《AI词典》:五位 拼音:wǔ wèi
1. 五行的代称。《尚书·甘誓》“威侮五行”,孔颖达疏:“五行,即五位,谓金木水火土也。”
2. 五方天帝(东、南、西、北、中五帝)的统称。《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝于四郊”,郑玄注引郑司农语:“五帝,五色之帝,五位在郊。”
3. 五脏的别称,对应五行位次。《素问·天元纪大论》“五位相得而各有合”,王冰注:“五位,谓五脏之位。”
4. 古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的合称。《孟子·万章下》载五等爵制,后世遂以“五位”称此爵秩序列。
5. 东、南、西、北、中五个方位。《管子·九守》“修其五路”,尹知章注:“五路,五位也,谓东西南北中也。”
6. 星象术语,指五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星)在天区的位次。
7. 乐律术语,指五音(宫、商、角、徵、羽)的位次序列。
8. 古代祭祀中五位祖先神主的位次。
9. 朝班、宴席中的五个固定位次。
10. 道教术语,指五方神坛的位次。
11. 古代五官(司徒、司马、司空、司士、司寇)的职位位次。
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2. 五方天帝(东、南、西、北、中五帝)的统称。《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝于四郊”,郑玄注引郑司农语:“五帝,五色之帝,五位在郊。”
3. 五脏的别称,对应五行位次。《素问·天元纪大论》“五位相得而各有合”,王冰注:“五位,谓五脏之位。”
4. 古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的合称。《孟子·万章下》载五等爵制,后世遂以“五位”称此爵秩序列。
5. 东、南、西、北、中五个方位。《管子·九守》“修其五路”,尹知章注:“五路,五位也,谓东西南北中也。”
6. 星象术语,指五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星)在天区的位次。
7. 乐律术语,指五音(宫、商、角、徵、羽)的位次序列。
8. 古代祭祀中五位祖先神主的位次。
9. 朝班、宴席中的五个固定位次。
10. 道教术语,指五方神坛的位次。
11. 古代五官(司徒、司马、司空、司士、司寇)的职位位次。
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《AI词典》:五行 拼音:wǔ xíng
1. 指金、木、水、火、土五种物质,是中国古代哲学认定的构成宇宙万物的基本元素。
2. 中国古代哲学核心范畴之一,研究五种基本物质的运动变化、生克关系,用以阐释宇宙演化与万物规律。
3. 中医基础理论,以五脏(心、肝、脾、肺、肾)对应火、木、土、金、水,藉以说明脏腑生理病理联系,指导诊断与治疗。
4. 传统万物归类系统,将五色、五音、五味、五方等万事万物与金木水火土对应,构建关联阐释体系。
5. 天文术语,即五星,水星、金星、火星、木星、土星的合称,为古代天文观测的核心星辰。
6. 道教修炼术语,指需调和的五种内在生命要素(如五脏精气),或指基于五行生克的丹道修炼方法。
7. 佛教教义概念,多指地、水、火、风、空(或含识)五种法界本体,用以说明世间诸法的构成与性相。
8. 古代军事阵法,依据五行生克原理排布兵力,用于作战时的战术部署与攻防调度。
9. 伦理范畴,部分文献中引申为五常(仁、义、礼、智、信)的别称,或特定语境下的五种道德准则。
10. 命理学概念,与天干地支搭配用于纪年、纪月、纪日,推算人生命运与吉凶(如八字中的五行属性分析)。
11. 古籍特定语境下指五类行为或事务范畴,如古代礼仪、政务中划分的五种行事类别。
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2. 中国古代哲学核心范畴之一,研究五种基本物质的运动变化、生克关系,用以阐释宇宙演化与万物规律。
3. 中医基础理论,以五脏(心、肝、脾、肺、肾)对应火、木、土、金、水,藉以说明脏腑生理病理联系,指导诊断与治疗。
4. 传统万物归类系统,将五色、五音、五味、五方等万事万物与金木水火土对应,构建关联阐释体系。
5. 天文术语,即五星,水星、金星、火星、木星、土星的合称,为古代天文观测的核心星辰。
6. 道教修炼术语,指需调和的五种内在生命要素(如五脏精气),或指基于五行生克的丹道修炼方法。
7. 佛教教义概念,多指地、水、火、风、空(或含识)五种法界本体,用以说明世间诸法的构成与性相。
8. 古代军事阵法,依据五行生克原理排布兵力,用于作战时的战术部署与攻防调度。
9. 伦理范畴,部分文献中引申为五常(仁、义、礼、智、信)的别称,或特定语境下的五种道德准则。
10. 命理学概念,与天干地支搭配用于纪年、纪月、纪日,推算人生命运与吉凶(如八字中的五行属性分析)。
11. 古籍特定语境下指五类行为或事务范畴,如古代礼仪、政务中划分的五种行事类别。
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《國語辭典》:五行 拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。《礼记。礼运》:「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义:「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「也是我五行注定,八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一:「谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》:「案往旧造说,谓之五行。」唐。杨倞。注:「五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「也是我五行注定,八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一:「谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》:「案往旧造说,谓之五行。」唐。杨倞。注:「五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。」
《AI词典》:九五 拼音:jiǔ wǔ
1. 爻位名。出自《周易·乾》“九五,飞龙在天,利见大人”,因该爻象征圣人居帝王之位,后多用以指代帝王尊位,常作“九五之尊”。
2. 数目,指四十五。为九与五的乘积,古籍中偶见于计量或表述相关数额的语境中。
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《國語辭典》:九五 拼音:jiǔ wǔ
九,阳数,《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天,利见大人」句下唐。孔颖达。正义:「言九五,阳气盛至于天,故云飞龙在天。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》:「应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回:「今天授主公,必有登九五之分。」
《AI词典》:阳辰(陽辰) 拼音:yáng chén
1. 十二地支中子、寅、辰、午、申、戌的总称。古代术数家以十二地支分阴阳,此六支为阳支,故称阳辰,常与天干配合用于纪日、纪年,也在古代占卜、择吉等方术语境中使用。
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