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《漢語大詞典》：沾沾
(1).自矜貌；自得貌。
《新唐书·黎干传》：“﹝ 黎干 ﹞自负其辩，沾沾喜议论。” 明
张居正 《答司马杨二山书》：“此尤见公之襟度恢濶，非世之沾沾有己者可比也。” 清
唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“把君诗卷聊过日，众中夸示欣沾沾。” 章炳麟
《代议然否论》：“庸下者且沾沾规 日本 ，不悟彼之去封建近，而我之去封建远。”参见“ 沾沾自喜 ”。
(2).执着；拘执。
《三国演义》第七六回：“何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎？” 清
徐瑶 《太恨生传》：“且天下岂少良女子，而独沾沾於是耶？” 鲁迅
《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“而我復麻木罔觉，挟无量巨资，不知所用，惟沾沾于微利以自贼。”
《國語辭典》：沾沾自喜 拼音：zhān zhān zì xǐ
自以为得意而满足。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》：「太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳。」《聊斋志异。卷四。辛十四娘》：「会提学试，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走伻来邀生饮。」也作「沾沾自满」、「沾沾自足」。
《國語辭典》：窒碍（窒礙） 拼音：zhì ài
阻塞不通。《金史。卷八九。移刺慥传》：「通其窒碍，略其繁碎。」也作「滞碍」。
《國語辭典》：狷介 拼音：juàn jiè
廉洁耿直。《晋书。卷四九。向秀传》：「以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。」
《漢語大詞典》：执念（執念）
犹执着。 郭沫若 《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。” 冯至 《帷幔》诗：“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。”
《漢語大詞典》：粘皮着骨（粘皮著骨）
(1).比喻执着，刻板。
《朱子全书》卷十八：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去説。”亦作“ 粘皮带骨 ”。 明 郎瑛
《七修续稿·诗文九·四言咏物》：“咏物太着题，则粘皮带骨而卑陋。” 清
赵翼 《瓯北诗话·古今诗互有优劣》：“且诗虽刻划，终觉粘皮带骨，无浑脱之致。”
(2).比喻不爽利。
《警世通言·苏知县罗衫再合》：“原来 赵三 为人粗暴，动不动自夸道：‘我是一刀两段的性子，不学那粘皮带骨。’”
《國語辭典》：无缘（無緣） 拼音：wú yuán
1.没有缘分。元。无名氏《鸳鸯被》第一折：「正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。」《儒林外史》第三回：「晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会。」
2.无由、无从。《后汉书。卷四五。袁安传》：「今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复更立阿佟，以增国费。」《宋书。卷九三。隐逸传。王弘之传》：「下官与殷风马不接，无缘扈从。」
《漢語大詞典》：两行（兩行）
(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。
《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。
《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。
《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”
《國語辭典》：空空 拼音：kōng kōng
1.虚心诚恳的样子。《后汉书。卷四三。何敞传》：「上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！」
2.淳朴诚实的样子。《吕氏春秋。慎大览。下贤》：「乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也。」
3.佛教用语。指空的概念也是没有实性。《大智度论》卷三一：「是故以空舍空，是名『空空』。」
《漢語大詞典》：我见（我見）
(1).亦称“ 我执 ”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。
《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”
《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。” 鲁迅
《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”
(2).个人私见。 张孝若
《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”
《國語辭典》：雕镌（雕鐫） 拼音：diāo juān
雕刻。如：「这栋建筑物的天花板雕镌著精美的图案。」
《國語辭典》：不著 拼音：bù zháo
1.不适宜。宋。
杨万里 ：「种田不收一年事，取妇不著一生贫。」《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》：「迎儿，你嫁人不著，是你的事。我今与你一两银子，后番却休要来。」
2.不用、不需。宋。
黄庭坚 诗：「无求不著看人面，有酒可以留人嬉。」
3.不及时。《刘知远诸宫调。第一二》：「走向前，喜满腮。接待不著且休怪，倒玉柱金山纳头拜。」元。马致远《陈抟高卧》第一折：「早知陛下到来，只合远接，接待不著，勿令见罪。」
4.不成功。《水浒传》第六一回：「这李固原是东京人，因来北京投奔相识不著，冻倒在卢员外门前。」《老残游记》第一五回：「刚睡下来，冷得异样，越冷越打战，就睡不著了。」
《國語辭典》：无措（無措） 拼音：wú cuò
张皇失所措置。如：「手足无措」。《水浒传》第一二回：「只有祖上留下这口宝刀，从来跟著洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠。」《醒世恒言。卷二五。独孤生归途闹梦》：「虽则家事荒凉，衣食无措，犹喜白氏女工精绝，翰墨傍通。」
《國語辭典》：无著（無著） 拼音：wú zhuó
1.没有著落。如：「事情无著」。唐。韦庄〈出关〉诗：「危时祇合身无著，白日那堪事有涯。」
2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三、四世纪间（西元2903～360？)。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无著综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度、中国、西藏的佛教思想和修行。
3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。《六祖大师法宝坛经》：「悟此法者即是无念、无忆、无著、不起诳妄。」
4.佛教四果之一。指證悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。《出三藏记集》卷一：「旧经无著果，新经阿罗汉。」
《國語辭典》：苦苦 拼音：kǔ kǔ
1.不厌其烦，执意。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一出》：「爹娘见儿苦苦要去，不免与他数两金银，以作盘费。」《三国演义》第一一回：「他好意相让，何必苦苦推辞？」
2.痛苦、忧苦。《董西厢》卷一：「莺莺泣谢曰：『今当改过自新，不必娘自苦苦。』」
3.佛教用语。指经验可以感受到的苦。《瑜伽师地论》卷四二：「若诸有情大兴盛者，尚为三苦常所随逐，所谓：行苦、坏苦、苦苦。」
《漢語大詞典》：无执（無執）
不执着；不拘泥。
《老子》：“是以圣人无为故无败，无执故无失。” 三国 魏
阮籍 ：“自是者不章，自建者不立。守其有者有据，持其无者无执。” 南朝 梁 慧皎
《高僧传·义解三·慧远》：“负荷大法者，必以无执为心。”
