工匠取直、丈量的工具。比喻法度。《金史。卷一二六。文艺传下。元德明传》：「为文有绳尺，备众体。」

(1).同一等第。《穀梁传·文公十八年》：“秋， 公子遂 、 叔孙得臣 如 齐 ，使举上客，而不称介，不正其同伦而相介，故列而数之也。”
(2).同类。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩於其下？” 清 龚自珍 《发大心文》：“当念众生现富单那形、鳩槃荼形、夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力轻微，或生疣赘，五官不全，同伦讥厌，己亦厌苦，我当巧术而以度之。”
(3).同一道德标准。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。” 孔颖达 疏：“行同伦，伦，道也，言人所行之行皆同道理。”

机械的性能、图纸尺寸等的规格或标准。

(1).列入某种等级。多指达到一定的标准规格。 郑珍 《论诗示诸生》诗：“君看入品花，枝干必先异。”
(2).犹入流。旧指九品外的官员进入九品。 宋 岳珂 《愧郯录·官品不分别》：“本朝杂压之制，杂流伎术等官，皆入品，下而寺监之吏，凡未出官而先给告者，亦通谓之入品。”

正半，恰好一半。 宋 林逋 《鸣皋》诗：“皋禽名秖有前闻，孤引圆吭夜正分。”
确定的标准。 北齐 刘昼 《新论·殊好》：“执其所好而与众相反，则倒白为黑，变苦成甘，移角成羽，偑蕕蒜当薰，美丑无定形，爱憎无正分也。”

为国际通用的度量衡制度，采取十进位制，例如：以米、公斤、秒分别表示长度、质量、时间的基本单位。

1.四种德行：(1)指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋。先识览。正名》：「尹文曰：『今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？』」(2)指妇德、妇言、妇容、妇功。《后汉书。卷八四。列女传。曹世叔妻传》：「女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。」也称为「四德」、「四教」。
2.四科，为汉代以德行举士的四项标准。《汉书。卷八六。何武传》：「光禄勋举四行，迁为鄠令。」唐。颜师古。注：「元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官，故武以此四行得举之也。」
3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书。卷一一四。释老志》：「罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。」唐。李邕〈岳麓寺碑〉：「四行乐而不取，三贤登而更迁。」

1.易经乾卦元、亨、利、贞四德。《易经。乾卦。文言曰》：「元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利贞。」
2.妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼。天官。九嫔》。《文选。范晔。后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信。《大戴礼。卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经》卷三：「唯此涅槃，具彼四德。」

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

使法则公平。谓按照封地大小和土质美恶制定征收税赋的标准。《周礼·夏官·大司马》：“均守平则，以安邦国。” 郑玄 注：“诸侯有土地者均之，尊者守大，卑者守小；则，法也。” 孙诒让 正义：“ 刘台拱 云：‘平则，所谓以地美恶为轻重之法。’案 刘 説是也。此则与《大宗伯》‘五命赐则’义同，即《大司徒》土均之法也。”

不高的意思。如：「他的职位虽然低下，生活艰苦，却能坚守岗位，怡然自得。」

阴历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准，将十二地支和十二个月分相配，用以纪月，通常冬至所在的十一月配子，称为「建子之日」。依此类推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此周而复始。《淮南子。天文》：「大时者，咸池也；小时者，月建也。」宋。沈括《梦溪笔谈。卷七。象数一》：「若尽理言之，并月建亦须移易。」

即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”《魏书·术艺传·张渊》：“尔乃四气鳞次，斗建星移。” 唐 刘驾 《塞下曲》：“下营看斗建，传号信狼烟。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“彼星历家，以天道为不可测也，巧占斗建作甲乙，日积为岁，岁积为纪，乘而为十百千万，衍而为元会运世。”

1.一定、必定。《老残游记》第一九回：「吴二说：『明天一准还你。』许亮说：『口说无凭，除非你立个明天期的期票。』」《文明小史》第三五回：「二兄既有这般豪举，小弟一准奉陪。」也作「一准」。
2.一同、一起。《文明小史》第五回：「当下金委员便同矿师商量，后天一准起身。」

1.一定、确定。如：「明早一准来。」也作「一准」。
2.唯一的准则。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。」

1.乾净的水。《红楼梦》第一○二回：「毛半仙道：『既如此，取净水洗手，设下香案，让我起出一课来看就是了。』」
2.将原水加以处理，使其变为合于饮水水质标准的水。

(1).谓人的六种美德。《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 虞 夏 文章，则有 皋陶 六德。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“ 禹 曰：‘知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。’分之以三德、六德，皆以广知人之旨也。”
(2).古代使臣的六项守则。《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，諏、谋、度、询，必咨於周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为諏，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君貺使臣以大礼，重之以六德，敢不重拜。” 韦昭 注：“六德，谓諏也，谋也，度也，询也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六项道德标准。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物，教万民而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔 箕子 言五事，《周礼》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：礼、仁、信、义、勇、智。《司马法·仁本》：“古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也。”

权衡度量。 清 唐甄 《潜书·自明》：“因师而得者，不过绳墨其身，权度其心，为君子人而止。” 胡适 《几个反理学的思想家》：“致其心之明，自然权度事情，无几微差失。”

形容技能或功夫不够火候，不具备应有的水准。《文明小史》第二回：「大家到这里，方才明白是张师爷工夫不到家，说的不好，所以外国人也不要他说了。」