1. 指对饮食、声色等生理感官层面的喜好与欲望，常含需节制的劝诫意味。
2. 泛指各种嗜好与欲望，涵盖对事物的偏好、追求等广义范围。
3. 特指对财货、名利等世俗利益的贪求欲望，多含贬义色彩。
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耳、目、口、鼻等感官所产生的贪欲。《吕氏春秋。仲夏纪。仲夏》：「退嗜欲，定心气。」

1. 男女情爱之喻：比喻男女沉醉其中的爱情境界，常以“坠入爱河”形容全身心投入热恋的状态。
2. 佛教教义术语：指爱欲引发的烦恼洪流，佛教认为爱欲如河，能溺没众生，阻碍其修行解脱，是需断除的核心烦恼之一。
3. 专属地理名称：中国台湾省高雄市的标志性观光河流，原名“打狗川”，兼具防洪、航运及游憩功能，是当地知名的城市景观。
4. 情爱纠葛的指代：泛指因爱情引发的复杂情感境遇，涵盖相恋的甜蜜、失恋的苦楚、相守的牵绊等与爱情相关的种种人生状态。
5. 文学性引申义：比喻滋养、维系亲密关系的情感载体，如两人共同的回忆、长期相处的温情等所构成的“爱河”，象征爱情的存续与深化。
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1.比喻爱欲如河，使人陷溺其中。宋。张君房《云笈七签。卷九六。赞颂歌》：「欲得苦海倾，当使爱河竭。」明。陈汝元《金莲记》第一二出：「一个溺爱河而罔悟，只图暮乐朝欢，一个沉宦海而久迷，空自南奔北走。」
2.形容爱情深厚永久，如江河般永不止息。如：「祝你们永浴爱河。」
3.河川名。在高雄市市区内。后改名为「仁爱河」。

1. 爱惜水。指珍惜、保护水资源，注重节约用水，践行护水利民的理念。
2. 方言词汇。部分地区将日常饮用的茶水称为爱水，因茶水为人们所喜爱常用而得名。
3. 道家方术中的灵水。据道籍记载，其被认为具有益寿、却病的特殊功效，是方士推崇的养生之水。
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1. 指物体、环境等不干净，缺乏清洁。例：“久未通风的房间空气不洁，易引发呼吸道不适。”
2. 指品行卑劣、言行不端，或违背道德规范、有失贞洁。例：“古人常以‘不洁之行’斥责那些钻营取巧、徇私枉法的官吏。”
3. 宗教、祭祀场合中，因违反洁净礼仪或接触禁忌事物，被认为亵渎神灵、不合规矩。例：“按照传统祭祀礼制，身服孝服者被视为带不洁之状，不得参与祭典。”
4. 指言语粗俗污秽，内容低俗不堪。例：“当众吐出不洁之语，既冒犯他人，也有损自身素养。”
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1. 感觉与知识，泛指心性、心智。
2. 犹情欲，指人的欲望心念。
3. 才情与识见。
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1. 特指对异性的性爱欲望，是人类本能的生理欲望之一，常涉及情感与生理需求的结合。
2. 泛指内心各种渴求与欲念，涵盖对物质、名利、享乐等事物的需求与向往。
3. 哲学、伦理学范畴概念，指情感与欲望的合称，常被讨论其与理性的制衡关系，如传统思想中倡导以理节制情欲以修身。
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1.泛指人的一切嗜好、欲念。《庄子。天下》：「以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。」《晋书。卷三十八。宣五王传。平原王干传》：「干有笃疾，性理不恒，而颇清虚静退，简于情欲。」也作「情欲」。
2.特指男女间的情爱之欲。《后汉书。卷四十八。翟酺传》：「割情欲之欢，罢宴私之好。」《红楼梦》第五回：「幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子。」也作「情欲」。

1.泛指人的一切嗜好、欲念。如：「他一向深入简出，寡于情欲。」也作「情欲」。
2.特指男女间的情爱之欲。《儿女英雄传》第三十三回：「及至听了两个媳妇这段话，知道这个儿子，不但能彀不为情欲所累，并且还能体贴出自己这番苦衷来，不禁喜出望外。」也作「情欲」。

性欲

义项1：指情欲与嗜好；内心的喜好欲望。
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1. 指情欲，多指男女之间的情爱欲望。
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气情：指人的情绪、情感，亦指气质性情。
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1. 人世间的各种事情。例：人事沧桑、阅历人事。
2. 人情事理，为人处世的道理。例：不懂人事、谙熟人事。
3. 人力所能做的事，常与“天命”相对。例：尽人事，听天命。
4. 人力资源管理相关事务，含人员招聘、考核、调配等。例：人事部门、人事调动。
5. 人与人之间的应酬交往、人情世故。例：忙于人事应酬、不善人事。
6. 人的生死、病丧等生活变故或状况。例：料理人事（处理丧事）、关心亲友人事。
7. 古代指官吏的任免、考核、奖惩等政务。例：吏部主掌人事、整饬人事。
8. 人的体貌情态、举止言行。例：察其人事，知其心性。
9. 旧时指馈赠的礼物。例：带些人事登门拜谢、送点人事疏通关系。
10. 指男女情爱或性相关之事（多含旧俗或口语色彩）。例：旧小说中暗写人事。
11. 指人力、人手（多用于方言或口语）。例：农忙时节缺少人事帮忙。
12. 指人的才智能干、办事能力。例：此人颇有人事，堪当重任。
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1.人的作为。《孟子。告子上》：「虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。」
2.世间的事。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二：「野外罕人事，穷巷寡轮鞅。」唐。杜甫 野望诗：「跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。」
3.世路人情。唐。韩愈 题李生壁：「始相见，吾与之皆未冠，未通人事。」
4.礼物。元。张国宾《合汗衫》第四折：「有甚么人事送些与老爷，就放了你去。」
5.房事。《红楼梦》第六回：「袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。」
6.人员升调、奖惩、任免等事。机关中多设有人事处、人事科之类。

1. 广义指人与人在社会生活中形成的各类交往、联结关系，涵盖情感、利益、协作等多层面的互动关联。
2. 特指人事管理范畴内，个人与所属单位、组织间基于聘用、编制、档案、薪酬福利等建立的正式管理与被管理关系，常涉及人事档案转接、社保经办等具体事务。
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1. 离别之际的伤感情思，即离愁别绪。多指亲友、恋人分别时的不舍与怅惘。
2. 因离别而生的绵长思念之情。指分别后对远方之人的牵挂与惦念。
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离别的情绪。如：「离情依依」。唐。韩偓 惜花诗：「皱白离情高处切，腻香愁态静中深。」

1. 春日的景致与情怀；指春天所蕴含的生机意趣。
2. 男女之间的爱慕相思之情；特指男女相恋时的缱绻情意。
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1.春天的情景、意兴。南朝梁。萧子范 春望古意诗：「春情寄柳色，鸟语出梅中。」唐。李群玉 感春诗：「春情不可状，艳艳令人醉。」也作「春恋」。
2.彼此相互爱恋、思慕的情意。多指男女之情。唐。翁承赞 柳诗五首之五：「缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。」《花月痕》第一二回：「同秀见碧桃一身香艳，满面春情，便如蚂蚁见膻一般，倾慕起来。」

1. 春日出游的人。
2. 怀春之人，指思念异性、渴望爱情的人。
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1. 春日触发的意兴与情怀。多因春日景象引发，常含思乡、感时等情愫。如唐武元衡《春兴》诗：“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”
2. 春季的农事兴作。指春耕、播种、兴修农田水利等春季生产活动，旧时官府多有劝督春兴的政令。
3. 春日的游赏兴致。指因春日晴好景致而起的出游、宴赏等兴致，古人春日踏青、宴饮的兴致多可称春兴。
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1. 喜、怒、哀、乐、怨五种基本情感。出自《文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧”，李善注明确此五情所指。
2. 中医术语，指与五脏对应的五种情志：肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、肾主恐，为五脏之气所化生。源自《素问·阴阳应象大论》：“人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
3. 指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦间的亲疏情感，是维系伦理关系的情绪纽带，相关论述多见于家训、礼学典籍。
4. 仁、义、礼、智、信五常对应的内在情感，如仁之爱、义之宜等，是五常理念的情绪体现，出自《白虎通·情性》相关阐释。
5. 泛指人的各类情感、心绪，常用于表达内心复杂的情绪状态，如“五情俱伤”“五情沸然”等表述。
6. 指五种世俗情欲，或谓欲、怒、喜、惧、忧，或指声色货利等欲望，出自《吕氏春秋·贵生》“五情所好恶，古犹今也”。
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1. 情绪激动，因被外界事物触动而产生相应的感情。例：他动情地追忆着故乡的往事。
2. 对他人产生爱慕的情意。例：朝夕相处中，她渐渐对温和的他动了情。
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发生情感。唐。李中〈送人南游〉诗：「浪迹天涯去，南荒必动情。」

1. 佛教用语，指能引生贪爱之心的五种欲境，常见两种说法：一为财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲；二为色、声、香、味、触（即五尘）。
2. 道教用语，指五种情欲，即耳欲闻声、目欲见色、鼻欲嗅香、口欲嗜味、心欲爱憎，出自《太上老君内观经》。
3. 世俗语境中泛指的五种基本欲望，通常沿用财、色、名、食、睡的说法，指人对物质与精神享受的五种主要追求。
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1. 佛教语。谓情欲能污染心性，如尘埃蒙覆净镜，故称情尘。
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1. 人的六种基本情感，古代诸家界定有异：汉《白虎通·情性》以喜、怒、哀、乐、爱、恶为六情；《礼记·礼运》以好、恶、喜、怒、哀、乐为六情；《左传·昭公二十五年》孔颖达疏引汉刘歆说同此。
2. 中医致病情志因素，指喜、怒、忧、思、悲、恐六种情志活动，过极则易损伤脏腑引发疾病，又称“六志”。
3. 代指《诗经》六义（风、雅、颂、赋、比、兴）。汉班固《东都赋》：“六情发于中，而形于言”，李善注：“六情，即六义也。”
4. 六种感官情欲，泛指人的生理欲望与情感需求。《韩诗外传》卷九载：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖。”
5. 指哀、乐、喜、怒、爱、憎六种情绪，《列子·力命》云：“六情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也”，为后世部分典籍沿用此分类。
6. 古代乐舞需表达的六种情感基调，据《周礼·春官·大司乐》郑玄注，乐舞当体现喜、怒、哀、乐、敬、爱六情，以契合礼仪教化要求。
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人的六种情感。指喜、怒、哀、乐、好、恶。《文选。陆机。文赋》：「及其六情底滞，志往神留。」

1. 佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其对应的感知功能，是产生认知与烦恼的根源，与“六尘”“六识”合称“十八界”。
2. 引申指人的各种欲念、情绪的本源，也可泛指人的全部感知与心智能力的根源。
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能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六种感官功能。《西游记》第一七回：「万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。」

1. 放纵情感，不加节制。常指沉溺于享乐或任情恣肆，如“纵情声色”。
2. 尽情地、毫无拘束地（从事某种活动）。多指畅快抒发情绪，如“纵情高歌”。
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尽情放纵。唐。魏徵 〈论时政疏〉：「既得志，则纵情以傲物。」

1. 贪求财利、美色等的欲念心思。
2. 特指情欲之心。
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1. 佛教语。指欲望像大海般深广无涯，极易使人沉溺其中难以自拔。典出《楞严经》卷四：“引诸欲海，爱不能出。”
2. 泛指充满各类欲望的世俗世界，多用以形容人被各种欲望裹挟的尘世状态。
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欲望如海一般的深广，永难满足，故称为「欲海」。北魏。温子升 〈定国寺碑〉：「漂沦欲海，颠坠邪山。」也作「欲海」。

1. 指欲望之事，多特指男女情欲之事。
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1. 指春日里心怀愁思的女子。古人认为春景易触动闺中女子的忧思（如思念远人、感怀身世等），语本《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”
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1. 佛教用语，指由贪欲引发的烦恼，如同烈火般能焚烧身心，是修行需戒除的妄念之一。
2. 泛指炽烈的情欲，多用来形容男女之间难以抑制的情感欲望，常见于“欲火焚身”之类的表述。
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形容情欲炽烈。

犹恩波，指仁爱的教化与恩泽，常喻其如水流般普及传布。例：“爱流傍洽，德泽咸通。”
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五难：指五种难以做到的事，旧时常特指养生中的五种障碍。语出南朝梁陶弘景《养性延命录》，具体为“名利不去、喜怒不除、声色不去、滋味不绝、神虑精散”这五事，也可泛指五种难事。
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1. 佛教语，指爱欲贪染，为烦恼的根源；后亦泛指对尘世情爱、俗物的贪恋。
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佛教用语。指贪恋执著。《大智度论》卷一：「自法爱染故，呰毁他人法。」唐。王维〈偶然作〉诗六首之三：「爱染日以薄，禅寂日已固。」

1. 触动情感；动起感情。
2. 循情，顺着情理（多指情欲）。
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1. 指事件、事务等内部的实际情况，多为未公开的隐秘详情或内幕。
2. 指人的内心真实的情感、想法或状态。
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1.内心，内在的情欲或情感。《汉书。卷三○。艺文志》：「是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。」《隋书。卷四八。列传。杨素》：「然特为帝所猜忌，外示殊礼，内情甚薄。」
2.实情，内部真实的情况。如：「这个案子的内情不单纯，要仔细调查清楚。」

1. 泛指想要获得某种事物、达成某种目标的意念与欲望，可涵盖物质、精神等多个层面。
2. 特指由生理本能驱动的欲望，多与感官需求、情欲相关。
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欲望念头。宋。苏轼〈与范纯夫〉：「某谓居瘴乡，惟静绝欲念，为万全之良药。」

1.满足耳、目、口、鼻等所好的意念。
2.情欲的念头。

1. 抑制与引导。多用于文辞剪裁、情志调节等。
2. 指音调高低，文辞弛张。
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指持续地爱恋、喜爱某人或事物，处于爱恋或喜爱的状态。
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1. 佛教语，指产生贪欲、情欲等烦恼的根性或本源；亦泛指欲望的根源。
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1. 穷尽欲望，放纵情欲。指不加节制地尽情满足自身欲求，常用来形容人放纵自我的状态。
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指为宗教修行、道德修养或精神提升等目的，主动克制乃至戒除对生理欲望（多特指性欲，也包括食欲等）的满足的行为或生活方式。
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禁止性欲或一切的欲望。如：「禁欲惩忿」。

1. 指因情感纠葛、情欲牵缠而形成的身心障碍，既可指世俗中情感层面的困扰或心理阻碍，也可指佛教语境里妨碍修行的情欲魔障。
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1. 发怒、生气：指情绪激动，产生恼怒的情绪。例：“有话慢慢说，千万别动火。”
2. 在特定场所使用明火作业：多指工业、建筑等场景中需依规审批的明火操作，属于安全管理范畴。例：“施工现场动火需提前办理审批手续。”
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1.比喻发怒。如：「他脾气不好，容易动火。」
2.使人产生兴趣或欲念，即动心。《初刻拍案惊奇》卷二：「见了这个乾净精致所在，不知一个好歹，心下到有几分喜欢。那汪锡见他无有慌意，反添喜状，便觉动火。」

道家以为世人皆沉溺于情欲之中，故称世途为「溺途」。唐。吴筠〈神仙可学论〉：「拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之律矣。」

1. 比喻炽热浓烈的爱情，指如同火焰般深切炽热的爱意。
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