饮》诗：城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。” 冯应榴 合注：“《玉管照神书》：黄色，喜徵。” 王闿运 《严通政庶母任氏寿颂》：“若乃家推宿齿，礼絶青衣；婢或窥眉，不疑黄气。”
(4).脾脏之气。中医学认为“脾为牝藏，其色黄”，故称。 宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘藏，故养生家谓之黄婆。 司马子微 著《天隐子》，独教人存黄气入泥丸，能致长生。”

帝王以策书免官。《汉书·孔光传》：“后数月遂策免 光 。”《后汉书·徐防传》：“凡三公以灾异策免，始自 防 也。”《旧唐书·张行成传》：“策免之科，义乖罪己。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“公卿列侯，卒于位者，皆以印綬赐葬，致仕策免者，始上印綬。”《花月痕》第四六回：“臣闻古三公有因水旱策免，有不待策免而自行引退者。”

(1).泣罪。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 禹 泣辜表仁，菲食旌约。”
(2).泛指帝王怜恤罪人。《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，録涓滴之功。” 唐 白居易 《答黄裳〈请上尊号表〉》：“虽恤隐泣辜，未臻三五之化。”参见“ 泣罪 ”。

同情、哀矜罪人。南朝梁。简文帝 昭明太子集序：「汉后流名，是以远鉴前史，垂恩狱犴，仁同泣罪，幽比推沟。」

计算年代的单位。欧美各国以耶稣降生的那年为纪元，每经一百年为一世纪。

(1). 汉 代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。《文选·班固〈西都赋〉》：“与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。” 李善 注：“ 元帝 詔曰：‘往者有司缘臣子之义，奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。’然则 元帝 始不迁人陪陵。自 元 以上，正有七帝也。”《文选·颜延之〈拜陵庙〉诗》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 李善 注引 张晏 曰：“ 景帝 作 寿陵 ，起邑。” 明 唐顺之 《送柯佥事之楚序》：“其友人 武进 唐某 送而谓之曰：‘ 柯君 知斯职之不易乎！盖在 汉 时诸陵邑，习俗庞杂，豪猾所窟穴，故天子常为选用强察能治剧吏以附循而芟薙之。’”
(2).山丘和城邑。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“夫 河 者水阴，四瀆之长，今乃大决，没漂陵邑，斯昭阴盛盈溢，违经絶纪之应也。” 颜师古 注：“大阜曰陵。”

(1).评判品德的高下。《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”《韩诗外传》卷三：“王者之论德也，不尊无功，不官无德，不诛无罪。”
(2).论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“輶车朱轩，怀荒振远之使，论德于外。”

(1).指古代少数民族按时向天子朝贡。北狄嗣君继位始一朝见曰王：南夷六年一朝见曰贡。《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“故要荒之君，必奉王贡。” 胡三省 注引《国语》：“ 祭公谋父 曰：‘蛮夷要服，戎狄荒服。要服者贡，荒服者王。’”
(2). 汉 王吉 与 贡禹 的并称。《汉书·王吉传》：“ 吉 与 贡禹 为友，世称‘ 王阳 （ 王吉 字 子阳 ）在位， 贡公 弹冠’，言其取舍同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“耻令 谭 青 专面地之篤，不使 王 贡 擅弹冠之美。” 唐 吕温 《代辛将军与普润刘尚书书》：“虽 管 鲍 在 齐 ，载深知我之感； 王 贡 仕 汉 ，有切弹冠之善。” 清 袁枚 《寄庄容可抚军一百韵》：“ 尹 邢 寧避面， 王 贡 约腾驤。”

圣明的意旨；皇帝的意思。 宋 苏舜钦 《乞用刘石子弟》：“於是伏望陛下断自睿意，詔有司於西郊备礼致祭，陛下出次素服，西向举哀。” 明 叶盛 《水东日记·王元章画梅》：“应制题梅诗曰：‘猎猎北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。胡儿冻死 长城 下，谁信 江 南别有春。’睿意极眷赏之。”

1.皇帝所居住的皇宫。唐。李白 〈灞陵行送别〉诗：「古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。」
2.神仙洞府。《宋史。卷一三三。乐志八》：「紫阙幽宏，惟神灵尊。」

1.乘龙。《淮南子。说林》：「人莫欲学御龙，而皆欲学御马，莫欲学治鬼，而皆欲学治人。」
2.驾御才智之士。宋。陆佃《埤雅。卷一。释鱼。龙》：「高祖御龙，光武御虎，龙，韩彭之类是也。」

即 轩辕台 。指皇帝所在之处。 唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》：“星次絶 轩臺 ，风衢乖 禹 服。” 唐 李商隐 《复京》诗：“虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺 轩臺 。” 叶葱奇 疏注：“案‘轩臺’，借指朝廷。” 清 顾炎武 《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“此日空阶荐一觴， 轩臺 云气久芒芒。” 王蘧常 汇注：“ 轩臺 喻 崇禎 所葬地，即所谓‘欑宫’者。”参见“ 轩辕臺 ”。

(1).古代传说中的土台名。在今 河北省 怀来县 乔山 上。《山海经·大荒西经》：“有 轩辕之臺 ，射者不敢西嚮射，畏 轩辕之臺 。” 南朝 梁元帝 《幽逼》诗之三：“寂寥千载后，谁畏 轩辕臺 。” 唐 李白 《北风行》：“ 燕山 雪花大如席，片片吹落 轩辕臺 。” 王琦 注引《直隶名胜志》：“ 轩辕臺 在 保安州 西南界之 乔山 上。” 清 孙枝蔚 《广陵送曾庭闻之新安》诗：“到日 轩辕臺 上望，乱餘萤火似 芜城 。”
(2).亭台名。 宋 陈舜俞 《青城山记》：“ 青城观 北上十餘里，有亭臺孤耸独秀霞表，名曰 轩辕臺 ，下望山如螘蛭焉，连抱之树有若薺也。”

迎接天子车驾。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》：“车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百步之内并迎驾。” 清 沈初 《西清笔记·纪恩遇》：“庚子，上南巡，余时在籍迎驾。” 任光椿 《戊戌喋血记》第十二章：“﹝ 荣禄 ﹞并要 袁世凯 抓紧练兵，作好迎驾和护境的准备。”

(1).《汉书·扬雄传上》：“乃抚翠凤之驾，六先景之乘。” 颜师古 注：“翠凤之驾，天子所乘车，为凤形而饰以翠羽也。”后用“凤驾”称帝王或后妃的车乘。 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“鸞舆和六龙，凤驾啟千羣。” 唐 窦希玠 《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“鑾舆巡上苑，凤驾瞰层城。”京剧《贵妃醉酒》第一场：“看香烟缭绕，娘娘凤驾来也。”
(2).仙人的车乘。 南朝 梁 何逊 《七夕》诗：“仙车驻七襄，凤驾出天潢。” 隋 王慎 《七夕》诗之一：“天河横欲晓，凤驾儼应飞。”